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课时跟踪检测（三）百科全书式的学者亚里士多德
一、选择题(每小题4分，共24分)
1．亚里士多德曾说：“人是城邦的动物。”下列对这类“人”的叙述，不正确的是( )
A．他们是城邦政治的核心力量
B．他们敢于表现个性、不屈从权威
C．他们视城邦利益为至高无上
D．他们虽性别不同，但都能言善辩
解析：选D 亚里士多德此句中的“人”指公民，他们是城邦政治的核心力量，公民敢于表现个性、不屈从权威，视城邦利益为至高无上。公民仅限于男性，故D项错误。
2．关于亚里士多德的从教生涯，表述不正确的是( )
A．曾教授马其顿帝国的建立者亚历山大
B．在马其顿创立了吕克昂学园
C．教学方法别具一格，被称为“逍遥学派”
D．教授学生自然科学和伦理学
解析：选B 亚里士多德创建吕克昂学园的地点是在雅典，因此答案为B。
3．“吾爱吾师，吾尤爱真理”，西方先哲亚里士多德给后人留下了这一名言。下列各项中，能充分体现他是这一名言的忠实践行者的是( )
A．与柏拉图就哲学问题展开辩论
B．坚持用三段论进行研究
C．创立阿卡德米学院
D．否定牛顿的绝对时空观
解析：选A “吾爱吾师，吾尤爱真理”强调的是亚里士多德尊敬老师，但不畏权威，因此答案为A。
4．以下关于古希腊哲学家亚里士多德的述评，正确的是( )
A．师从柏拉图，创办阿卡德米学园
B．著有《理想国》，阐述其社会理想
C．提出“有思想力的人是万物的尺度”
D．创建了逻辑论证系统“三段论”
解析：选D 亚里士多德是阿卡德米学园培养出的最杰出的学生，故A项错误；《理想国》是柏拉图的代表作品，故B项错误；普罗塔格拉提出“人是万物的尺度”，故C项错误；亚里士多德创建“三段论”，故D项正确。
5．亚里士多德曾对一位学生说：“我们希腊人有个很有趣的谚语：如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里。”他可能在向这位学生解释( )
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A．三段论 B．中庸之道
C．唯物论 D．伦理学
解析：选A 材料反映的是演绎法，即从一般到特殊的推论，这应是亚里士多德的“三段论”。
6．下图为意大利文艺复兴艺术三杰之一拉斐尔的名作《雅典学院》(又译《雅典学园》)，作者以大哲学家柏拉图及其弟子亚里士多德为中心，将希腊不同时期的大哲学家、思想家和大科学家安排在同一座宽阔的大厅。亚里士多德之所以能居于中心位置，是因为( )
A．他是文艺复兴时期的杰出代表
B．他提出的中庸思想符合时代潮流
C．他是古希腊文化的集大成者
D．他与东方文化巨人孔子并驾齐驱
解析：选C 亚里士多德生活的年代，文艺复兴还未开始，排除A；其中庸思想在当时不符合时代潮流，排除B项；D项是指柏拉图，因此答案为C。
二、非选择题(第7题14分，第8题12分，共26分)
7．阅读下列材料：
材料一 亚里士多德在《尼各马科伦理学》中讨论普遍的“善”时说：“最好先讨论普遍的善，看看争论到底在哪里。尽管这种讨论有点使人为难，因为‘理念’的学说是我们尊敬的人提出来的。不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友情，二者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。”
材料二 亚里士多德(前384－前322年)在他的哲学名著《形而上学》中认为，自然界是客观的、真实的存在，人们的认识来自对客观世界的感觉，没有感觉就没有认知。他在《政治学》一书中又批评理想国家的设想，认为这种设想不符合社会实际。
请回答：
(1)材料一中亚里士多德所说的“尊敬的人”指的是谁？ (2分)
(2)根据材料二，亚里士多德更尊重真理体现在哪些地方？(6分)
(3)从材料一和材料二中，亚里士多德对其“尊敬的人”的态度体现了什么精神？ 对我们有何启发？(6分)
解析：本题主要考查亚里士多德的思想主张。第(1)问“尊敬的人”，从材料中不难看出是柏拉图。第(2)问可从教材中概括归纳出来。第(3)问要联系材料和教材回答。
答案：(1)柏拉图。
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(2)亚里士多德认为自然界是真实的，没有感觉就没有认知，批驳了柏拉图理念先于物质的唯心论。他还认为柏拉图关于理想国的设想不符合实际。
(3)体现了他追求真理的精神。启发：既要善于学习，又要敢于超越；既要尊敬师长，又不迷信盲从。
8．阅读下列材料，回答问题。
材料一 德性就是中道，作为最高的善和极端的美。……我们在体力和健康方面就可以看到，锻炼过多或过少都会损害体力。过多的饮食和过少的饮食都会损害健康。唯有适度才能造成健康，并增进和保持它们。对于节制、勇敢以及其他德性也是如此。……节制和勇敢是被过度和不及所破坏，而为中道所保全。
——亚里士多德《尼各马科伦理学》
材料二 谁让法律来统治，谁就是让神和理智来统治，但谁要是让一个个人来统治，这就在政治中混入了兽性的因素。……由于相互牵制，人人都不能按自己所认可的准则行事。这是十分有利的，因为人如果能够随心所欲，就无法对付植根于每一个内心的鄙陋和丑恶。
——亚里士多德《政治学》
材料三 在亚里士多德那里，政治学就是应用伦理学。……真正的政治家都要专门地研究德性。
——晁乐红《中庸与中道》
(1)根据材料一，概括亚里士多德中道伦理学的观点。结合所学，指出其关注的对象。(4分)
(2)据材料二，概括亚里士多德的政治主张。结合所学知识指出产生这些主张的时代背景。综合上述材料，分析亚里士多德伦理学与政治主张的内在联系。(8分)
解析：第(1)问，从关键词“德性就是中道”“为中道所保全”中概括其观点；亚里士多德关注的是雅典公民。第(2)问，从“让法律来统治”和“让一个个人来统治”的结果中分析归纳其主张；从当时希腊的政治、经济、文化特征中分析其背景，从材料三中的内容分析其伦理学与政治主张的内在联系。
答案：(1)观点：德性(善和美)；中庸，适度。
对象：人和人类社会或雅典公民。
(2)主张：法治，理性；民主，反对专制。
背景：民主政治的发展(衰落)；商品经济的发展；古希腊人文主义。
联系：伦理学是政治学的基础；政治学就是伦理学的应用。
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