16 庆祝奥林匹克运动复兴25周年
追溯背景
本文是顾拜旦于1919年4月在瑞士洛桑国际奥委会全体委员大会上发表的演讲。顾拜旦将自己的一生贡献给了世界体育事业，他所弘扬的现代奥林匹克精神对后世产生了深远的影响。
文章主旨
在文中，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵。他认为奥林匹克精神使人养成自信和平和的品质，包括并超越一般的体育运动精神，对人类来说是一种新的教育方式，是属于大众的。
结构图示
重难解读
怎样理解课文最后一段话的含义？
（1）形势依然严峻。①奥林匹克运动只是贵族的活动，大众被排除在外；②人们渴望进步但往往被引入歧途；③青少年因落后的教育失去平衡。这些都与奥林匹克精神相违背。,
（2）破晓的黎明。奥林匹克精神已逐渐被青年崇尚，它将致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。
（3）“沉甸甸的金黄麦穗”，比喻奥林匹克精神给人类带来的巨大收获，作者相信通过努力，奥林匹克精神一定会有光明的前景。
拓展链接
奥林匹克标志是由《奥林匹克宪章》确定的，也被称为奥运五环标志。它由5个奥林匹克环套接组成，有蓝、黄、黑、绿、红5种颜色，分别代表了参加现代奥林匹克运动会的五大洲——欧洲、亚洲、非洲、大洋洲和美洲。
1．请把下面的词语工整、正确地书写在田字格中。
浩 劫 崩 溃 绚 丽 歧 途 愚 蠢
束 缚 祈 祷 气 氛 枷 锁 襁 褓
2．下列词语中加点字的注音有误的一项是( )
A．拙劣(zhuō) 诞生(dàn) 携手并进(xié)
B．祈祷(qí) 萦绕(yǐng) 愚蠢至极(yú)
C．凋零(diāo) 绚丽(xuàn) 狂风骤雨(zhòu)
D．襁褓(qiǎng) 浩劫(jié) 误入歧途(qí)
3．下列词语中有错别字的一项是( )
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A．暴风骤雨 分崩离析
B．相辅相承 担惊受怕
C．行将就木 无所畏惧
D．自圆其说 携手并进
4．下列句子中标点符号运用有误的一项是( )
A．恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。
B．一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？
C．这就是完美的，民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。
D．待到中午时分，湛蓝的天空必将万里无云；收获者的双臂，捧满沉甸甸的金黄麦穗。
5．下列各句中有语病的一项是( )
A．在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。
B．勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。
C．古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。
D．当恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。
◆整体感知
6．作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？
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7.顾拜旦在文中阐述的奥林匹克主义和一般体育运动的不同之处是什么？
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◆课外阅读
阅读下面的文字，完成题目。
永恒的坐标
余秋雨
①终于来到了奥林匹亚。
②没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气中洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。
③漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊的人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。
④我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。
⑤别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，
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或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。
⑥我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。
(摘自余秋雨《千年一叹》，有改动)
8．第②段中的画线句运用了什么修辞手法？有何作用？(5分)
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9．文章的最后一段写道：“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。”作者认为这个“差距”是什么？(4分)
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10．对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？(3分)
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11．奥林匹克运动是人类社会团结、友谊、和平、进步的象征，弘扬奥运精神，是传播人类文明、实现世界和平的有效途径。为了了解奥运，崇尚并传播奥运精神，学校开展了以“走近奥运”为主题的综合性学习活动。
(1)请围绕综合性学习的主题确定两个选题。
选题一：_____________________________________________________________________
选题二：_____________________________________________________________________
(2)为了了解同学们对奥运项目的认知程度，某小组确定调查项目为“奥运项目知多少”。请你也为本小组确定一个调查项目，并写出调查目的。
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(3)周末，你想上网查找关于奥运会的资料，可是妈妈却认为你在做与学习无关的事情，耽误学习时间，你这样对妈妈说：“____________________________________________
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妈妈听了，说：“好吧，那你上网查找资料吧。”
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教 师 详 解 详 析
1．略。
2．[解析] B “萦”应读“yíng”。
3．[解析] B “相辅相承”应为“相辅相成”。
4．[解析] C “完美的，民主的”中间的逗号应为顿号。
5．[解析] D 缺少主语，去掉“当”。
6．致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。
7．一般的体育运动只能带给运动员心理上自得其乐的愉悦感，而奥林匹克精神带给人们的将是美感和荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌、赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
8．运用了拟人和比喻的修辞手法。形象生动地突出了体育圣地的年代久远，给人一种威严和庄重的感觉，引起人们对古希腊文明的深思。
9．古代希腊文明追求人的双重健康，关注人的整体；古代中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我。
10．[解析] 从作者对雕塑的描写中，我们能够感受到作者的赞美之情，而作者赞美的就是古希腊文明的内涵，即达到“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸、两相提升的健全状态。
[答案] 赞美古希腊文明达到的“智力的健康和肢体的健康”两相熔铸、两相提升的健全状态。
11．(1)示例：历届奥运会会徽、申奥大使、奥林匹克知识、奥运场馆、奥运中的环保、奥运明星、奥运会与国民经济、奥运与科技、从奥运会项目的设定看体育文化、老百姓眼中的奥运会等。
(2)(示例)项目：走近奥运冠军
目的：调查同学们对奥运冠军的成长经历、感人故事、获得荣誉等方面的认知程度。
(3)[解析] 回答此题，要语气委婉，并对妈妈提出的与学习无关、耽误学习时间的问题进行回答。
[答案] 示例：妈妈，了解奥运会的相关知识也是一种学习，这可以拓宽我的知识面，而且我会注意控制时间，不会影响学习的，您就放心吧！
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