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一、对点练
阅读下面的文字，完成1～2题。
遗失的寒冷
张亚凌
三十年前，站在宿舍门口，看着萌发出新芽儿的柳枝映在斑斑驳驳的土墙上的影子，我一边感慨着“春天总算来了”，一边告诉自己：在以后所有的冬天，你再也不会有寒冷的感觉了。
一晃，三十年过去了，今天的我才尝试着触摸那段遗失寒冷的岁月。
那一年，我升入初中，必须在学校住宿。褥子被子一捆，和一大布袋子红薯、糜面馍馍、玉米糕绑在一起，母亲帮我拎起来搭在肩上。背上是褥子被子，胸前是一个大布袋子，后面重前面轻，我都有些把持不住自己的身子。母亲只是交代了句“不要贪吃好的，一顿蒸上两个红薯一个糜面馍或玉米糕就行了”。
走一走歇一歇，到了学校。宿舍是一面窄窄的空荡荡的窑洞，我们直接在地上铺铺盖。
别人都是先在地上铺一个厚厚的草垫子，上面再铺个毡子毯子什么的，接下来才铺上褥子，褥子上面还有个布单子，怕将褥子弄脏了。我呢，只带了褥子和被子，压根就没有其他东西可以铺在地上。于是我就满学校找来了一些废纸片，铺在地上，才开始铺褥子。结果是：我的床铺比两边同学的低下来一截，她们都觉得我不应该夹在中间。于是，我就自觉地挪到了最边上——门口的墙下。
我的褥子几乎是直接挨着地面的，很潮湿。只要有一丁点太阳的影子，我都会迫不及待地将褥子抱出去晾晒。我现在特别喜欢冬天的太阳，甚至会深情地看上半天，恐怕就源于那个寒冷的冬天我对太阳的感激吧？那时在别人眼里，我或许是个很可笑的女孩，跑到学校似乎就是为了等太阳出来晒褥子。
冬天天冷，夜又长，起夜的学生就多。门一拉一合，冷风就直吹过来。抗击了半天寒冷好不容易才入睡的我，常常又被寒风刺醒。为了应对寒冷跟风的袭击，我睡觉不再脱衣服且蒙住了头。
我从没有向母亲提及此事，母亲看到我在家里睡觉的样子便有些想不通，曾跟父亲说：“这娃书念的，成呆子了——炕中间烧得热乎乎的，她咋老蒙着头靠墙根睡？”
是那夜夜寒风吹走了我的寒冷？
记忆里，那年的冬天，下雪的日子经常有。我也清楚地记得当语文老师看着窗外纷飞的大雪吟诵“今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡”时，我的泪水悄然滑落。
在我，下雪天是最最难熬的日子，包括雪后的一段时间。不仅仅是褥子会一直潮湿下去，更重要的是，我只有脚上一双布鞋，不像别的孩子，还有一双可以换着穿的鞋子或是能踩雨雪的黄胶鞋。教室、饭堂、厕所，跑上几趟，布鞋的鞋底就湿了，半天下来，就
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湿透了。我就满教室找别人扔的纸片，厚厚地铺在鞋里。一两节课下来，又湿透了。取出来扔掉，再找纸片，再铺进去，再应付一阵，如此反反复复。纸片也不是那么好找的，那时一个本子一毛钱，都是很节省地用。
雪后若有太阳，在别人吃饭时，我就留在教室里。因为饿是可以忍受的，入骨的冰凉却是难以抵御的。等到教室里没人了，我就将凳子搬到外面，将鞋子脱下来，底朝上晒晒。我则盘腿坐在凳子上，搓揉着冰凉如石块的脚，让它暖和些。
再后来，我有些开窍了：找到塑料袋，撕开，铺在鞋底，再铺上纸，就好多了，也不用不停地换纸。有一句话我信，那就是“许多智慧来自人们对贫穷的应对”。
更多的时候，是等着鞋子自己慢慢变干。我甚至一度固执地认为，是我自己的身体暖和了脚，脚再暖和着鞋子，直至吸干鞋里里外外所有的“水分”，鞋底才会变干。
还是连续的雪天冻掉了我的寒冷？
每个周三下午有一个半钟头的活动时间，我常常趁机跑回八里外的家里取下半周吃的东西。印象最深的一次，是下着大雪。
雪大风猛，我是抄小路往家里赶的。有的地方雪没过了我的膝盖，很熟悉的小路也因大雪的覆盖变得陌生，以致我一脚踏下去摔进了雪里面——我把沟边当成了小路。从雪里爬出来，继续往回赶。我一推开房门，母亲愣住了，一个劲儿地说：“照一下镜子，看你成了啥样了，看你成了啥样了……”
父亲赶忙倒了一碗热水让我暖和暖和。我伸手去接，明明接住了，碗却摔在了地上——我的手指冻僵了！我走到镜子跟前，眼泪一下子流了下来：被雪弄湿了的头发，再在风的猛刮下，直直地向上竖着！
母亲拿着梳子赶过来给我收拾头发，才惊叫道“你的头发都结了冰”。我只说，赶紧给我装吃的，我不想迟到。背起装满干粮的布袋子，我又赶往学校。
风还是那么猛，雪更大了。
我也说不清为什么，至今想起那个下午，都会泪流不止，包括此刻。一个十三岁的小姑娘，从独自对抗过那场大雪后，她似乎再也没有畏惧过寒冷！接下来的两个冬天，似乎都一样，冬天再也没有变出什么新花样来折磨这个小姑娘。
我也说不清为什么，至今想起那个下午，都会泪流不止，包括此刻。是那场大雪不客气地冻掉我那脆弱的寒冷？我只知道：在三十年前，我，遗失了我的寒冷。
(选自《读者》，有删改)
1．(标题式探究题)文章为何以“遗失的寒冷”为题目？
答：
解析：文章标题一般与文章的主题、情感、创作意图等有关，这就需要考生仔细剖析标题本身的特点、内涵及其与正文、作品主题等的联系。
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答案：①“遗失”“寒冷”的事件是全文的主要内容。②标题新颖，能够吸引读者，激发其阅读兴趣。③“遗失的寒冷”可以表现人物对艰难困苦的抗争，是文章主题的体现。
2．(体验式探究题)有人说：苦难是人生的一笔财富。请结合文本以及自身经历谈谈你的理解。
答：
解析：本题属体验式探究题。解答本题，既要有对文本的概括和分析，又要有适当的延伸与拓展。文本中的“我”经受了种种磨难，但“我”并没有因此消沉、颓废，而是用勇气和智慧战胜了苦难，“苦难”已变成“我”生活中的财富。然后结合自身经历谈对“苦难”的理解即可。
答案：①寒冷这样的苦难锻炼了“我”的意志，磨砺了“我”的心灵。在后来的生活中，“我”勇敢地接受苦难的挑战，甚至觉得“冬天再也没有变出什么新花样来折磨这个小姑娘”。这样的经历是人生的巨大财富。虽然回忆起来“泪流不止”，但这不是懦弱的表现，而是发自内心的对生活的感慨与体悟。告别苦难后，我们就可以平静地面对生活、面对挫折。②人人都会不同程度地经历苦难，关键是用什么心态对待苦难。有人在苦难面前退缩，有人经历苦难后奋发。作为中学生，应该积极面对苦难，把苦难当作人生的一笔难得的财富和成长路上的垫脚石。
二、综合练
(2018·无锡市高三质检)阅读下面的文字，完成3～6题。
聆听寂静
魏艳枫
我们惧怕沉默，
声音救赎。
但沉默无限，
它没有面相。
——[美]艾米莉·狄金森
有人说沉默是金，对我来说，沉默的确像黄金一样宝贵了，因为我再也找不到可以沉默的所在。我周围到处都是声音，如果我想沉默，没入自己心灵一会儿，立即就会有人来要我发言或要我听他们发言。因为他们不能沉默，所以，他们也要来破坏别人的沉默，沉默就像孤独，是这些躁动的人无法理解的领域，所以，他们要将其化为一种他们可以理解、可以控制的东西，如果他们不能，在他们看来，这种事物就是与他们敌对的。
都市里到处充满了喧哗——长满绿树的花园中，许多人在随着歌曲的节奏跳舞，从早到晚地跳，如果没有这种狂歌劲舞，他们就会觉得乏味。公交车中、出租车中、穿越原野的火车中、高空飞行的飞机中
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，总是有电视机在播放各种节目或有广播或有歌曲在播放。除睡觉的时间之外，旅客们的整个行程都被这些节目填满，似乎大家觉得这样才是生活，而如果没有这些声音，旅途就会变得令人无法忍受的无聊。都市里的许多餐厅都会播放乐曲伴随客人进食，而许多超市也会播放乐曲。都市里的生活似乎是永远的躁动，这些人要一刻不停地活动，不活动他们的生命力就会搅得他们烦恼不安，为了把这生命力释放掉，他们就会去破坏，而当他们太累，没有力量活动时，他们就会像画上一个休止符一样猛然地睡去，沉入断灭。而断灭不是宁静，我曾经以为睡眠可以忘忧，可是，我入睡前有什么烦恼，睡醒之后就还有什么烦恼，短暂的丧失意识的状态没有给我带来我想要的愉悦。所以，无论在断灭中，还是在躁动中，都市都不是宁静的，就像无论是在绝食中，还是在暴饮暴食中，人都是被食欲控制的。
宁静不是没有声音，相反，宁静是声音的最好的表达，它给你声音，又让你觉得没有声音，而当你感受不到声音的存在时，你才最好的接近了声音。
我曾在一座山中居住了一个夏季，山中从早到晚都是有声音的，可是，我却觉得没有声音，因为这些声音是与我融为一体的。早晨，太阳刚刚升起，洞开的窗口就会鸟语盈耳；中午，是杨树林和槐树林中的蝉鸣；傍晚日落时，池塘边的蛙鸣响起；深夜里则是蟋蟀喁喁的低唱。时而，有一声野鸡的啼唤给这宁静的奏鸣曲添上浓墨重彩的一笔。一切都那样热闹又那样寂静，如果沉入其中，甚至可以听到草木生长的声音。
宁静不是死寂，没有声音的静室中不是没有声音的。死寂是黑色的，宁静却是白色的，黑色是丧失了所有颜色之后剩下的空缺，白色却是所有颜色相加的和，包含所有颜色。静中声音在所有声音之上，因而无声。在冥想的静室中，心绪的变动创造了每一种声音，所有这些比光线还要快的变化的声音又汇合成一支像水波上的万种色彩相混一样的乐曲，它就是灵魂的乐。在寂静中，这灵魂的乐才会显现，在喧闹中它就会消失，就像在机器的轰鸣和电车的轧轧声中蝉和蟋蟀的低唱、水面上浪花起落的声音、地上草生长的声音就听不到了那样。许多人为了逃避听这灵魂的乐就陷入了人造的乐中，他们实在是因为享受不了宁静才进入喧闹，就像因为没有能力孤独才去找伴侣那样。许多人偏爱滋味浓厚的食物，滋味浓厚的食物都是加了很多人工调味料的，这会破坏食物天然的味道，也会破坏人的味觉，而这些人总是喜爱这种食物是因为他们的味觉已经被破坏，不能尝出食物天然的味道了，于是，他们用人工调料刺激自己，而人工调料会让他们的味觉更进一步离开天然的味道。人的心灵因为喧闹的破坏远离了宁静，人又借助进一步的喧闹逃避这远离，于是都市中就变得越来越喧闹。
我曾短暂地居住在一个乡村，那里到处充溢着泥土清香般的静意，这静意饱含着蔬菜的新鲜、果实的甜蜜和牛羊的欢悦。当我整个投入其中，像干渴的人把头埋入清凉的泉水中时，我受损的生命和心灵又得到重生，好似大雨过后干裂的地面上又长出了青草。而我们所处的时代是一个崇拜速度与力量的时代，总想把柔软的事物淘汰，因而它充满了躁动，它只能给人止痛，却不能让人伤口愈合。
有一位作家曾问：“你听见这群山的寂静了吗？”我也要问：“
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你听见自己原来的寂静了吗？”
(有删改)
3．第五段中“他们实在是因为享受不了宁静才进入喧闹”在文中有哪些具体表现？请分条列举。
答：
解析：文本的第一、二、五段都在叙述人们因理解和享受不了沉默、宁静而进入喧闹的现状，只需把其中涉及这一方面的具体内容筛选出来，然后分条概括即可。
答案：①破坏别人的沉默；②花园中狂歌劲舞；③旅行中听广播看电视；④在餐厅、超市播放音乐；⑤活动到累得睡着；⑥陷入了人造的乐中。
4．赏析文中画波浪线的句子。
答：
解析：赏析题的基本解题思路是先分析语句所运用的表现手法，尤其是修辞手法，再结合语句的内容赏析手法的作用、表达效果等。该语句主要说的是人的心绪的变动创造出了灵魂的乐。“心绪的变动”是一种心理活动，作者却把这个过程称为“水波上的万种色彩相混一样的乐曲”，色彩是眼睛看见的，乐曲是耳朵听到的，听觉付诸视觉，所以是运用了通感的手法。其作用是直观形象地表现了人真正拥有宁静之后感受到声音的瞬息万变和丰富。
答案：运用了通感的手法，使听觉与视觉相通，生动形象地描绘出了人真正拥有宁静之后感受到声音的瞬息万变与丰富。
5．第四段和第六段看似相像，但内容和写法上有细微差别，请作简要分析。
答：
解析：题目明确指出“内容和写法上有细微差别”，答题时只需分别概括两段内容和写法上的特点即可。第四段主要是写“我”在山中感受到的自然界的各种声音，这些声音与自然和“我”融为了一体；第六段着重写“我”全身心投入乡村“静意”中获得的“重生”，说明自然之于人的重要意义。第四段用排比的手法，以时间为序，生动细致地描写了从“早晨”到“深夜”听到的各种声音；第六段中“牛羊的欢悦”“它只能给人止痛”等运用了拟人的手法，而“我受损的生命……又长出了青草”是比喻的手法，本段以议论抒情为主，阐述了人类需要回归自然，在自然的静意中使受损的生命和心灵得到重生。
答案：(1)内容上：第四段用自然界中的各种声音来解释宁静不是没有声音，而是声音与自然和“我”融为了一体；第六段主要通过描写乡村生活的静意，表明人需要回归自然，在自然的静意中愈合受损的生命和心灵，并获得重生。(2)写法上：①第四段主要以时间为序，生动细致地描写了从“早晨”到“深夜”听到的各种声音。第六段采用比喻、拟人的手法，
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生动形象地表达了人需要宁静的心灵需求。②第四段以环境描写为主，第六段以议论抒情为主。
6．谈谈你对标题“聆听寂静”的理解及读了文章后的感悟。
答：
解析：对标题的理解，可从表层含义和深层含义两个方面分析。谈读后感悟，其实是要联系现实生活谈谈对作品主旨的深层次理解。从文本的前四段来看，主要说的是人们害怕沉默和寂静，但寂静其实是宝贵的，所以“聆听寂静”的表层意思是静下心来聆听自然的声音。文本第⑤段和第⑦段，说“寂静”是“灵魂的乐”，我们需要“听见自己原来的寂静”，也就是说要聆听自己的内心。联系文本提到的社会现实以及对“宁静心灵”的追求，可知其中心主旨是倡导我们要放慢脚步，放松自己的心，多多享受寂静、聆听内心，不要盲从于时代的躁动。
答案：理解：“聆听寂静”既指去除都市的人为的喧闹，能够静下心来聆听自然的声音，也指听到自己的内心，让自己的心灵安静下来。
感悟：正如文章所说，“我们所处的时代是一个崇拜速度与力量的时代”，大多数人在利益和欲望之心的驱使下，忙碌地奔波着，根本停不下来。躁动的城市孕育了一颗颗浮躁的心，都市的喧闹淹没了内心的宁静。文末作者问：“你听见自己原来的寂静了吗？”意在召唤我们不忘初心，多多聆听自己内心的呼唤，不要盲从于时代的躁动。
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