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基础组合练17
一、语言基础知识
1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )
A．太行山绵延八百余里，峰峦逶迤(wēi yí)，青葱满目，历朝历代，尤其明清两朝，文人墨客纷至踏来，摹景状物，叙事抒怀，留下诸多人文景观。
B．杨绛先生在用她的润泽之笔描写那段不堪回首的往事时，拥有不蔓(wàn)不枝的冷静，这比声泪俱下的控诉更具张力，更发人深省(xǐnɡ)。
C．琅琊王氏是名门旺族，在东晋可谓权倾(qīnɡ)一时，素来重视对家庭成员文化素养的培养，王羲之耳濡目染，受到熏陶(táo)，其文化素养自然极高。
D．满头华(huá)发的她就像那骁勇善战的将军，运筹帷幄(wò)，指挥若定，刚刚到任不久，三下五除二，就把那里混乱的情况治理得井然有序。
答案 D
解析 A项踏—沓。B项“蔓”读màn。C项旺—望。
阅读下面的文字，完成2～3题。
[甲]《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”切磋，追求完美；琢磨，追求卓越。人生于世，无法干很多事，故切忌心浮气躁，每干一件事，便应发挥到极致。比如作画，你必须坚持对大自然做长期静心的观察，才能让你的作品竹影扶疏，迎风摇曳；荷塘新叶，晨露欲滴；兰蕙飘香，清芬可挹。
[乙]一部《红楼梦》，为什么能穿越历史的云河，传唱不衰？其中奥秘，全在于曹雪芹字斟句酌，精益求精，于悼红轩中“批阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。感动自己，震撼世人。
然而，[丙]当今社会，人们追求“短、平、快(投资少、周期短、见效快)”带来的及时利益，从而忽略了产品的品质。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的竞争中获得成功。中国很多企业的产品质量为什么提不高、原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。
2．文段中加点的词，运用不正确的一项是( )
A．心浮气躁 B．清芬可挹
C．及时 D．从而
答案 C
解析 “及时”应为“即时”。
3．文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是( )
A．甲 B．乙 C．丙
答案 C
解析 括号以及里面的内容应放在引号之后。
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4．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．儒道互补构成了中国古代知识分子的文化心理，他们既以儒家的理想作为目标，又用道家的思想调节紧张心态。
B．打开智能家居控制系统，可以实现手机和电视的屏幕互动，显示出自控窗帘、灯光、空气净化器、热水系统、咖啡机、面包机等家用电器的工作状态。
C．为了梦想，我们常常急于向前赶路，但或许我们也应该不时驻足回望，等一等父母日渐蹒跚的脚步，就像我们小时候，他们等我们那样。
D．医院在接到投诉后高度重视，立即调查，在弄清原委后向患者家属当即道歉，承诺将严肃处理该事件相关责任人，并告知家属处理结果。
答案 C
解析 A项句式杂糅，“把……作为”和“以……为”混用，应改为“以儒家的理想为目标”或“把儒家的理想作为目标”。B项不合逻辑，“自控窗帘”“灯光”“热水系统”不属于家用电器。D项语序不当，“向患者家属当即道歉”改为“当即向患者家属道歉”。
二、名篇名句默写
5．补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)
(1)沧浪之水清兮，______________；______________，可以濯吾足。(《楚辞·渔父》)
(2)弦弦掩抑声声思，____________；______________，说尽心中无限事。(白居易《琵琶行》)
(3)多情自古伤离别，________________！今宵酒醒何处？________________。(柳永《雨霖铃》)
(4)一肌一容，尽态极妍，________________，________________。(杜牧《阿房宫赋》)
(5)爱其子，__________，于其身也，____________，惑矣！(韩愈《师说》)
答案 (1)可以濯吾缨 沧浪之水浊兮 (2)似诉平生不得意 低眉信手续续弹 (3)更那堪、冷落清秋节 杨柳岸、晓风残月 (4)缦立远视 而望幸焉 (5)择师而教之 则耻师焉
三、文言语句翻译
6．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。
夫昔之所谓义仓者，以义为本而行乎赈恤者也；今之所谓义仓者，以义为名而务于诛求者也。昔之义仓，务所以安之；今之义仓，务所以掊之。昔之义仓，则立仓于社，聚谷于众，年丰则取之，民饥则与之，不令而民从，不督而民劝，故曰以义为本而行乎赈恤也；今之义仓，则有仓之号而无仓之制，有义仓之名而无义仓之实。诚能复隋唐之法而建其仓，探隋唐之本而行其义，则恤灾弭患、安民泰俗无大于此者。苟不如是而徒立其号，以为征取之术，则不若勿行之愈也。(选自曾巩《义仓》)
(1)今之所谓义仓者，以义为名而务于诛求者也。
译文：________________________________________________________________________
(2)不令而民从，不督而民劝，故曰以义为本而行乎赈恤也。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)如今所谓的义仓，是以义为名而务求向百姓搜刮。
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(2)不下命令而百姓听从，不需督促而百姓勤勉，所以说是以恩义为宗旨而实行救济。
参考译文
从前所说的义仓，是以恩义为宗旨来对百姓实行救济；如今所谓的义仓，是以义为名而务求向百姓搜刮。从前的义仓，是极力使百姓安定；现今的义仓，是极力向百姓聚敛。从前的义仓，是将仓建在乡里，让大家储粮，年成好则取之于民，民众饥荒则又发给他们，不下命令而百姓听从，不需督促而百姓勤勉，所以说是以恩义为宗旨而实行救济；今日的义仓，则是仅有义仓的名号而并无义仓的制度，有义仓的名目而没有义仓的实际作用。如果真能够恢复隋唐的方法而修建起仓库，探求隋唐设义仓的原意而施行恩义，那么救济饥荒，消除灾害，安定百姓，淳厚风俗，没有比建义仓更重要的了。假如不能这样而空设个义仓的虚名，把它作为搜刮的手段，那就不如不实行还好一些。
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