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1 市一中 2019—2020 学年度第二学期线上教学测试 高二语文参考答案 1.D 【解析】本题考查筛选并整合文中的信息。能力层级 C。（ A．第一段第四句 “从人伦关系和人伦次序来说，“孝”一般是子女对父母的孝顺孝敬，指的是上 下两代人的纵向人伦关系，“悌”指的则是兄弟姐妹间的横向人伦关系，“一纵一 横”所形成的“十字形”的人伦构造，无疑是中国人伦关系的重要构造，”，此处 说“组成了中国的人伦关系”，范围扩大。B.第三段第三四句“悌友的思想也为 财产划分添上了温情脉脉的色彩。分家之后各支仍旧相互扶持，荣辱与共，”范 围缩小。C.第四段最后一句“在法治不健全和政权不下乡的社会中，孝、悌思想 很好地维护了社会秩序和政局稳定。”范围扩大。） 2.B 【解析】本题考查考生的分析论点、论据和论证方法的能力。能力层级 C。 （文章采用的是并列式的思路结构，从个人、家庭、社会三方面论述了悌文化在 中国人伦关系中的重要作用。） 3. A 【解析】本题考查考生的分析概括作者在文中的观点态度的能力。能力层 级 C。（“兄弟睦，孝在中”，对兄长的敬顺扩大至父母便成了孝，因此，“悌”与 “孝”联系紧密。之间不存在因果关系。） 4．A 【解析】是借喻的修辞手法。 5．“庄子的翅膀”含义是庄子摆脱名利等束缚的彻底（或自由）的思想。评价： ①它使庄子获得了前所未有的自由和自信。②因为它，庄子珍爱生命；坚守人格 尊严、精神吞吐宇宙。③因为它，庄子保全了自己，让世人吃惊仰望。（答出两 点即可）【解析】题干问的是“结合全文说说标题‘庄子的翅膀’的含义是什么？ 作者对他有何评价？”，答题关键词“含义是什么”“ 评价”，由文章第二节中“这 是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。”可 以推测含义。评价，要结合文章中庄子的精神，分点答题。 6．（ 1）我们不像庄子懂得在名利上舍弃。（见第⑤段） （2）我们生活的时代让人被金钱和无尽的欲望所束缚。（见第⑧段） （3）这种选择更多的是源于自己的内心。（见第⑩段） 【解析】本题考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 含义可以着重分析关键词语，联系文章内容具体分析。 7. C 【解析】本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常 见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的 前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以 及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“孔子教化人的方法， 是从如何洒水扫地这样的家务劳动、如何待人处事开始的，等到他们把这些都做 好了，再用礼乐来反复说明，用读书来丰富提高。”“始于洒扫应对进退”“于” 的宾语有“洒扫”和“应对进退”，并列关系，状语后置，之间不断开，排除 AB；“然后申之以弦歌”“以弦歌”，状语后置，之间不断开，排除 D。 故选 C。 2 8. B 【解析】此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具 有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知 识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。 B 项，“‘先 君’，在这里指的是前代的君主”错误，“先君”在这里是指作者已故去的父亲。 故选 B。 9. B 【解析】本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。 解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体 把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。B 项， “作者提出了读书能够‘内以治身，外以治人’的观点”错误，不是作者提的观 点，而是其父苏洵提的观点。故选 B。 10. (1)像孔子这样的人尚且需要通过不断学习来自我提高完善，然后才能有所 成就，所以古人知晓道理一定要通过学习，学习提高一定要通过读书。(2)相信 自己所喜欢的东西，却不知道古人成败的情况以及所接触事物的正确与否，没有 不出问题的。【解析】此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解 文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考 查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类 活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三： 连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、 补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象 全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“犹”，尚且；“知道”， 知晓道理；“由学”，通过学习。（2）中“所好”，所喜欢的东西；“病”，问 题。 参考译文： 我自幼向先父学习，听从他言语（的教诲），观察他做事的方式。现在我年 纪大了，还能记得其中的一些。父亲平素不经营产业，（幸而家中）有一些田地， 没有衣食之忧；有几千卷书，亲手编辑校对整理，（把它）留给子孙。（他）说： “读这些书籍，对内修养身心，对外管理他人，足够了。这是孔子遗留下来的教 化方法。”父亲留下来的教诲，现在还在耳边回响。他遗留下来的书籍（仍）在 木柜中，（我）要把它们再留给子孙，（如果子孙中）有能接受这些书并且践行其3 中的内容，我们的后代就差不多（很好了）。 孔子教化人的方法，是从如何洒水扫地这样的家务劳动、如何待人处事开始 的，等到他们把这些都做好了，再用礼乐来反复说明，用读书来丰富提高。（所 以）说：“道就在其中。仁者见到它，就能从中体会仁；智者见到它，就能从中 发现智。颜回、闵子骞从这里得到的是德行，宰予、端木赐从这里得到的是言谈 技巧，冉求、子路从这里得到的是为政本领，子游、子夏从这里得到的是文采， 都是凭借他们自身的才能而成就自己。就像农夫开垦田地，种植草木，草木大小 长短、甘辛咸苦，都是它们的本性使然，农民没有增加或减损什么，滋养它们而 不伤害本性罢了。” 孔子说：“（即使是只有）十户人家的小地方，也一定会有像我一样忠信的 人，只是不如我这么好学罢了。”像孔子这样的人尚且需要通过不断学习来自我 提高完善，然后才能有所成就，所以古人知晓道理一定要通过学习，学习提高一 定要通过读书。傅说告诫他的君主，也说：“向古训学习，才能有收获。”更何 况我们这些普通人呢？ 子路在孔子看来，有过人的才能却不安于学习，曾经对孔子说：“只要直接 去治理百姓管理祭祀就行了，不一定死读书才算是学习。”孔子批评他说：“你 听说过‘六言六蔽’吗？喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪 明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小 信而贼害自己；喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜 好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。”凡学习 却不读书的人，都是子路这样的人。相信自己所喜欢的东西，却不知道古人成败 的情况以及所接触事物的正确与否，没有不出问题的。 虽然这样，（但是）孔子曾经对子贡说：“赐，你认为我是广泛学习而后能 牢记不忘的人吗？”（赐）说：“是的。不是吗？”（孔子）说：“不是这样的。 我用一个根本性的事理贯穿事情的始末。”是“一以贯之”，不是多学习就能够 达到的，那么子路不读书，就可以不受到批评了吗？说：我指的不是这个。老子 说：“学习要日有增益，探求大道要日有减少（从而接近于道的本义）。”用日 日增加的学问，探求日日减少的道，然后才能做到一以贯之啊。 11. A 【解析】本题考查学生对诗歌综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、 语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，4 注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解 说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗歌意 思，答题时注意仔细辨析。本提要求选出“对这首诗的赏析，不恰当的一项”，A 项，“对朝廷已经完全失去了信心”说法错误，首联诗人写自己年迈力衰，远离 朝廷。表达了光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤 忠的愤懑之情，并没有表明诗人已经对朝廷完全失去了信心。故选 A。 12. （1）自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑；（2）对苏武、张巡等 古代英雄的同情；（3）对沦陷国土的思念和朝廷不图恢复的不满；（4）对在年迈 之时能够建功立业的强烈期盼。【解析】本题考查学生赏析诗歌情感能力。诗歌 的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题 主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意 的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给 的答案无限接近，还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。一般诗歌 的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句分析。本题要求 简要分析这首诗抒发了诗人的那些情感。诗歌抒发了诗人哪些情感，可根据对对 诗歌具体内容分析得出，比如本诗，首联“白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠” 抒发了诗人光阴既不待我，衷肠亦无处可诉的愤懑之情；颔联“厄穷苏武餐毡久， 忧愤张巡嚼齿空”抒发了对苏武、张巡等古代英雄的同情；“细雨春芜上林苑， 颓垣夜月洛阳宫”抒发了诗人对沦陷国土的思念和对朝廷不图恢复的不满之情； 尾联“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”直抒胸臆，语气激昂，情绪悲壮，抒 发了诗人对在年迈之时能够建功立业的强烈期盼之情。答题时注意结合具体内容 进行分析，即可得出情感。 13．（1）钉头磷磷，多于在庾之粟粒。 （2）况阳春召我以烟景，大块假我以文章 （3）千里之行，始于足下。 （4）己所不欲，勿施于人。 （5）躬自厚而薄责于人，则远怨矣！ 14．D【解析】 本题考查正确使用成语的能力，其测试重点是：一感情色彩的误 用，二望文生义，三适用对象弄错，四具有双重含义的成语，五语境或逻辑错误。 复习过程中要注意多积累，注意从整体上把握成语的含义，区分形似神异的成语， 注意成语的感情色彩，注意有双重含义的成语。“有失偏颇”，偏向某一方面，有 失公允。“失之偏颇”，在公正与不公正方面有失误，即不公正。句中指多数学者 并不把自己的理论体系直接建立在仁学的根基上，对“仁学这条主脉”理解失误， 不公平，故用“失之偏颇”更好，故排除 AC；“一气呵成”，形容文章结构紧凑， 语气连贯；也比喻做一件事情安排紧凑，迅速不间断地完成。“一以贯之”，指做 人做事，按照一个道理，从一而终。句中指使孔子仁学“常常隐没在众多新理念 之中”，而不能以浩大气势直接贯通而下，故用“一以贯之”更好，故排除 AB； “齐心协力”，认识一致，共同努力。“和衷共济”，大家一条心，共同渡过江河， 比喻同心协力，克服困难。句中指“仁学的理念在世界上流布”可以使更多的人 学会互爱互利，和谐同心，使世界和平。故用“和衷共济”更好；故排除 AC；“人 心不古”，用来感叹现在的人，失去古人的忠厚淳朴。“每况愈下”，指情况越来 越坏。句中指人们疯狂求利，世风愈下而作者呼吁道德文明的回归，故用“人心 不古”更好，故排除 BC。故选 D。 15．D【解析】 本题考查语言表达的简明、连贯、准确的能力。解答此题，要考5 生先通读语段，注意关联词、表情感态度的动词、形容词、副词以及顿号、分号、 破折号等标点，还要注意所填句子的位置，综合相关信息，得出最佳答案。依据 括号前“宋明理学以‘理’为核心概念……成为束缚人性的礼教，被世人诟病” 可知，整个句子以“宋明理学”为主语。依据主语一致原则，BC 项的前半句“仁 学被边缘化”以“仁学”为主语错误，故排除 BC；A 项后半句“偏礼之学是近代 儒学演变而成的”以“偏礼之学”为主语，也错误，故排除 A。故选 D。 16．A【解析】 本题考查辨析语病的能力。应先浏览选项，依据语感推断法排除 有明显错误标志的句子，然后用提取主干法，按照主谓宾的成分压缩句子，先观 察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分是否有问题。句 子“经过创造性阐释”是“充实新人文主义内涵”的状语，表方式。且注意“充 实……内涵”和“发挥……的重要作用”之间的逻辑关系。B 项，“经过……的 重要过程”只能作状语，后面缺谓语成分，故 B 错误；C 项，“发挥创造性阐释 充实新人文主义内涵”动宾搭配不当；D 项，“过程”二字属于成分赘余。故选 A。 17.（1）尽量——坚决 （2）摸——接触 （3）休息——栖息 （4）万一——如果 （5）通报——举报 【解析】（每处 1 分，词语能表达同等意思和语体色彩即可得分。得体一般 要考虑对象、场合、目的、表达方式（书面语体或口语语体）等。第一处“尽量” 不符合倡议书场合和目的，“拒食野味”不应是“尽量”去做的事，而应该是“坚 决”去做的事。第二处“摸”是口语，不符合倡议书的书面语体，“近距离接触” 是医学惯用表达，故应改为“接触”。第三处“休息”不应用于野生动物，不合 对象，应该为“栖息”。第四处“万一”是口语，不合倡议书语体，应改为“如 果”或“倘若”。第五处“通报”适用于行政机关等，不适用于市民对执法部门， 用错对象，且意思也不够准确，应改为“举报”。） 18.一些读书人，适应环境能力差，逃避现实。【解析】 画面上画了孔子和他的 学生，孔子正诧异地看着从门口走进来的一队学生。从漫画下的文字可知，孔子 的弟子毕业了，因外面就业太难，回来读研。这就需要质疑：一样的就业环境， 所有毕业生都面临就业困难，为什么别人没有回到学校？这说明这些弟子不能适 应就业环境，采取了逃避的态度。 19. 【解析】 1.文章立意要扣住材料中的关键句：有时参差百态是一种美，有 时整齐划一是一种美。暗示二者看似不同，是对立的，但同时都是美。这是立意 的起点，材料暗示了立意的思辨性。2.构思时思维要开阔，注意从社会生活、思 想文化、语言文字、文学艺术展开联想。这些方面只是提示你构思作文时的参考 的角度。3．立意角度：（1）参差错落之美和协调统一之美是两种截然不同的审 美意趣，两者相映成趣，才共同描绘出了今日灿烂美丽的世界。（2）唯有在尊重 个性与差异的基础上，追求和谐与秩序，方能开创各美其美、美美与共的共荣局 面。（3）百花齐放与时代的主旋律缺一不可，共同构成了美丽和谐新世界。