高考语文专题备考 高考论述类文本考前查漏补缺

高考语文专题备考 高考论述类文本考前查漏补缺 一 、 要 点 梳 理 1、 考 查 重 点 理 解 文 中 重 要 句 子 的 含 义 筛 选 并 整 合 文 中 的 信 息 分 析 概 括 作 者 在 文 中 的 观 点 态 度 分 析 论 点 、 论 据 和 论 证 方 法 2、 考 查 文 本 政 论 文 、 学 术 论 文 、 时 评 、 书 评 3、 阅 读 文 本 1） 浏 览 ： 文 本 、 出 处 、 题 干 、 选 项 标 序 一 分 钟 2） 细 读 ： 逐 字 逐 句 地 细 读 快 读 标 读 标 记 五 分 钟 标 记 是 为 了 迅 速 把 握 文 本 的 中 心 和 思 路 ： 标 记 关 键 词 ： 概 念 词 、 范 围 词 （ 部 分 、 全 部 、 仅 仅 ）、 程 度 词 （ 基 本 、 非 常 ） 、 数 量 词 、 时 态 词 （ 未 然 、 已 然 、 将 然 ） 、 判 断 词 （ 肯 否 、 可 能 一 定 、 大 约 绝 对 ）、 指 代 词 （ 这 、 那 ） 、关 系 词 （ 因 果 、 转 折 、 并 列 、 递 进 、 条 件 、 主 次 、 举 例 、 分 类 ） 标 记 关 键 句 ： 中 心 句 、 思 路 句 、 论 点 句 、 论 据 句 3） 对 读 ： 圈 定 、 比 较 、 筛 选 、 排 除 标 号 六 分 钟 比 对 选 项 与 题 干 （ 不 符 合 题 意 的 ） 、 比 对 选 项 与 选 项 （ 有 矛 盾 关 系 的 ）、 比 对 选 项 与 原 文 （ 有 增 添 改 换 的 ） 4、 选 项 转 述 方 式 概 括 式 转 述 、具 体 式 转 述（ 举 个 例 证 ）、同 义 变 式 转 述 （ 换 个 说 法 ） 5、 选 项 设 误 手 段 偷 换 概 念 、答 非 所 问 、以 偏 概 全 、张 冠 李 戴 、夸 大 缩 小 、 混 淆 未 然 已 然 、 混 淆 或 然 必 然 、 混 淆 肯 定 否 定 、 混 淆 必 要 充 要 、 颠 倒 强 加 因 果 。 6、 分 析 论 点 论 点 要 正 确 、 鲜 明 、 新 颖 ； 一 般 只 能 有 一 个 中 心 论 点 ， 可 有 两 到 三 个 分 论 点 ， 分 论 点 之 间 不 能 互 相 矛 盾 、 交 叉 或 包 含 ； 中 心 论 点 可 出 现 在 题 目 、 开 头 、 中 间 或 结 尾 等 处 ； 如 没 有 明 确 的 表 述 ， 则 需 将 各 段 观 点 整 合 起 来 把 握 。 7、 分 析 论 据事 实 论 据（ 事 例 、数 据 ） 道 理 论 据（ 格 言 、原 理 、 定 律 、 公 理 ） 8、 分 析 论 证 论 证 角 度：立 论 、驳 论（ 驳 论 点 、驳 论 据 、驳 论 证 ） 论 证 结 构 ： 引 论 （ 提 出 问 题 ） ： 提 出 论 题 或 论 点 本 论 （ 分 析 问 题 ）：总 分 式 、 并 列 式 、 递 进 式 、 对 照 式 （ 正 反 、 主 次 ） 结 论 （ 解 决 问 题 ）：提 出 建 议 、 总 结 全 文 、 重 申 论 点 论 证 方 法：举 例 论 证 （ 归 纳 论 证 ）、 道 理 论 证 （ 引 用 论 证 、 演 绎 论 证 ） 、 对 比 论 证 、 类 比 论 证 （ 相 同 属 性 的 类 推 、 类 比 ） 、 归 谬 法 （ 为 了 反 驳 一 个 错 误 的 论 题 ， 先 假 设 对 方 的 论 题 是 正 确 的 ， 由 此 导 出 一 个 很 荒 谬 的 结 论 ， 从 而 证 明 原 来 的 论 题 是 错 误 的 ） 二 、 重 点 题 型 1、 2019 年 论 点 、 论 据 和 论 证 方 法 类 1） 全 国 卷 1、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A、文章 采 用 提 出 问 题 、分析 问 题 的 方 式 展 开 论 证 ， 在 逻 辑 上 也 是 逐 层 递 进 的 。B、 文 章 论 证 兼 顾 现 实 与 历 史 ， 既 有 对 当 下 创 作 的 分 析 ， 也 有 对 历 史 经 验 的 总 结 。 C、 文 章 引 用 人 民 英 雄 纪 念 碑 碑 文 内 容 ， 巧 妙 衔 接 了 上 下 文 ， 也 有 力 支 撑 了 论 点 。 D、文 章 末 段 论 证 了 正 面 人 物 的 塑 造 是 新 时 代 文 艺 “ 以 人 民 为 中 心 ” 的 根 本 体 现 。 分 析：选 D。 D 项 ， 对 最 后 一 段 的 论 证 中 心 理 解 错 误 ， 文 章 最 后 一 段 论 述 的 中 心 应 为 “ 以 人 民 为 中 心 ， 就 是 要 坚 持 以 精 品 奉 献 人 民 ” 。 故 选 D。 2） 全 国 卷 2、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A、 文 章 用 先 总 论 后 分 论 的 结 构 ， 论 证 健 全 才 性 是 杜 甫 取 得 集 大 成 成 就 的 重 要 因 素 。 B、 文 章 从 体 式 风 格 和 内 容 两 方 面 ， 来 论 证 杜 甫 诗 歌 创 作 的 汲 取 之 博 与 途 径 之 正 。 C、 文 章 在 论 证 诗 人 对 待 悲 苦 的 态 度 时 ， 将 杜 甫 和 陶 渊 明 、 屈 原 等 诗 人 作 了 对 比 。 D、 文 章 论 证 了 杜 甫 所 以 对 时 代 苦 难 有 担 荷 力 量 ， 因 为 他 广 泛 汲 取 了 前 人 传 统 。 分 析：选 D。D 项 ，“ 因 为 他 广 泛 汲 取 了 前 人 传 统 ” 强 加 因 果 ， 原 文 第 三 段 说 “ 使 其 有 如 此 强 大 的 担 荷 之力 量 的 ， 则 端 赖 他 所 有 的 一 份 幽 默 与 欣 赏 的 余 裕 ” 。 故 选 D。 3） 全 国 卷 3、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A、文 章 针 对 当 下 传 统 表 演 艺 术 保 护 中 出 现 的 一 些 片 面 认 识 ， 提 出 了 自 己 的 观 点 。 B、 文 章 紧 扣 作 为 非 物 质 文 化 遗 产 的 传 统 表 演 艺 术 的 几 种 属 性 ， 多 角 度 展 开 论 证 。 C、 第 四 段 将 一 些 地 区 的 场 馆 建 设 和 数 字 化 保 存 做 比 较 ， 论 证 了 保 护 与 保 存 的 不 同 。 D、文 章 对 现 有 传 统 表 演 艺 术 保 护 举 措 的 成 效 与 不 足 都 有 论 及 ， 体 现 出 辩 证 的 态 度 。 分 析：选 C。 C 项 ， 文 章 没 有 对 “ 场 馆 建 设 和 数 字 化 保 存 ” 作 比 较 ， 因 为 二 者 都 是 对 非 物 质 文 化 遗 产 的 保 存 ， 都 不 是 保 护 。 故 选 C。 2、 2018 年 论 点 、 论 据 和 论 证 方 法 类 1） 全 国 卷 1、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A、文 章 采 用 了 对 比 的 论 证 手 法 ，以 突 出“ 新 子 学 ” 与 历 史 上 诸 子 之 学 的 差 异 。 B、 文 章 指 出 理 解 “ 新 子 学 ” 的 品 格 可 从 两 方 面 入 手 ， 并 就 二 者 关 系 进 行 论 证 。C、 文 章 以 中 西 思 想 交 融 互 动 为 前 提 ， 论 证 “ 新 子 学 ” “ 接 着 讲 ” 的 必 要 和 可 能 。 D、 文 章 论 证 “ 照 着 讲 ”“ 接 着 讲 ”无 法 分 离 ， 是 按 从 逻 辑 到 现 实 的 顺 序 推 进 的 。 分 析：选 A。A 项“ 采 用 了 对 比 的 论 证 手 法 ”错 误 。 根 据 原 文 信 息 “ ‘ 新 子 学 ’ ， 即 新 时 代 的 诸 子 之 学 ， 也 应 有 同 样 的 品 格 ” 可 知 ， 文 章 并 不 是 要 突 出 “ 新 子 学 ” 在 历 史 上 诸 子 之 学 的 差 异 ， 没 有 涉 及 正 反 对 比 论 述 。 2） 全 国 卷 2、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A、文 章 以 数 字 化 记 忆 带 来 的 威 胁 为 立 论 的 事 实 基 础 ， 论 证 了 人 被 数 据 控 制 的 危 险 。 B、 通 过 讨 论 大 数 据 对 隐 私 、 记 忆 及 主 体 身 份 等 的 影 响 ， 文 章 把 论 证 推 向 了 深 入 。 C、 与 重 视 个 人 隐 私 的 写 作 动 机 相 关 ， 文 章 着 重 论 证 了 大 数 据 对 个 人 权 利 的 影 响 。 D、文 章 通 过 分 析 数 字 化 记 忆 可 能 带 来 的 问 题 ，对 我 们 的 认 同 问 题 作 出 了 全 新 论 证 。 分 析：选 D。 D 项 “ 对 我 们 的 认 同 问 题 作 出 了 全 新 论 证 ” 表 述 错 误 ， 文 章 论 证 的 对 象 并 不 是 我 们 的 认 同问 题 ， 而 是 通 过 论 述 大 数 据 对 我 们 的 认 同 造 成 的 影 响 来 阐 述 “ 被 遗 忘 权 ” 的 意 义 。 3） 全 国 卷 3、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A、文 章 在 理 论 论 证 的 过 程 中 提 及 空 间 被 私 人 性 固 化 的 现 状 ， 有 其 现 实 的 指 向 。 B、 文 章 区 分 了 文 明 弹 性 的 层 面 ， 也 区 分 了 城 市 体 发 展 的 阶 段 ， 论 证 结 构 清 晰 。 C、 文 章 注 重 分 析 具 体 概 念 的 正 反 两 面 及 相 应 的 动 态 发 展 过 程 ， 具 有 辩 证 意 味 。 D、 文 章 借 助 “ 文 明 弹 性 ”的 概 念 ， 论 证 了 建 构 城 市 命 运 共 同 体 的 重 要 路 径 。 分 析 ： 选 C。 A 项 的 相 关 内 容 在 文 本 第 二 自 然 段 ， 表 述 正 确 。B 项 的 相 关 内 容 在 文 本 第 三 自 然 段 ，表 述 正 确 。D 项 表 述 是 针 对 全 问 的 ，表 述 正 确 。C 项 中 ，“ 文 章 注 重 分 析 具 体 概 念 的 正 反 两 面 ” 的 说 法 是 正 确 的 ， 在 文 章 中 有 体 现 ， 但 “ 相 应 的 动 态 发 展 过 程 ” 则 无 明 显 依 据 ， 因 此 C 项 是 本 题 的 正 确 答 案 。 3、 2017 年 论 点 、 论 据 和 论 证 方 法 类 1） 全 国 卷 1、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ）A、 文 章 从 两 个 维 度 审 视 气 候 正 义 ， 并 较 为 深 入 地 阐 述 了 后 一 维 度 的 两 个 方 面 。 B、 文 章 以 气 候 容 量 有 限 为 立 论 前 提 ， 并 由 此 指 向 了 气 候 方 面 的 社 会 正 义 问 题 。 C、 文 章 在 论 证 中 以 大 量 篇 幅 阐 述 代 际 公 平 ， 彰 显 了 立 足 未 来 的 气 候 正 义 立 场 。 D、 对 于 气 候 正 义 ， 文 章 先 交 代 背 景 ， 接 着 逐 层 分 析 ， 最 后 梳 理 出 了 它 的 内 涵 。 分 析：选 C。 根 据 原 文 第 三 段 “ 从 积 极 方 面 看 ， 体 现 为 当 代 人 为 自 己 及 后 代 设 定 义 务 ” ， 可 见 不 仅 立 足 未 来 ， 也 立 足 当 代 。 2） 全 国 卷 2、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A、 文 章 第 一 段 通 过 元 明 两 代 瓷 器 的 比 较 ， 论 证 了 瓷 器 发 展 与 审 美 观 念 更 新 的 关 系 。 B、 文 章 从 民 窑 崛 起 、 商 业 化 和 风 格 变 化 等 方 面 论 述 了 青 花 瓷 成 为 世 界 时 尚 的 过 程 。 C、 文 章 论 述 青 花 瓷 崛 起 的 轨 迹 ， 为 中 外 交 往 推 动 明 代 社 会 转 型 的 观 点 提 供 了 例 证 。 D、文章 提 出 问 题 之 后 ，分析 了 青 花 瓷 崛 起 的 原 因 ， 并 论 证 了 崛 起 带 来 的 影 响 。分 析：选 A。 A 项 中 “ 论 证 了 瓷 器 发 展 与 审 美 观 念 更 新 的 关 系 ” 的 分 析 错 误 。 根 据 第 一 段 结 论 性 的 语 句 “ 由 此 可 见 ， 青 花 瓷 崛 起 是 郑 和 航 海 时 代 技 术 创 新 与 文 化 交 融 的 硕 果 ， 中 外 交 往 的 繁 盛 在 推 动 文 明 大 交 融 的 同 时 ， 也 推 动 了 生 产 技 术 与 文 化 艺 术 的 创 新 发 展 ” 可 知 ， 文 章 第 一 段 意 在 通 过 元 明 两 代 瓷 器 的 比 较 ， 证 明 青 花 瓷 崛 起 是 郑 和 航 海 时 代 技 术 创 新 与 文 化 交 融 的 结 果 。 3） 全 国 卷 3、 下 列 对 原 文 论 证 的 相 关 分 析 ， 不 正 确 的 一 项 是 （ ） A、 围 绕 着 乡 村 记 忆 的 保 护 ， 文 章 逐 层 递 进 地 论 证 了 留 住 乡 愁 的 必 要 性 和 可 行 性 。 B、 文 章 将 乡 村 记 忆 分 为 物 质 文 化 和 非 物 质 文 化 两 个 方 面 ， 并 论 及 了 二 者 的 有 机 联 系 。 C、 文 章 提 出 以 综 合 甄 选 的 方 式 选 择 保 留 哪 些 乡 村 记 忆 ， 并 举 例 说 明 了 甄 选 的 标 准 。 D、 认 为 乡 村 与 人 的 情 感 、 记 忆 密 切 相 关 ， 这 是 文 章 论 述 城 镇 化 与 乡 愁 关 系 的 前 提 。 分 析 ： C 项 “ 并 举 例 说 明 了 甄 选 的 标 准 ” 错 误 ， 原 文 没 有 这 方 面 的 信 息 ， 属 于 无 中 生 有 。 原 文 只 是 说 “ 至 于 哪 些 乡 村 基 因 真 正 值 得 保 留 ， 这 一 方 面 可 以 借助 一 些 科 学 的 评 价 体 系 进 行 合 理 的 评 估 ， 另 一 方 面 可 以 广 泛 听 取 民 意 ， 然 后 进 行 综 合 甄 选 。 ” 故 选 C。 4、 2015 山 东 卷 论 点 概 括 类 下 列 对 本 文 主 旨 的 概 括 ， 正 确 的 一 项 是 （ ） A、 文 学 作 品 中 一 个 个 活 生 生 的 真 实 的 人 物 形 象 ， 其 性 格 充 满 内 在 的 矛 盾 性 ， 具 有 较 高 的 审 美 价 值 。 B、多 向 的 性 格 构 成 ，杂 多 的 性 格 元 素 ，相 互 影 响 ， 相 互 交 叉 ， 使 人 物 性 格 表 象 纷 纭 复 杂 ， 不 断 变 化 。 C、 性 格 元 素 模 糊 性 对 塑 造 人 物 形 象 有 重 要 作 用 ， 要 刻 画 鲜 明 的 人 物 ，离 不 开 对 人 物 性 格 模 糊 性 的 体 察 。 D、性 格 元 素 之 间 的 非 同 乡 和 每 一 个 性 格 元 素 内 部 的 二 重 性 ， 是 构 成 性 格 元 素 模 糊 性 的 两 层 主 要 意 思 。 分 析 ： 选 C。 文 本 第 1 段 就 开 门 见 山 ， 直 接 提 出 “ 艺 术 实 践 证 明 ， 要 塑 造 出 具 有 较 高 审 美 价 值 的 典 型 人 物 ， 就 必 须 深 刻 揭 示 人 物 性 格 的 内 在 矛 盾 性 ” 。 而 怎 样 才 能 揭 示 出 人 物 性 格 的 内 在 矛 盾 性 呢 ？ 第 2 段 通 过 引 用 论 证 ， 进 一 步 提 出 “ 人 的 性 格 世 界 有 很 大 的 模 糊 性 特 征 ， 了 解 人 物 形 象 的 模 糊 性 ， 对 作 家 塑 造 人 物 性 格 ， 将 产 生 积 极 的 影 响 ” 。 后 文 3、 4、 5 段 运 用 例 证 法 ， 补 充 阐 释 了 “ 性 格 元 素 模 糊 性 ” 的 两 个 层 面 的 内 涵 。 第 6 段 ， 阐 述 造 成 性 格 模 糊 的 原 因 。 厘 清 文 本 各 个 段 落 的 逻 辑 联 系 ， 我 们 可 以 看 出 ： A 项 只 是 认 可文 学 作 品 中 性 格 充 满 着 内 在 的 矛 盾 性 的 人 物 形 象 具 有 审 美 价 值 ，B 项 只 概 括 了“ 性 格 元 素 模 糊 性 ”的 一 部 分 内 容 ， 不 能 作 为 全 文 的 主 旨 ， D 项 只 是 体 察 人 物 性 格 的 模 糊 性 的 两 层 意 思 。 而 只 有 C 项 ， 只 用 一 句 话 就 概 括 出 以 上 两 个 方 面 的 内 在 联 系 — — 只 有 体 察 人 物 性 格 的 模 糊 性 ，才 能 塑 造 出 鲜 明 的 人 物 形 象 。因 此 ，只 有 C 项 才 准 确 全 面 地 把 握 了 本 文 的 主 旨 ， 也 就 是 论 点 。 5、 2014 年 全 国 卷 概 念 理 解 类 下 列 各 项 中 ，其性 质 不 属 于 原 文 所 论 悲 剧 的 一 项 是 （ ） A、 在 梁 山 伯 与 祝 英 台 的 故 事 中 ， 祝 英 台 女 扮 男 装 外 出 求 学 ， 为 追 求 爱 情 自 由 ， 面 对 封 建 势 力 的 巨 大 压 力 ， 拒 绝 委 曲 求 全 ， 最 后 触 碑 殉 情 ， 化 成 蝴 蝶 。 B、 在 甲 午 海 战 中 ， 清 军 致 远 舰 在 中 弹 累 累 、 舰 身 倾 斜 、 弹 药 耗 尽 的 情 况 下 ， 开 足 马 力 ， 冲 向 日 本 吉 野 舰 ， 最 后 被 鱼 雷 击 中 ， 沉 入 海 中 ， 200 多 名 官 兵 壮 烈 殉 国 。 C、 在 电 影 《 狼 牙 山 五 壮 士 》 中 ， 五 位 八 路 军 战 士 为 了 掩 护 大 部 队 撤 退 及 当 地 群 众 安 全 转 移 ， 阻 击 了 3000 多 名 日 寇 的 多 次 进 攻 ，弹尽 粮 绝 之 后 ，跳下 悬 崖 。D、 老 舍 笔 下 的 祥 子 ， 淳 朴 善 良 ， 勤 劳 能 干 ， 有 着 骆 驼 般 坚 韧 的 精 神 ， 在 饱 受 旧 社 会 、 旧 制 度 的 沉 重 打 击 之 后 ， 沦 为 自 甘 堕 落 的 行 尸 走 肉 。 分 析：选 B。 文 本 涉 及 两 种 悲 剧 ， 即 文 学 艺 术 上 的 悲 剧 和 现 实 中 的 悲 剧 ， 但 主 旨 是 论 述 文 学 艺 术 上 的 悲 剧 。 四 个 选 项 中 ， A、 C、 D 三 项 说 的 分 别 是 戏 曲 、 电 影 、 小 说 中 的 悲 剧 ， 惟 有 B 项 是 现 实 生 活 中 的 悲 壮 故 事 ，因 此 ，从 性 质 上 来 说 ，B 项 不 属 于 原 文 中 所 论 的 悲 剧 。 四 、 易 错 题 例 1、随 着 由 神 权 向 王 权 转 轨 ，“ 礼 ”也 在 不 断 衍 化 ， 并 致 力 于 中 华 文 明 的 祛 魅 与 建 构 。 原 文：中 华 文 明 由 此 依 靠 由 “ 礼 ”衍 化 出 的 一 整 套 的 政 治 制 度 和 法 律 制 度 等 传 承 至 今 ， 并 不 断 祛 魅 ， 走 向 实 用 理 性 ， 成 就 今 天 的 礼 仪 之 邦 。 错 因 ： 偷 换 概 念 。 应 该 是 “ 由 礼 所 衍 化 出 的 制 度 ” 致 力 于 中 华 文 明 的 祛 魅 与 建 构 。 2、 文 章 第 二 、 三 两 端 从 边 塞 况 味 到 忧 国 忧 民 层 层 深 入 地 论 述 了 古 典 诗 词 的 家 国 情 怀 。 原 文：诗 词 中 的 家 国 ， 既 有 边 塞 况 味 ， 也 有 忧 国 忧 民 。 错 因 ： “ 层 层 深 入 ” 应 为 并 列 。3、 按 照 《 史 记 》 的 叙 事 ， 随 国 可 以 调 解 楚 国 与 周 天 子 之 间 剧 烈 的 正 面 冲 突 ， 这 正 是 楚 国 没 有 灭 掉 随 国 的 主 要 原 因 。 原 文：楚 国 不 灭 随 ，只是 想 留 着 它 作 为 缓 冲 和 中 介 ， 让 他 去 和 天 子 对 话 ， 比 自 己 出 面 更 方 便 而 已 。 错 因 ： “ 调 解 ” 应 该 为 “ 缓 冲 ” 。 4、清 代 设 专 人 宣 讲 乡 约 ，“ 孝 悌 忠 义 、礼 义 廉 耻 ” 遂 家 喻 户 晓 ， 促 成 了 礼 让 之 俗 。 原 文：康 熙 九 年 ， 国 家 颁 布 “ 上 谕 十 六 条 ”， 其 宣 讲 的 核 心 内 容 可 以 归 纳 为 儒 家 的 “ 孝 悌 忠 义 、 礼 义 廉 耻 ” 。 《 新 建 傅 氏 家 祠 碑 》 中 的 “ 朔 望 宣 圣 谕 ， 合 族 众 而 家 喻 户 晓 ， 礼 让 之 俗 秩 然 而 成 ”直 接 点 明 了 此 事 。 错 因：以 偏 概 全 ， 做 到 “ 家 喻 户 晓 ， 促 成 了 礼 让 之 俗 ” 的 只 是 傅 氏 一 家 ， 并 不 能 代 表 整 个 清 代 。 5、 作 者 认 为 ， 现 代 人 再 提 “ 性 善 ” 论 ， 就 是 另 有 所 图 ， 而 古 人 提 “ 性 善 ” 论 只 是 因 为 认 识 论 的 局 限 ， 入 了 “ 先 给 予 认 识 上 的 定 义 ， 而 寻 找 “ 理 ”的 偏 门 ” 。 原 文：假 如 古 人 因 受 人 类 社 会 认 识 论 的 局 限 而 偏 入 旁 门 ， 那 么 ， 今 天 的 人 如 果 再 提 “ 性 善 ” 论 ， 则 别 有 它 图 了 。 错 因 ： 原 文 是 假 设 ， 不 是 事 实 ， 不 能 绝 对 化 。6、 作 者 引 用 著 名 华 裔 历 史 学 家 黄 仁 宇 的 话 是 为 了 证 明 ， 儒 家 大 师 孔 子 从 本 质 上 讲 也 是 持 “ 人 性 恶 ” 的 观 点 的 。 原 文：笔 者 认 为 人 类 历 史 一 直 存 在 着 这 么 一 个 人 性 现 象 ： 越 是 缺 什 么 ， 便 越 是 提 倡 什 么 。 著 名 华 裔 历 史 学 家 黄 仁 宇 在 提 到 孔 子 “ 仁 ” 思 想 时 这 么 说 ： “ 按 孔 子 的 看 法 ， 一 个 人 虽 为 圣 贤 ， 仍 要 经 常 警 惕 防 范 不 仁 的 念 头 ， 可 见 性 恶 来 自 先 天 。 ” 错 因：引 用 不 是 为 了 证 明 孔 子 从 本 质 上 讲 也 是 持 人 性 恶 的 观 点 的 ， 而 是 为 了 证 明 人 类 历 史 一 直 存 在 着 这 么 一 个 人 性 现 象 ， 越 是 缺 什 么 ， 便 越 是 提 倡 什 么 。 7、 民 国 时 期 的 小 报 文 学 用 游 戏 的 文 字 描 绘 出 市 井 的 众 生 相 ，以 消 闲 趣 味 为 主 旨 ，尽 管 艺 术 水 平 欠 高 雅 ， 但 深 得 中 下 层 市 民 读 者 喜 爱 。 原 文：民 国 时 期 的 小 报 ， 用 游 戏 的 文 字 描 绘 出 市 井 的 众 生 相 ， 以 现 代 都 市 中 消 闲 趣 味 为 主 旨 ， 拥 有 广 大 中 下 层 市 民 读 者 。 错 因：扩 大 范 围 ， 应 该 是 “ 以 现 代 都 市 中 消 闲 趣 味 为 主 旨 ” 。 8、 新 型 的 城 镇 化 建 设 ， 如 果 在 建 设 之 余 还 能 兼 顾 人 文 保 护 ， 就 不 会 留 下 乡 痛 。原 文 ： 要 在 城 镇 化 进 程 中 留 住 乡 愁 ， 不 让 “ 乡 愁 ” 变 成 “ 乡 痛 ” ， 一 个 重 要 措 施 就 是 要 留 住 、 呵 护 并 活 化 乡 村 记 忆 。 错 因 ： “ 如 果 … … 就 ” 说 法 绝 对 。 9、 朱 子 构 建 诗 经 学 的 成 功 经 验 在 于 在 义 理 的 统 摄 下 改 造 旧 理 论 以 形 成 新 理 论 并 积 极 实 践 。 原 文：朱 子 之 所 以 成 功 创 新 诗 经 学 ， 是 因 为 他 结 合 时 代 需 要 ， 回 应 现 实 诉 求 ， 在 义 理 的 统 摄 下 改 造 旧 理 论 以 形 成 新 理 论 ， 并 积 极 施 用 到 解 《 诗 》 实 践 中 。 错 因：信 息 丢 失 ， 丢 失 了 “ 结 合 时 代 需 要 ， 回 应 现 实 诉 求 ” 的 经 验 。 10、 由 于 缺 少 成 于 商 代 的 文 字 史 料 ， 因 此 从 稳 妥 的 角 度 出 发 ， 胡 适 认 为 古 史 研 究 大 致 可 从 西 周 时 代 开 始 进 行 。 原 文：胡 适 曾 主 张 古 史 作 为 研 究 对 象 ， 可 “ 缩 短 二 三 千 年 ， 从 诗 三 百 篇 做 起 ” 。 正 确 。 因 为 “ 诗 三 百 ”就 是 《 诗 经 》， 《 诗 经 》是 西 周 的 。