2020年全国卷Ⅰ诗歌题辨正译释

2020 年全国卷Ⅰ诗歌题辨正译释 2020 年全国卷Ⅰ （二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 14~15 题。 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵① 陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗②。 因吟郢岸百亩蕙③，欲采商崖三秀芝④。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约重瞳健⑤，不怕江花不满枝。 [注] ①袭美，即陆龟蒙的好友皮日休。 ②下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。裁诗；作诗。 ③《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”比喻培养人才。 ④商崖：这里泛指山崖。 ⑤沈约，商朝诗人，史载其眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分） A.作者写作此诗之时，皮日体正患病居家，闭门谢客，与外界不通音讯。 B.由于友人患病，原有的约会被暂时搁置，作者游春的诗篇也未能写出。 C.作者虽然身在书斋从事教学，但心中望能走进自然，领略美好春光。 D.尾联使用了关于沈约的典故，可以由此推测皮日休所患的疾病是目疾。 15.请简要概括本诗所表达的思想感情。(6 分) 参考答案： 14. A 15.①表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；②宽慰友人，表达对友人能够战胜病患的信心和对以后美好生活的展望。 2020 年全国卷Ⅰ诗歌题辨正译释 今年语文全国卷Ⅰ之诗歌阅读题，选材自晚唐诗人陆龟蒙之次韵奉和诗。题目设置 友好，注解详备，整体答题难度不大。然而揣摩诗意，似多有与命题者理解相左者，遂 多方考求，愈见己是而彼非，故不揣浅陋，缕陈于下： ①此诗究作何题？ 此诗分别见于《松陵集》《甫里集》《全唐诗》，但标题有出入，依次题作《奉和次 韵》《和袭美见寄韵》《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》，据此，《全唐诗》诗题似最为详明， 而命题者即本诸此。然《全唐诗》晚出，实未必存真。而《松陵集》乃陆龟蒙自编次， 当最可信据。 且《松陵集》诗题看似简略，实最详明。盖《松陵集》乃唱和集，故首唱即弁于此 诗之前，题曰《鲁望春日多寻野景，日休抱疾杜门，因有是寄》，以此，此诗若别裁， 当题作《奉和龟蒙春日多寻野景，袭美抱疾杜门见寄次韵》乃是。 而据题可知，陆龟蒙方当游春流连，而皮日休时抱疾杜门，不能与游，固宜深以为 念，因诗以寄，而陆龟蒙次韵答之，故有斯咏。然而古人尚易，率多节略，而今人不识， 妄自意度，歧说顿起，而命题者亦不免矣。②此诗作于何时？ 此诗初见录于《松陵集》。而《四库提要》曰： 《松陵集》十卷，唐皮日休、陆龟蒙等倡和之诗，考卷端日休之《序》，则编而成 集者龟蒙，题集名者日休也。……依韵倡和，始于北魏王肃夫妇，至唐代，盛于元、白， 而极于皮、陆，盖其时崔璞以谏议大夫为苏州刺史，辟日休为从事，而龟蒙适以所业谒 璞，因得与日休相赠答。同时进士颜萱，前广文博士张贲、进士郑璧、司马都，浙东观 察推官李縠，前进士崔璐，及处士魏朴、羊昭业等，亦相随有作，裒为此集。 据此可知，此诗当作于皮日休为苏州从事时。 《松陵集·序》：“（咸通）十年，大司谏清河公出牧于吴，日休为郡从事。居一 月，有进士陆龟蒙字鲁望者，以其业见造，凡数编。” 崔璞《蒙恩除替，将还京洛，偶叙所怀，因成六韵，呈军事院诸公、郡中一二秀 才》：“两载求民瘼，三春受代归。”又“遽蒙交郡印，安敢整朝衣。”下注：“到郡二 十个月，除替未及二年。” 综上可知，皮日休为苏州从事，始于咸通十年（869）八月，终于咸通十二年 （871）三月。以此言之，皮日休为从事时，当二度逢春。陆龟蒙《闻袭美有亲迎之期，因以寄贺》：“梁鸿夫妇欲双飞，细雨轻寒拂雉 衣。……见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。” 据此可知，皮日休之婚期，当在清明前后。 皮日休有诗题曰《早春病中书事寄鲁望》。 又《初夏即事寄鲁望》：“夏景恬日旷，远人疾初平。” 又《又寄次前韵》：“疾根冬养得，春到一时生。……妻仍嫌酒癖，医又禁诗情。” 综上可知，皮日休于娶妻后一年，患病整一春。由此论之，皮日休抱疾杜门之时， 当在咸通十二年春，亦即此诗所以作也。 皮日休《太湖诗·序》云：“十一年夏六月，会大司谏清河公忧霖雨之为患，乃择 日休，将公命，祷于震泽，祀事既毕，神应如响，于是太湖之中，所谓洞庭西山者，得 以恣讨。” 又《吴中苦雨，因书一百韵寄鲁望》：“我公大司谏，一切从民欲。……念涝为之 灾，拜神再三告。……我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜。” 又陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“或闻秋稼穑，大半沉澎汃。” 又陆龟蒙有《陪崔谏议樱桃园宴》《奉和袭美病中书情寄上崔谏议次韵》《奉和谏议 酬先辈霜菊》等诗。 综上可知，咸通十一年秋，皮日休荐陆龟蒙入崔璞幕。由此，作此诗时，陆龟蒙正 为崔璞幕僚，故所谓“身在书斋从事教学”云云实非。 ③注释是否确切？ 命题者注释“下帷”为“教书”，考诸史实，实大谬，前已述及。然则此处“下帷” 究作何解？乃径用本义，放下门帷窗帷之谓，亦犹杜门也。盖此处非陆龟蒙自谓，乃言 皮日休也。诗题已言“袭美抱疾杜门”，又尾联有言“但医沈约重瞳健”，故可推知皮日 休患目疾也。又皮日休《早春病中书事寄鲁望》“眼晕见云母，耳虚闻海涛。惜春狂似 蝶，养病躁于猱。”《又寄次前韵》：“病根冬养得，春到一时生。眼暗怜晨惨，心寒怯 夜清。妻仍嫌酒癖，医又禁诗情。”《病中书情寄上崔谏议》：“十日来来旷奉公，闭门 无事忌春风。”陆龟蒙《奉和次韵》：“行药不离深幌底，寄书多向远山中。”综此种种， 考而辨之，皮日休所患，疑是天行赤眼，即近世西医所谓春节性结膜炎并发流行性角膜炎。且症兼内外：外感风热，故畏光羞明，发热恶风；内伤肝火，故烦躁善怒，夜睡不 安。以此，才会“躁于猱”、“怯夜清”，又要“不离深幌底”、“忌春风”、“嫌酒癖”。而 避光避风，自然要“下帷”了。 命题者注释“因吟郢岸百亩蕙”句为“比喻培养人才”，实亦大谬。考诸史实，陆 龟蒙时为幕僚，焉得分身函丈，以栽植为事？又“郢岸百亩蕙”语本《楚辞·离骚》： “余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”东汉王逸注此句曰：“言己虽见放流，犹种莳 众香，修行仁义，勤身自勉，朝暮不倦也。”嗣后五臣注、朱熹注等，多循此说。据为 典实，不过喻修行仁義，何得命题者所谓？考其流变，至明季清初，钱澄之、陈本礼、 方苞等辈，始翻出此新义，然唐人焉能与闻？又玩其诗旨，命意本不在树植，若然，不 如径用“滋”字，属对尤工切，何必更遣一“吟”字？疑其前释“下帷”为“教书”， 故此处解作“陶铸人才”以固其说。然强古人以就己，诚不足为训。 ④此诗当作何解？ 此诗欲得正解，当参酌原唱，合而求之，庶几为近。今试作注译如下： 鲁望春日多寻野景，日休抱疾杜门，因有是寄 皮日休 野侣相逢不待期，半缘幽事半缘诗。 乌纱任岸穿筋竹，白袷从披趁肉芝。 数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。 病中不用君相忆，折取山樱寄一枝。 奉和袭美抱疾杜门见寄次韵 陆龟蒙 虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。 因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。 栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。 但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。注释 期：邀约；约定。《诗·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之 上矣。” 幽事：幽景，胜景。唐杜甫《秦州杂诗》之九：“丛篁低地碧，高柳半天青。稠叠 多幽事，喧呼阅使星。” 乌纱：指古代官员所戴的乌纱帽。唐皮日休《夏景冲淡偶然作》诗：“祗隈蒲褥岸 乌纱，味道澄怀景便斜。” 岸：谓将冠帽上推，露出前额。唐唐彦谦《夏日访友》诗：“清风岸乌纱，长揖谢 君去。” 白袷：白色夹衣。《世说新语·雅量》“顾和始为扬州从事”刘孝标注引晋裴启《语 林》：“周侯饮酒已醉，箸白袷，凭两人来诣丞相。”又借指无功名的士人。清金农《寄 赠于三郎中山居》诗之一：“身离束缚卸犀围，白袷披时少是非。” 从：任凭；听凭。唐项斯《题令狐处士谿居》诗：“为月窗从破，因诗壁重泥。” 披：覆盖或搭衣于肩。汉王褒《九怀·昭世》：“袭英衣兮缇褶，披华裳兮芳芬。” 趁：追求；寻取。唐周贺《赠姚合郎中》诗：“道从会解唯求静，诗造玄微不趁 新。” 蠹书：被蛀坏的书。泛指破旧书籍。宋陆游《昼睡》诗：“一卷蠹书栖倦手，数声 残角报斜阳。” 菰米：菰之实。一名雕胡米，古以为六谷之一。明李时珍《本草纲目·谷二·菰米》 （集解）引苏颂曰：“菰生水中……至秋结实，乃雕胡米也，古人以为美馔。今飢岁， 人犹采以当粮。”此处泛指随身携带之糈粮。 下帷：前已详解。 裁诗：作诗。唐杜甫《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。” 皮日休抱疾杜门， 固当静养，而吟咏之事，耗费神思，实不利于病，甚且诱发加剧之，故皮日休《又寄次 前韵》曰：“妻仍嫌酒癖，医又禁诗情。”可见医嘱明禁作诗。然皮日休之嗜诗，尤甚 于其之嗜酒，故陆龟蒙《奉酬》曰：“只贪诗调苦，不计病容生。”可见仍讽咏不辍。 因吟郢岸百亩蕙：前已详解。欲采商崖三秀芝：此用四皓采芝典。晋皇甫谧《高士传·四皓》：“四皓者，皆河 内轵人也。……秦始皇时，见秦政虐，乃退入蓝田山，而作歌曰：‘莫莫高山，深谷逶 迤。晔晔紫芝，可以疗飢。唐虞世远，吾将何归？驷马高盖，其忧甚大，高贵之畏人， 不及贫贱之肆志。’乃共入商雒隐地肺山，以待天下定。”后因以此事指隐遁。 野鹤：鹤居野泽，性孤高，常喻隐士。唐刘长卿《送方外上人》诗：“孤云将野鹤， 岂向人间住。”此处指陆龟蒙等游于水滨者。 笼：即樊笼，关鸟兽的笼子。比喻受束缚不自由的境地。晋陶潜《归园田居》诗之 一：“久在樊笼里，复得返自然。” 宽：舒缓；延缓。宋陈鹄《耆旧续闻》卷七：“公曰：‘少顷须至，但贫甚，吾每 賙之，更宽两日，为办些衣服，方可去。’” 山僧：住在山寺的僧人。唐刘长卿《寻盛禅师兰若》诗：“山僧独在山中老，唯有 寒松见少年。”此处指陆龟蒙等游于山林者。陆龟蒙《奉酬》：“欲入毗耶问，无人敌 净名。”又《奉酬病中见寄》：“春恨与谁同酩酊，玄言何处问逍遥。”又《奉和次韵》： “烟径水涯多好鸟，竹床蒲椅但高僧。”综上可知，陆龟蒙向以释道自比及比人。 沈约：代指皮日休。《梁书 ·沈约传》：“约左目重瞳子，腰有紫志，聪明过人。 好坟籍，聚书至二万卷，京师莫比。”据此可此，沈约左目重瞳，异于常人。又孙光宪 《北梦琐言》卷二：“礼部侍郎郑愚，以其貌不扬，戏之曰：‘子之才学甚富，如一目 何？’休对曰：‘侍郎不可以一目废二目。’谓不以人废言也。”据此论之，皮日休一目 似先天有疾，亦异于常人，故陆龟蒙以沈约况皮日休也。 重瞳：即重瞳子。谓目中有两个瞳人。旧时认为是一种异相、贵相。《史记·项羽 本纪论》：“吾闻之周生曰‘舜目盖重瞳子’，又闻项羽亦重瞳子羽岂其苗裔邪？”裴 駰集解引《尸子》：“舜两眸子，是谓重瞳。”