2021年高考语文一轮现代文专题复习--文化自信专题练

文化自信专题练 文化的开新与守成 传统文化不是一个已经完成、不再变化的凝固体，它本身仍在变化发展。尽管儒家 思想作为正统思想在中国延续了 2000 多年，但这 2 000 多年还是有变化的：董仲舒时 代的正统思想不同于韩愈时代的正统思想，朱熹时代的正统思想不同于王阳明时代的正 统思想。所以，传统文化不是一成不变的，也在新陈代谢。传统文化在新陈代谢中呈现 出自己的复杂性，中华传统文化就蕴含着两种很不相同的精神。一种是先秦文化的传统， 那是一个百家争鸣的时代，锤炼出多种文化经典。另一种是秦汉以后开始形成的传统， 并逐渐得到强化，那就是奉儒家一派思想为正统的传统。这个传统因为延续时间长，而 且离我们又很近，所以成为许多人自觉不自觉继续尊奉的传统，其实它并非传统文化的 全部。 文化的发展既然是一个新陈代谢的过程，反映在人们的主观意志上，就有开新与守 成之间的争持和互动。 在平常时期，开新与守成之间的争持与互动表现得不是那么突出和激烈，但在文化 转型的关键时刻就会表现得特别突出和激烈，新文化运动时期便是如此。今天，我们要 正确认识这种争持与互动的辩证关系。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展， 核心问题是如何改造从古代承袭下来的传统文化，使其成为适应现代社会发展需要的新 时代的文化，这其实就是文化的开新与守成问题。 从理论上说，开新与守成都是文化发展中不可缺少的。开新是为了发展，守成也是 为了发展。传统文化会不断通过新陈代谢丰富自己，发展自己。所以，守成者并非只守 着老祖宗那一点家底，也包括守住后来通过新陈代谢所获得的一切新东西。就像生物学 上讲的遗传与变异的关系一样，某些后天的变异稳定下来，通过遗传传给了下一代，于 是新的物种逐渐形成。如果只有变异而没有遗传，就不可能形成新物种。文化开新与守 成的关系也是如此，只有守成没有开新不行，只有开新没有守成也不行。 在文化开新与守成这一新陈代谢过程中，特别要防止那种自觉不自觉地将传统文化 与新文化、外来文化对立起来的倾向。一种文化越是善于吸收新文化包括外来文化，将 其化为自己的营养，越会获得更加旺盛的生命力。相反，若独奉一尊，拒斥新文化，必 定自我拘滞、渐趋委顿。鸦片战争以前，中华传统文化在整体上从未遇到过重大挑战， 这种特殊经历曾使许多人认为中华传统文化是完全独立发展起来的，无须借鉴与吸收其 他任何文化。这种故步自封的心态所造成的负面影响，中国近代历史已经给出了答案。 我们所说的文化自信，包括对自己文化的生命力有自信，勇于吸收新文化包括外来文化，能够把它们变成自己的营养，助推中华文化不断发展进步。要不忘本来、吸收外来、面 向未来，而不能把文化自信变成自我满足，甚至排斥新文化。 (摘编自耿云志《文化的开新与守成》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)(　　) A．传统文化一直在变化发展中，作为正统思想的儒家思想和前代相比已经面目全 非。 B．百家争鸣时代锤炼的文化经典和儒家一派的思想构成了中华传统文化的精神内 涵。 C．老祖宗留下的家底，属于守成的内容，而通过新陈代谢获得的新东西不包括在 内。 D．勇于吸收新文化包括外来文化，把它们变成自己的营养，是文化自信的重要表 现。 D　[A 项，曲解文意。原文第一段“尽管儒家思想……但这 2 000 多年还是有变化 的”，可知只是有变化，说成“已经面目全非”曲解文意。B 项，以偏概全。原文第一 段“传统文化在新陈代谢中呈现出自己的复杂性……其实它并非传统文化的全部”，由 此可知中华传统文化的精神内涵应该还有其他内容。C 项，混淆是非。原文第四段“所 以，守成者并非只守着老祖宗那一点家底，也包括守住后来通过新陈代谢所获得的一切 新东西”，可知“通过新陈代谢获得的新东西”也是守成的内容。] 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)(　　) A．文章采用举例论证，论证了延续 2 000 多年的传统文化不是一成不变的，也在 新陈代谢。 B．文章以文化在不断新陈代谢为立论前提，并由此提出文化发展过程中的开新与 守成问题。 C．文章运用比喻论证，以生物学上遗传与变异的关系为喻，论述文化一直处于变 化更新中。 D．对于文化的开新与守成，文章阐明了二者的内涵，分析了二者的关系，提出了 要注意的问题。 C　[C 项，“论述文化一直处于变化更新中”错误，原文第二段“就有开新与守成 之间的争持和互动”，原文第三段“在平常时期，开新与守成之间的争持与互动表现得 不是那么突出和激烈……”，原文第四段“从理论上说，开新与守成都是文化发展中不 可缺少的”，原文第五段“在文化开新与守成这一新陈代谢过程中，特别要防止……”，由此可知，本文主要论述文化的开新与守成不可分离。] 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)(　　) A．之所以许多人将儒家思想奉为正统，是因为这个传统延续时间长，而且离我们 又很近。 B．因为新文化运动时期是文化转型的关键时刻，所以文化开新与守成之间的争持 激烈。 C．只要我们善于吸收新文化包括外来文化，就会使我们的文化获得更加旺盛的生 命力。 D．只有借鉴与吸收先进的文化，才能避免因故步自封造成的历史悲剧重演。 C　[C 项，以偏概全。“只要我们善于吸收新文化包括外来文化，就会使……”错 误。依据原文第五段，“我们所说的文化自信，包括对自己文化的生命力有自信，勇于 吸收新文化包括外来文化，能够把它们变成自己的营养，助推中华文化不断发展进步。 要不忘本来、吸收外来、面向未来，而不能把文化自信变成自我满足，甚至排斥新文 化”，可知还应包括“把它们变成自己的营养”。] 从文化自觉到文化自信 ①文化自觉是对文化的自我觉醒、自我反思和理性审视，是指生活在一定文化历史 圈子中的主体对自己的文化应该有自知之明，同时也要了解和认识其他文化，处理好本 土文化与外来文化的关系。中华文化自觉就是对中国文化的反思、反省和审视。自中华 文化产生以来，中国人民的文化自觉过程就从未停止过。特别是到了近现代，中国人民 对中国文化的反思、反省和审视达到了空前广泛和深刻的程度，涌现出一大批文化名家。 即使他们所持观点迥异，但他们均为中华文化自觉作出了不可忽视的贡献。他们从不同 角度、不同方面对中华传统文化进行了反思、反省，其中不乏真知灼见，对中国的文化 自觉不无启迪。但是，中国真正的文化自觉，是在中国共产党的带领下，对中华文化的 总体构成和要素，对中华文化的历史、现在和未来作全面、客观的分析和认识，是对中 华传统文化积极因素和消极因素的辩证分析和科学认识。 ②文化自觉是一个复杂的认识过程和艰苦的探索过程，是在人类文明发展中逐渐提 升的。从中国近代文化自觉的艰难认识和探索历程我们可以比较清楚地认识到这一点。 近代以来，中国闭关自守的大门在西方文化的冲击下逐渐被打开，无数志士仁人开始对 中华传统文化进行反思和反省。在这一过程中，先后产生了关于如何对待中华传统文化 与西方文化关系的各种观点和理论，“中体西用”“西体中用”“全盘西化”“儒学复兴” “综合创新”等观点、学说对中国社会的发展都产生了一定影响。③当代中华文化在经济全球化和世界一体化的进程中、在世界各种文化的冲突和融 合中发展，既面临严峻挑战，又迎来巨大机遇。中华文化自觉的责任意识和担当意识在 今天尤显重要。我们必须坚持文明互鉴、开放包容的方针，既不简单拿来，又不盲目排 外。我们在文化自觉的过程中，一定要坚持创造性转化和创新性发展，不断补充、拓展、 完善，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。 ④文化自觉不仅包含着觉醒、觉悟、反思、反省，还包括对文化的价值判断和价值 选择。判断文化的价值应该看一种文化对社会发展和人的发展是否具有积极意义，即看 这种文化是进步的还是腐朽的；对文化的价值判断必然带来价值选择，即根据人民的利 益之所在，批判、摒弃腐朽没落的落后文化，继承、吸收积极进步的先进文化。 ⑤文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。没有深刻的文化自觉，就不可 能有坚定的文化自信。中华文明具有 5 000 多年的悠久历史，是世界古老文明中唯一传 承至今的文明。中华文明积淀着中华民族最深沉的精神追求，对人类文明的发展发挥着 重要作用。中华传统文化中“自强不息”“天人合一”“和而不同”“厚德载物”“见贤思 齐”等理念和情怀，有着不可低估的当代价值。正是基于以上文化自觉，我们才有道路 自信、理论自信、制度自信、文化自信。 (摘编自张友谊《从文化自觉到文化自信》) ★4.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)(　　) A．中华文化自觉是国人对我国文化的反思、反省等，涉及本土和外来文化问题。 B．文化自觉的主体既可以是个人，也可以是民族、国家、政党、团体等共同体。 C．当代社会对中华文化的构成、发展历程等的客观认识是真正的中华文化自觉。 D．文化自觉来自文化自信，建立在文化自信的基础之上，是对文化的自我反省。 D　[D 项，关系错位。“文化自觉来自文化自信，建立在文化自信的基础之 上……”错误。从原文第⑤段来看，“文化自信是主体对自身文化的认同、肯定和坚守。 没有深刻的文化自觉，就不可能有坚定的文化自信”“正是基于以上文化自觉，我们才 有道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”，由此可知，文化自信来自文化自觉， 建立在文化自觉的基础之上。] 5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3 分)(　　) A．文章开篇先给文化自觉下定义，其目的是方便后文对中华文化自觉的论述。 B．第④段论述文化自觉的内容，指出先进文化要体现人民利益、促进社会发展。 C．文章肯定了近现代文化名家从积极消极两方面对中国文化进行辩证分析的贡献。 D．文章论述了文化自觉的内涵、我国需要的文化自觉、文化自觉与文化自信的关系。 C　[C 项，“从积极消极两方面对中国文化进行辩证分析”错误，原文第①段说“他 们所持观点迥异”“他们从不同角度、不同方面对中华传统文化进行了反思、反省”， 意思是文化名家对中华文化进行了分析，但“从积极消极两方面”“辩证”无从谈起， 属无中生有。] 6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3 分)(　　) A．如果没有西方文化对中国的冲击，我们就不可能对中华传统文化进行反思和反 省。 B．生活在本国文化圈的主体只有清醒认识本国文化才能准确判断自己文化的特点。 C．在经济全球化背景下，我们更需要有文化自觉，并以此找到文化发展的正确道 路。 D．如果不能认识到中华文化的价值，就可能无法拥有文化自信，这将不利于社会 发展。 A　[A 项，“如果没有西方文化对中国的冲击，我们就不可能对中华传统文化进行 反思和反省”错误，“如果……就……”强加条件，以偏概全。当时西方文化打开我国 闭关锁国的大门，的确促使人们反思和反省，但不能说如果没有西方文化对中国的冲击， 我们就不可能反思。]