暑假读书心得体会

暑假读书心得体会       博尔赫斯说过这样一句话“如果有天堂，那一定是图书馆的模样”。如果有什么最能带给人们心灵的宁静与和谐，那非书不可了，而看书的最好季节则莫过于暑假了，时间完整，心理放松，穿梭在历史的不同年份中，聆听着古今中外圣贤们的谆谆教诲，感受着的晶莹的雨滴一颗颗滴落在因长时间暴晒难免干涸甚至龟裂的心灵之土上，世间还有比这更幸福的事吗？因为最近对四书五经比较感兴趣，本打算利用暑假稍微了解一下我们老祖宗的智慧，但是听到樊登读书里的《丝绸之路》，一连听了六七遍，还是不过瘾，智慧的樊登老师为了帮助人们寻找精神的平衡点，想到了将书本的精华提炼出来与大家分享，但是捷径毕竟是捷径，只有脚踏实地才能走到朝圣的终点。还是得买来看。印象中关于丝绸之路了解的也就是起源于西汉，以西安为起点。但是没想到它完全是以一种全新的视角来解读整个世界，它就像一本精美的画卷勾勒了世界几千年的风云变化。人类文化的起源，不同国家的兴衰荣辱，一些神秘面纱被撕开，露出血淋淋的本质，我看着世界各国你方唱罢我登场，也借助世界的视角更加了解我们生活的地方。看完感觉整个世界，几千年的历史都浓缩成了一张纸片塞到我的脑子里，但又不知道从何谈起。观史知今，当思进退，读书明志，可识春秋。虽然我的脑子依然混沌，但是能从书中了解日月春秋人生百态，对于自己的生存环境能从浑浑噩噩中有一点自己的思考，这应该是我最大的收获吧。王阳明，一个被历史上成为两个半完人之一的大圣人，一个集智慧与风骨一身的人，一个真正做到立德立功立言的人，一个可以说出“此心光明、亦复何言”的人，在滚滚前进的历史车轮下，绝大多数都被碾为一抔黄土，卓绝如王阳明也不过是一个符号，安静地躺在历史的一角，但只要翻开那一页历史，仍是光芒万丈。只是这光芒过于耀眼，以至于我胸有千言，却不知从何下笔。冈田武彦耗时25年93岁高龄才完成的这1000余页史料般的传记已经超过了我大脑的容纳范围，我望着这浩瀚的冰山，捡起它掉下的冰屑，如获至宝。王阳明的心学看似简单，好像只是一些人人都知道的大道理，可是真要弄透，需要下很多功夫。“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处，即是知，心虽主乎一身，而实管天下之理，理虽散在万事，而实不外乎一人之心”，也许我终其一生也难以做到知行合一。王阳明给我的最大感觉就是“灵活”，不管是他的心学体系，还是他的处事方式，或者给弟子讲学的技巧，他经常在山林中和弟子边游玩边聊天，鼓励弟子从实际中感悟，甚至担心自己的著述给别人带来限制，竟将自己的心血付之一炬。他关心儿孙辈的教育，但听到侄儿在学习上进益很大时虽然高兴，但却不像一般的家长以中举为傲，反而写到“不幸遂至于得志，岂不误却此生耶”“凡后生美质，须令晦养厚积”“不患无功，惟患夺志”。自己科考落榜时说的是“世人皆以不第为耻，我已不中动心为耻”，年纪轻轻就如此通透。可时至今日，仍有一些人本末倒置。王阳明一生向往归隐山林，但是即便身体一直不好，仍是只要国家需要，便尽职尽力。他早就看出“武举之设，仅得骑射击刺之士，而不可以收韬略统御之才，平时不讲将略，欲备仓卒之用，难矣”，作为科举之士却研读兵书并写下关于治理边疆的奏折。但王阳明绝不是纸上谈兵，他身患重病，却平定匪患，动之以情，晓之以理，借助宣传，屡用奇兵。他并不像有些沽名钓誉的隐士，而认为“心苟不忘，则虽应接俗世，莫非实学，无非道也，心苟忘之，则虽终身由之，只是俗事”。另外对于儿童的启蒙教育，王阳明也有独到的见解，“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎”，强调顺应儿童喜爱游戏的天性，多鼓励引导，提倡春风化雨，润物无声的教育。这和现在的教育思想不谋而合，也是再次提醒我对待学生，一定要给予爱，很多很多的爱。前段时间看孔、孟，很多东西一知半解，《王阳明大传》里关于孔、孟的一些思想也有一些解释，正好帮助我从侧面了解。孔子曾说“吾十有五而志于学，三十而立”转眼间，自己离三十好像也不远了，可是立什么呢？王阳明解释“立者，志立也，夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏”。而这“志”，王阳明说是：不怠、不妒，不忿、不贪、不傲、不吝。在我看来就是就是存善心，有正念。虽不能至，心向往之。因为很好奇当我国的孔子和弟子讲学的时候，同时代的苏格拉底和柏拉图在想些什么，他们的思维方式有哪些不同，他们的文化理念又有哪些相似，对于至善至美他们又是怎么看待的，于是认真看了柏拉图的《理想国》，我真的是很佩服，两千多年前，人们已经把很多道理讲得如此透彻，甚至很多问题至今仍在探索之中，比如“适当保持人口数量，使国家人口规模不至于过大或过小”，计划生育，放开二胎，人口老龄化，关于人口的问题一直随着社会的变化而以不同的方式存在。“下等人的欲望是被少数优秀人物的欲望和智慧控制着”，下等人的说法很难听，但很多时候只要观察一下身边的人会发现这句话真实的可怕。关于正义，关于美，关于善，其实不管是孔子还是苏格拉底都是希望人们能修炼自身止于至善，但是论述的方法显然不同，苏格拉底喜欢将所有的东西讲透，以论证的方法得出结论，像做数学题似的，很严谨，当然有些论点我也不是很赞同。为了论证正义，苏格拉底描绘了一个理想国，又比较了不同制度的优劣，有时候理性的可怕，会让我想起英国赫胥黎所描述的《美丽的新世界》，但是正如《未来简史》告诉我们的，书中告诉我们的是一些可能性，我们可以采取某些行动让那些令人厌烦的可能性无法实现，也可以以《理想国》为模本，让对他怀有期望的人在里面住下来，而不在乎它是否现在存在或将来存在。