高考语文作文点评 郑州二测作文题：批判的力量

郑州二测作文题：批判的力量 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 人类历史上，批判产生了巨大的能量。正是哥白尼对“地心说”的批判， 才揭开了我们所处星球的真相；正是费尔巴哈对唯心论的批判，才驱散 了人们认识上的迷雾。 不仅如此，哥白尼构建了“日心说”，勾画出太阳系运行的真实图景， 为近代天文学铺平了道路；费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器，为马 克思主义登场扫除了障碍。而在世界的东方，毛泽东在新中国诞生前夕 庄严宣称：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新 世界。” 读了以上材料，你有怎样的感悟和思考？请全面理解材料，联系社会现 实，写一篇文章表达你的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于 800 字。 命题说明： 本题来自郑州市 2019 年高中毕业班第二次质量预测。 命题方向 人文底蕴：人文积淀 科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究 学会学习：乐学善学、勤于反思 责任担当：社会责任 实践创新：问题解决 审题 限制性 1.真实情境的限制。材料所给的情境为，论述批判在人类历史上产生的 巨大能量。题目提供的是同质材料，可用求同思维审视之。对批判的认 识，西方和东方有着共识，都是在对旧观念、旧理论或旧世界的批判上， 产生新的科学认识、科学理念或建设新世界。引导考生思考，批判是在 “破”与“立”上的统一，要用辩证和发展的思维去正确看待“批判”。 考生的思考与写作必须以材料为基础，全面理解材料，综合把握立意， 否则便可能偏题。 2.典型任务的限制。材料要求考生“全面理解材料”，因此不能只从某 词、某句的角度来思考，以致角度偏颇。要在全面理解材料的基础上， 确定最佳立意。此外，材料明确要求联系社会现实，要求考生关注生活、 关注现实，表达个人的认识和思考，体现思想的深度和力度。3.价值判断的限制。材料中用“不仅”“而且”等关键词，强调批判不 仅是对旧有的、错误事物的驳斥和破除，更是对新生的、正确事物的推 进和建设。考生应以辩证的、发展的观点来看待“批判”，而不能片面、 武断、割裂地思考。在批判后重建，涵盖着个人对权威、社会、国家发 展的思考与关注，强调责任、担当、勇气、创见等积极向上的人生态度 和价值观。 开放性 1.立意角度是开放的。考生可以围绕“批判的能量”进行多角度立意，写批 判的理论价值、现实意义和作用；也可以从批判者的角度，写应如何正确地 展开批判，把握批判的尺度与分寸；或者谈批判的目的，辩证地写批判与重 建的破立统一关系。考生可以灵活处理、合理剪裁，根据文章表达的需要安 排内容的侧重点。 2.联想和思考是开放的。考生只要以整体材料为思考的起点，围绕“批 判的力量”展开联想，既可以写人类历史发展进程中，批判对文化的推 进作用；也可以写批判在推进社会进步方面的积极作用；还可以写在批 判方面，人类历史上可资借鉴的经验或需引以为戒的教训等，联想和论 述的内容是自由的。 解题 这是一则哲理类材料作文。主体材料由两段文字组成，第一段首句为总 写的观点句，提出的论点是“人类历史上，批判产出了巨大的能量”，后面的文字是以哥白尼和费尔巴哈为例来论证批判的意义和价值。第二 段，仍是阐述批判的能量。但考生审题时，需要关注“不仅如此”“而 在世界的东方”等语句，可以发现，此段在强调批判的能量时所呈现的 递进关系，在文意上对第一段有所提升和延伸，总结概括即在批判的能 量上，西方和东方产生共识，我们不仅应看到其对“旧”的批判，更应 看到其对“新”的建设。并且，重点不是摧毁与破坏，而在于建设和创 新。批判是出发点，是过程，但绝不是目的，也不是终点。在此基础上 进行立意，才会准确而有深度。同时，考生还应注意材料提示语要求全 面理解材料，只有把握整体，才能抓住材料的最佳立意角度。行文时需 联系社会现实，回到生活本身，体现出考生对生活的细微体察。 参考立意 切题立意： 1.借助批判破坏旧世界，建设新世界。 2.批判是历史前进的助推器。 3.批判是帆，发展是船。 4.理性批判，善于建设。 …… 偏题立意： 1.勇于创新，方能进步。（没有抓住材料的关键词“批判”） 2.陈旧与创新共生。（中心是“批判”，而非“陈旧”和“创新”） 3.以创新之力促进国家富强。（没有抓住材料中心词“批判”） 下水文 批判与建设同在，理性与勇毅共存 人类历史记录下批判的伟力，哥白尼勇于批判，揭开星球真相，为近 代天文学铺平道路；费尔巴哈勇于批判，驱散认识迷雾，并助力马克思 主义的产生。文明的发展进程，总是伴随旧与新的“破”“立”滚滚向 前。正如毛泽东所言：我们要不但善于破坏一个旧世界，还将善于建设 一个新世界！ 这破坏与建设展示出来的，正是批判的能量。 批判是文化与文化的对撞，需要质疑权威、绝不盲从的勇气。当我们 惊叹于春秋战国时期“百花齐放，百家争鸣”的文化盛况时，是否也知道韩 非子是荀子的学生，但他们的主张却南北两极？当我们惊叹于数千年的中国 文化始终没有超越先秦诸子的智慧时，是否知道圣人之后儒家曾分八派？是 否知道儒、墨、道、法各家大师曾相互抨击、尖锐批评，互不相容、激烈碰 撞，才成就文化传统令人叹为观止的智慧之火？正是先贤有质疑权威、不盲 从跟风的勇气，才让我们见识到“吾爱吾师，吾更爱真理”的批判精神，承 继到由批判而来的精神硕果！ 批判是制度与制度的较量，需要的是挑战历史和权威的勇毅。 为了追求黑人的平等地位，倒在种族主义分子暗杀的血泊中。是什么 让马丁·路德·金敢于挑战白人的种族隔离制度，喊出“我有一个梦想”的 呐喊？是勇于批判的精神。为了能让中国在旧有的体制中杀出重围，1979 年的春天，邓小平在中国的南海边画下一个圈。是什么让邓小平敢 于否定过去、开创出中国特色社会主义道路？是他勇于批判的精神。 批判需要有理性的思量、重建的担当。 新冠肺炎的抗战尚未取得胜利，作家方方的日记却引发了一场被政治 利用的族内战争，在病毒横行、国人同仇敌忾的时候，上演“本是同根 生，相煎何太急”的悲剧。为何？因为方方没有想到，批判也要理性的 思量、重建的担当。我们固然需要盛世危言，但不该有过多消极情绪的 宣泄；固然有死亡的恐惧胁迫，但我们的目光也更应该投注到院士领航、 医生逆行、无数无名勇士负重前行的希望之途上。作家的笔该写出希望 的光，作家的影响也该传递重建的能量。 批判，需要质疑和不盲从的勇气，更需要理性和重建的担当。面对错 误与问题，我们当用批判重建明之塔的基石，而不是摧毁民众的信心。 《人民日报》上的一句话恰能表达批判的意义：推动历史前进的力量， 不是置身事外的冷嘲热讽，也不是痛快一时的情绪宣泄，而是破与立的 对立统一、批判与建设的相得益彰！所以，不管我们怀着怎样的关切， 又有着怎样的迫切，想要批判、敢于批判、进行批判的时候，请谨记： 批判与建设同在，理性与勇毅共存！