陶渊明(约365-
427):名潜,字元亮,东
晋伟大诗人。后人称其为
“靖节先生”或“五柳先
生”。是我国文学史上第
一位田园诗人。所做诗
文,大多描写田园风光,
感情真挚深切,风格朴素
自然。代表作有诗《归田
园居》《饮酒》,散文
《归去来兮辞》《桃花源
诗并序》等。 本文选自《陶渊明集》,大约写于421年,
那时战乱频繁,百姓流离失所。他不满黑暗的
政治现实,又理解平民百姓的理想追求,所以
写下了《桃花源诗并序》。
写作背景:
《桃花源记》原是《桃花源诗并序》前面的
小序。因为语言清新自然,想像新颖独特,后
来独立成篇,以“记”为题成为传世名篇。
“记”是古代的一种文体,可记叙描写,也可
议论抒情,是属于散文的范畴。“记”往往通
过记人、叙事、写景来抒发作者的情怀抱负或
见解,即景抒情,托物言志。读准字音
豁(huò)然 俨(yǎn)然 怡(yí)
然
阡(qiān)陌(mò) 落英缤(bīn)纷
平旷(kuàng) 垂髫(tiáo)
邑(yì)人 间(jiàn)隔
便要(yāo)还家 语(yù)云
及 郡(jùn)下 诣(yì)太守
遣(qiǎn)人随其往 刘子骥(jì) 1、忘/路之远近。
2、忽逢/桃花林,夹岸/数百步,中无/杂
树,芳草/鲜美,落英/缤纷;渔人/甚/异之。复
/前行,欲/穷其林。
3、黄发/垂髫,并/怡然自乐。
4、自云/先世/避/秦时乱,率/妻子邑人/来
此绝境,不复/出焉;遂/与外人/隔绝。问/今是
何世,乃/不知有汉,无论/魏、晋。
5、太守/即/遣人随其往,寻/向所志,遂
迷,不复/得路。
6、南阳/刘子骥,高尚/士也;闻之,欣然/
规往。未果,寻/病终。后/遂无问津者。 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路
之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,
芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲
穷其林。
为:动词,作为。
缘:顺着,沿着。
落英缤纷:落花繁多的样子。
异:对……感到诧异。
东晋太元年间,(有个)武陵人靠捕鱼谋生。
(有一天)他顺着溪水划船,忘了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林,桃树生长在溪流两岸,长
达几百步,中间没有别的树。花草遍地,鲜嫩而
美丽,落花纷纷。他非常诧异,继续往前走,想
走到这林子的尽头。 林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有
光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数
十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田
美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来
种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然
自乐。
舍:放弃,离开。
豁:开阔。
开朗:开阔,明亮。
平旷:平坦宽阔。 俨然:整齐的样子。
阡陌:田间小路。
交通:交错相通。
黄发垂髫:指老人和小孩。
怡然:安适愉快的样子。 桃林的尽头正是溪水的发源地,(紧接着)就
是一座山,山上有个小洞口,洞里仿佛有点光亮。
(渔人)就下了船,从洞口进去。初进时,洞口
很窄,仅容一个人通过。又走了几十步,突然变
得开阔敞亮了。
林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有
光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数
十步,豁然开朗。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地,一
排排整齐的房屋,还有肥沃的田地,美丽的池塘、
桑树、竹子之类。田间小路,交错相通,(村落
间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里
来来往往,耕作劳动,男女的穿戴跟桃花源外面
的人完全一样。老人和孩子们,全都高高兴兴,
安闲快乐。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,
悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。 见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,
设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避
秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间
隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为
具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停
数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
具:“俱”,详尽。
要:“邀”,邀请。
还:返回。
妻子:妻子和儿女。
绝境:与人世隔绝的地方。
无论:不必说,更不必说。
延:邀请。
语:告诉。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,
设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云
先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,
遂与外人间隔。
(那里的人)见了渔人,感到非常惊讶,问渔人
从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔
人到自己的家去,备酒杀鸡做饭菜(款待他)。
村中的人听说来了这样一个人,就都来打听消息.
他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱,带领妻子
儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方,不再出去,
于是就与外面的人断绝了往来。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一
为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家,皆出
酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外
人道也。”
(他们)问(渔人)如今是什么朝代,竟然不知道
有过汉朝,更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听
到的事一一详细地告诉了他们,(他们听罢)都
感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到自己
家中,都拿出酒饭来招待他。渔人住了几天后,
向村里人告辞。这里的人告诉(渔人)道:
“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊。”扶:沿着,顺着。
向:从前的,先前的
。志:做标记,做记号。
诣:拜访。
志:标记,记号。
规:计划。
果:实现。
寻:不久。
问津:问路。这里是“访
求,探求”的意思津,渡
口。 渔人出来后,找到他的船,就顺着原来的路
划回去,(一路上)处处做了记号。回到郡里,去
拜见太守,报告了这些情况。太守立即派人跟着
他去,寻找前次做的标记,竟迷失了(方向),再
也没找到路。
南阳刘子骥,高尚士也。闻之欣然规往。未果,寻病
终。后遂无问津者。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件
事,高兴地打算前往,但未能实现。不久,他因
病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。出自本文的成语
世外桃源:指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
落英缤纷:形容落花纷纷飘落的美丽情景。
怡然自乐:喜悦快乐,显得心满意足。
无人问津:没有人探求。
豁然开朗:形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。
也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。
鸡犬相闻:能互相听到鸡狗叫声,表现一种和睦的景象。
黄发垂髫:老人和小孩。本文的线索是什么?
• 以渔人进出桃花源的行踪为线索,
• 以时间先后为顺序来叙事
感知探究课文内容
围绕这一线索,作者每段写了渔人
与桃花源有关的什么故事内容?
( )桃花林--( )桃花源--( )桃花源
--( )桃花源--( )桃花源
发现 进入 访问
离开 再寻1、渔人是怎么发现桃花源的?
缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林......
复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山
。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口
入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然
开朗。
2、桃花林中的自然景色是怎样的?
夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤
纷。
(曲折、幽深、隐蔽)
(风景幽美、奇美)
“忽逢”(迷路时碰巧遇到,很偶然
)3、作者写第一段的桃花林有何作用?
突出桃花林奇美的特点,一开篇就渲染出
一种神秘色彩,暗示将出现奇境,为下文
写渔人进访桃源做铺垫,埋伏笔。
4、渔人初入桃花源的所见所闻有哪些?
从描述中,我们可以看出这是怎样的一个
社会?土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹
之属,阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发
垂髫,并怡然自乐。
自然环境:美丽富足,
社会环境:宁静和平。
百姓生活:安乐幸福 文中的桃花源是个什么样的社会或地
方?
5、桃花源的人们
见到渔人有何反
应?桃源人是如何对待渔人的?反映了
桃花源怎样的社会风气?
便要还家,设酒杀鸡作食,村中闻有此人,咸来问
讯。余人各复延至其家,皆出酒食。
(民风淳朴、热情好客)
风景优美、人人劳动、安居乐业、宁静安
乐的理想社会。
大惊(与世隔绝已久)6、桃源人为什么来到这个地方?桃源人
为什么“皆叹惋”?
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,
不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃
不知有汉,无论魏晋。
为桃源外的世界如此动乱,黑暗而叹惋;为桃
源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋。
"避...乱"(厌恶战争)
桃花源以外的社会状况(即作者所处
的时代)与桃花源有何不同?7、渔人离开桃花源后做了些什么,结果如
何?渔人离开桃花源,“便扶向路”,又“处处
志之”,而后来“寻向所志”,却“不复得
路”。8、有人刻意寻找桃花源,最终找到了没
有?这说明了什么?
桃花源是一个似有而无、似真似幻的地
方,也暗示桃花源是虚构的理想社会,在
现实社会中是根本不可能存在的。7、作者为什么要虚构桃花源这个理想社
会?1)寄托了作者对没有剥削、没有压迫、人民安
居乐业、和平幸福生活的向往。2)含蓄地表达
了对战乱频繁,民不聊生的黑暗现实的不满。
3)反映了广大人民渴望过上无剥削压迫、自由
和平幸福生活的美好意愿。
8、作者创作此文的目的用意何在?
寄托了自己的政治理想,表达了作者对美好生
活的追求和向往,对黑暗现实的否定与批判。 全文以武陵渔人进出桃花源的
行踪为线索,描绘了一个幽静安乐
的世外桃源,表现了作者对自由美
好的理想生活的向往,反映了广大
人民的意愿,含蓄表达了对黑暗现
实的不满。桃
花
源
记
以
渔
人
进
出
桃
花
源
的
行
踪
为
线
索
发现桃花林:
进入桃花源
:
再寻桃花源
:
土地…之属 自然环境宁静优美
阡陌...相闻 社会环境宁静和平
其中…自乐 百姓生活幸福安定
便要…酒食 民风淳朴热情好
客
寻向所志…无问津者
似真似幻
景色奇美,渲染暗示,引出下文。
不知有汉魏晋 与世隔
绝
宁
静
和
平
安
居
乐
业
的
理
想
社
会
一个与黑暗现实相对照的美好社
会
寄托作者政治理想,反映人民愿
望
访问桃花源
:
离开桃花源:处处志之 埋下伏笔
虚构今天的我们怎样看待陶渊明的这种政
治理想呢?
积极意义:寄托了人们的理想愿望,
为人们提供了一个精神的归宿,是人
们在痛苦中找到寄托,得到安慰。
消极意义:让人产生不思进取,消极
避世的心理。 而今的中国,与东晋时代相比,
已经发生了天翻地覆的变化。毛泽
东有诗句 :“陶令不知何处去,桃
花源里可耕田。”原来自认为遥不
可及的愿望,经过百般付出和刻苦
努力是可以实现的。所以,今天的
我们应该敢于幻想,敢于行动,勇
于直面现实,而不能消极避世。同
学们,让我们为自己心目中的桃花
源而努力拼搏吧! 以“我心中的桃源”为题写一
篇300字以上的小作文。用原文语句回答:
1.描写桃花林美丽景色的语句是:
2.描写桃花源社会环境安定平和的语句
是:
3.表现桃花源中自然环境美好的句子:
4.表现人民生活恬适幸福的句子:
5.描写桃花源人热情好客的语句是:
6.表明桃花源中人来桃花源原因的句子:
芳草鲜美,落英缤纷。
阡陌交通,鸡犬相闻。
便要还家,设酒杀鸡作食;村中闻有此人,咸来问讯;余人各复延至其家,皆出酒食。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属
往来种作;黄发垂髫,并怡然自乐。
先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉。文言知识积累与归
纳通假字
便要还家 ( 通“邀”,邀请 )
为具言所闻 (通“俱”,全部,详
尽。)词类活用:
复前行,
欲穷其
林。
前,方位名词作状语,向前。
形容词作动词,尽,走到…尽
头。渔人甚异之
林尽水源
处处志之:
意动用法,对…感到诧异,对…感到惊
异。 尽,形容词用作动词,消失。
志,名词作动词,做标记,做记号。古义,
今义,
古义,
“更不用说”之意;
古今异义
专指男子的配偶。
今义,
古义,
是表条件关系的关联词
交通:
妻子:
绝境:
无论:
为交错相通;
各种运输邮电的总称。
指妻子和儿女;
今义,
与世隔绝的地方;
毫无出路的境地。
古义,
今义,鲜美:
不足:
古义,
食物味道好
不值得;
不够
色彩鲜艳美丽;
今义,
古义,
今义,
古义,
今义,间隔
:
隔断,断绝
。 距离一词多义
①便舍船,从口入 (舍弃,动词。)
②屋舍俨然 (房屋,名词)
①处处志之 (作标记,动词)
②寻向所志 (标记、记号,名词)
①寻向所志 (寻找,动
词)②未果,寻病终 (不久,副词)
①复前行,欲穷其林
②既出,得其船 (他的,代渔人的)
(这、那)①武陵人捕鱼为业(作为)
②不足为外人道也(对,向)
③此人一一为具言所闻(为:给)
①忘路之远近
②渔人甚异之
③闻之,欣然规往。
(的,助词)
(它,代词,所看到的景象)
(代词,这件事)
桑竹之属。(代词,这)
处处志之。(助词,无实在意义)同义词:
沿着,顺着:缘溪行——便扶向路
都:悉如外人——并怡然自乐——咸来
问讯—— 皆叹惋
邀请:便要还家——延至其家
说:自云先世避秦时乱——不足为外人道也
于是,就:见渔人乃大惊——后遂无问津者
“然”的意思
豁然:开阔敞亮的样子。
俨然:( 整齐)的样子。
怡然、欣然:( 高兴 )的样子特殊句式
⑴判断句
例:南阳刘子骥,高尚士也。
“也”表判断。句意:南阳刘子骥是高
尚的名士。
⑵省略句
①省主语:便舍船,从口入。
是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省
略。
句意:〈渔人〉就丢下船,从洞口进
去。)②省宾语:
问所从来
是“问之所从来”的省略。
句意:问〈渔人〉从哪里来。
(3)倒装句
问所从来
是“问(之)从所来,句意:问(渔
人)从哪儿来。重点句子翻译。
⑴缘溪行,忘路之远近。
⑵渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
⑶有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬
相闻。
⑷黄发垂髫,并怡然自乐。
他顺着溪水行船,忘记了路程的远近。
渔人感到十分诧异,又继续向前行船,想走到林子的尽头。
还有肥沃的田地、美丽的池沼,桑树竹林之类的。
田间小路交错相通,鸡鸣狗叫到处可以听到。
老人和小孩们个个都安适愉快,自得其乐。⑸自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝
境。
⑹问今是何世,乃不知有汉,无论魏、
晋。
⑺既出,得其船,便扶向路,处处志之。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱,领着妻子
儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方,
他们问渔人现在是什么朝代,他们竟然不知道有过
汉朝, 更不必说魏晋两朝了。
渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去,
处处都做了标记。再 见!