9 桃花源记学案生.doc

陶渊明（约365- 427）：名潜，字元亮，东 晋伟大诗人。后人称其为 “靖节先生”或“五柳先 生”。是我国文学史上第 一位田园诗人。所做诗 文，大多描写田园风光， 感情真挚深切，风格朴素 自然。代表作有诗《归田 园居》《饮酒》，散文 《归去来兮辞》《桃花源 诗并序》等。　 本文选自《陶渊明集》，大约写于421年， 那时战乱频繁，百姓流离失所。他不满黑暗的 政治现实，又理解平民百姓的理想追求，所以 写下了《桃花源诗并序》。 　 写作背景： 《桃花源记》原是《桃花源诗并序》前面的 小序。因为语言清新自然，想像新颖独特，后 来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。 “记”是古代的一种文体，可记叙描写，也可 议论抒情，是属于散文的范畴。“记”往往通 过记人、叙事、写景来抒发作者的情怀抱负或 见解，即景抒情，托物言志。读准字音 豁（huò）然 俨（yǎn）然 怡（yí） 然 阡（qiān）陌（mò） 落英缤（bīn）纷 平旷（kuàng） 垂髫（tiáo） 邑（yì）人 间（jiàn）隔 便要（yāo）还家 语（yù）云 及 郡（jùn）下 诣（yì）太守 遣（qiǎn）人随其往 刘子骥（jì） 1、忘/路之远近。 2、忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂 树，芳草/鲜美，落英/缤纷；渔人/甚/异之。复 /前行，欲/穷其林。 3、黄发/垂髫，并/怡然自乐。 4、自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人/来 此绝境，不复/出焉；遂/与外人/隔绝。问/今是 何世，乃/不知有汉，无论/魏、晋。 5、太守/即/遣人随其往，寻/向所志，遂 迷，不复/得路。 6、南阳/刘子骥，高尚/士也；闻之，欣然/ 规往。未果，寻/病终。后/遂无问津者。 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路 之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树， 芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲 穷其林。 为：动词，作为。 缘：顺着，沿着。 落英缤纷：落花繁多的样子。 异：对……感到诧异。 东晋太元年间，（有个）武陵人靠捕鱼谋生。 （有一天）他顺着溪水划船，忘了路程的远近。 忽然遇到一片桃花林，桃树生长在溪流两岸，长 达几百步，中间没有别的树。花草遍地，鲜嫩而 美丽，落花纷纷。他非常诧异，继续往前走，想 走到这林子的尽头。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有 光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田 美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来 种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然 自乐。 舍：放弃，离开。 豁：开阔。 开朗：开阔，明亮。 平旷：平坦宽阔。 俨然：整齐的样子。 阡陌：田间小路。 交通：交错相通。 黄发垂髫：指老人和小孩。 怡然：安适愉快的样子。 桃林的尽头正是溪水的发源地，（紧接着）就 是一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。 （渔人）就下了船，从洞口进去。初进时，洞口 很窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变 得开阔敞亮了。 林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有 光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数 十步，豁然开朗。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一 排排整齐的房屋，还有肥沃的田地，美丽的池塘、 桑树、竹子之类。田间小路，交错相通，（村落 间）能相互听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里 来来往往，耕作劳动，男女的穿戴跟桃花源外面 的人完全一样。老人和孩子们，全都高高兴兴， 安闲快乐。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着， 悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家， 设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避 秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间 隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停 数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 具：“俱”，详尽。 要：“邀”，邀请。 还：返回。 妻子：妻子和儿女。 绝境：与人世隔绝的地方。 无论：不必说，更不必说。 延：邀请。 语：告诉。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家， 设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 遂与外人间隔。 （那里的人）见了渔人，感到非常惊讶，问渔人 从哪里来。渔人详尽地作了回答。就有人邀请渔 人到自己的家去，备酒杀鸡做饭菜（款待他）。 村中的人听说来了这样一个人，就都来打听消息. 他们说他们的祖先为了躲避秦时的祸乱，带领妻子 儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方，不再出去， 于是就与外面的人断绝了往来。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一 为具言所闻。皆叹惋。余人各复延至其家，皆出 酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外 人道也。” (他们)问（渔人）如今是什么朝代，竟然不知道 有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己听 到的事一一详细地告诉了他们，（他们听罢）都 感叹惋惜起来。其余的人又各自邀请渔人到自己 家中，都拿出酒饭来招待他。渔人住了几天后， 向村里人告辞。这里的人告诉（渔人）道： “（我们这个地方）不值得对外边的人说啊。”扶：沿着，顺着。 向：从前的，先前的 。志：做标记，做记号。 诣：拜访。 志：标记，记号。 规：计划。 果：实现。 寻：不久。 问津：问路。这里是“访 求，探求”的意思津，渡 口。 渔人出来后，找到他的船，就顺着原来的路 划回去，(一路上)处处做了记号。回到郡里，去 拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着 他去，寻找前次做的标记，竟迷失了(方向)，再 也没找到路。 南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往。未果，寻病 终。后遂无问津者。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件 事，高兴地打算前往，但未能实现。不久，他因 病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。出自本文的成语 世外桃源：指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。 落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。 怡然自乐：喜悦快乐，显得心满意足。 无人问津：没有人探求。 豁然开朗：形容由狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。 也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。 鸡犬相闻：能互相听到鸡狗叫声，表现一种和睦的景象。 黄发垂髫：老人和小孩。本文的线索是什么？ • 以渔人进出桃花源的行踪为线索， • 以时间先后为顺序来叙事 感知探究课文内容 围绕这一线索，作者每段写了渔人 与桃花源有关的什么故事内容？ （ ）桃花林--（ ）桃花源--（ ）桃花源 --（ ）桃花源--（ ）桃花源 发现 进入 访问 离开 再寻1、渔人是怎么发现桃花源的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林...... 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山 。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口 入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然 开朗。 2、桃花林中的自然景色是怎样的？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤 纷。 （曲折、幽深、隐蔽） （风景幽美、奇美） “忽逢”（迷路时碰巧遇到，很偶然 ）3、作者写第一段的桃花林有何作用？ 突出桃花林奇美的特点，一开篇就渲染出 一种神秘色彩，暗示将出现奇境，为下文 写渔人进访桃源做铺垫，埋伏笔。 4、渔人初入桃花源的所见所闻有哪些？ 从描述中，我们可以看出这是怎样的一个 社会？土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹 之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发 垂髫，并怡然自乐。 自然环境：美丽富足， 社会环境：宁静和平。 百姓生活：安乐幸福 文中的桃花源是个什么样的社会或地 方？ 5、桃花源的人们 见到渔人有何反 应？桃源人是如何对待渔人的？反映了 桃花源怎样的社会风气？ 便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问 讯。余人各复延至其家，皆出酒食。 （民风淳朴、热情好客） 风景优美、人人劳动、安居乐业、宁静安 乐的理想社会。 大惊（与世隔绝已久）6、桃源人为什么来到这个地方？桃源人 为什么“皆叹惋”？ 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境， 不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃 不知有汉，无论魏晋。 为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋；为桃 源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋。 "避...乱"(厌恶战争) 桃花源以外的社会状况（即作者所处 的时代）与桃花源有何不同？7、渔人离开桃花源后做了些什么，结果如 何？渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处 志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得 路”。8、有人刻意寻找桃花源，最终找到了没 有？这说明了什么？ 桃花源是一个似有而无、似真似幻的地 方，也暗示桃花源是虚构的理想社会，在 现实社会中是根本不可能存在的。7、作者为什么要虚构桃花源这个理想社 会？1）寄托了作者对没有剥削、没有压迫、人民安 居乐业、和平幸福生活的向往。2）含蓄地表达 了对战乱频繁，民不聊生的黑暗现实的不满。 3）反映了广大人民渴望过上无剥削压迫、自由 和平幸福生活的美好意愿。 8、作者创作此文的目的用意何在？ 寄托了自己的政治理想，表达了作者对美好生 活的追求和向往，对黑暗现实的否定与批判。 全文以武陵渔人进出桃花源的 行踪为线索，描绘了一个幽静安乐 的世外桃源，表现了作者对自由美 好的理想生活的向往，反映了广大 人民的意愿，含蓄表达了对黑暗现 实的不满。桃 花 源 记 以 渔 人 进 出 桃 花 源 的 行 踪 为 线 索 发现桃花林： 进入桃花源 ： 再寻桃花源 ： 土地…之属 自然环境宁静优美 阡陌...相闻 社会环境宁静和平 其中…自乐 百姓生活幸福安定 便要…酒食 民风淳朴热情好 客 寻向所志…无问津者 似真似幻 景色奇美，渲染暗示，引出下文。 不知有汉魏晋 与世隔 绝 宁 静 和 平 安 居 乐 业 的 理 想 社 会 一个与黑暗现实相对照的美好社 会 寄托作者政治理想，反映人民愿 望 访问桃花源 ： 离开桃花源：处处志之 埋下伏笔 虚构今天的我们怎样看待陶渊明的这种政 治理想呢？ 积极意义：寄托了人们的理想愿望， 为人们提供了一个精神的归宿，是人 们在痛苦中找到寄托，得到安慰。 消极意义：让人产生不思进取，消极 避世的心理。 　　而今的中国，与东晋时代相比， 已经发生了天翻地覆的变化。毛泽 东有诗句 ：“陶令不知何处去，桃 花源里可耕田。”原来自认为遥不 可及的愿望，经过百般付出和刻苦 努力是可以实现的。所以，今天的 我们应该敢于幻想，敢于行动，勇 于直面现实，而不能消极避世。同 学们，让我们为自己心目中的桃花 源而努力拼搏吧！ 以“我心中的桃源”为题写一 篇300字以上的小作文。用原文语句回答： 1．描写桃花林美丽景色的语句是： 2．描写桃花源社会环境安定平和的语句 是： 3．表现桃花源中自然环境美好的句子： 4．表现人民生活恬适幸福的句子： 5．描写桃花源人热情好客的语句是： 6．表明桃花源中人来桃花源原因的句子： 芳草鲜美，落英缤纷。 阡陌交通，鸡犬相闻。 便要还家，设酒杀鸡作食；村中闻有此人，咸来问讯；余人各复延至其家，皆出酒食。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属 往来种作；黄发垂髫，并怡然自乐。 先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。文言知识积累与归 纳通假字 便要还家 ( 通“邀”，邀请 ) 为具言所闻 (通“俱”，全部，详 尽。)词类活用： 复前行， 欲穷其 林。 前，方位名词作状语，向前。 形容词作动词，尽，走到…尽 头。渔人甚异之 林尽水源 处处志之： 意动用法，对…感到诧异，对…感到惊 异。 尽，形容词用作动词，消失。 志，名词作动词，做标记，做记号。古义， 今义， 古义， “更不用说”之意； 古今异义 专指男子的配偶。 今义， 古义， 是表条件关系的关联词 交通： 妻子： 绝境: 无论： 为交错相通； 各种运输邮电的总称。 指妻子和儿女； 今义， 与世隔绝的地方； 毫无出路的境地。 古义， 今义，鲜美： 不足： 古义， 食物味道好 不值得； 不够 色彩鲜艳美丽； 今义， 古义， 今义， 古义， 今义，间隔 ： 隔断，断绝 。　 距离一词多义 ①便舍船，从口入 (舍弃，动词。) ②屋舍俨然 (房屋，名词) ①处处志之 (作标记，动词) ②寻向所志 (标记、记号，名词） ①寻向所志 (寻找，动 词)②未果，寻病终 (不久，副词) ①复前行，欲穷其林 ②既出，得其船 （他的，代渔人的） （这、那）①武陵人捕鱼为业（作为） ②不足为外人道也（对，向） ③此人一一为具言所闻（为：给） ①忘路之远近 ②渔人甚异之 ③闻之,欣然规往。 （的,助词） （它,代词,所看到的景象） （代词,这件事） 桑竹之属。（代词,这） 处处志之。（助词，无实在意义）同义词： 沿着，顺着：缘溪行——便扶向路 都：悉如外人——并怡然自乐——咸来 问讯—— 皆叹惋 邀请：便要还家——延至其家 说：自云先世避秦时乱——不足为外人道也 于是，就：见渔人乃大惊——后遂无问津者 “然”的意思 豁然：开阔敞亮的样子。 俨然：（ 整齐）的样子。 怡然、欣然：（ 高兴 ）的样子特殊句式 ⑴判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。 “也”表判断。句意：南阳刘子骥是高 尚的名士。 ⑵省略句 ①省主语：便舍船，从口入。 是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省 略。 句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进 去。）②省宾语： 问所从来 是“问之所从来”的省略。 句意：问〈渔人〉从哪里来。 （3）倒装句 问所从来 是“问（之）从所来，句意：问（渔 人）从哪儿来。重点句子翻译。 ⑴缘溪行，忘路之远近。 ⑵渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 ⑶有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬 相闻。 ⑷黄发垂髫，并怡然自乐。 他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。 渔人感到十分诧异，又继续向前行船，想走到林子的尽头。 还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。 田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。 老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。⑸自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝 境。 ⑹问今是何世，乃不知有汉，无论魏、 晋。 ⑺既出，得其船，便扶向路，处处志之。 他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子 儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方， 他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过 汉朝， 更不必说魏晋两朝了。 渔人出来以后,找到了他的船,就顺着旧路回去, 处处都做了标记。再 见！