《包身工》必修一

　 广东省吴川市第一中学　项炳生 　 　 【教学内容】 　　普通高中课程标准实验教科书语文必修第一册第四单元第十四课《包身工》。《包身工》是作者经过长期的实地调查并在详细占有了大量可靠材料的基础上写成的一部优秀的报告文学，是报告文学史上具有划时代意义的作品。文章真实描述了旧中国包身工的苦难生活，无情地揭露了日本帝国主义勾结中国封建势力，培植野蛮的“包身工”制度，残酷压榨中国工人的罪行，坚信中国工人必将奋起斗争，砸烂枷锁，迎来黎明。 　 【学生分析】 　　学生有较强的自读能力，有一定的合作探究的习惯，但文本篇幅较长，表达方式多样，学生把握起来还有一定的困难，鉴于本文是高中阶段的第一篇报告文学，因此教学中应注意引发兴趣，加强讨论。 　 【设计思想】 　　根据课程改革的目标，实现以人为本的大语文教学观，改变传统的过于注重传授知识的倾向，激发学生学习语文的兴趣，注重学生的全面发展、个性发展和可持续发展，让学生以探索者的身份自主地充满热情地获得知识，促使思维向深度和广度拓展，所以我把本课设计为报告文学鉴赏课，摒弃了结构段落划分、人物分析、主题思想提炼三大板块的程式化教学模式，而选择了比较阅读这一角度，充分挖掘课程的价值，体现人文主义精神。 　 【教学目标】 　　１、知识与技能： 　　　　了解报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读报告文学作品的能力，培养筛选信息的能力。 　　２、过程与方法： 　　　　引导学生掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容，并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。 　　３、情感态度的价值观： 　　　　引导学生关注社会、关心时事、培养学生的对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养学生的社会责任感和人权意识。 　 【教学重点和难点】 　　１、本文在结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。 　　２、本文选材上点面结合的特点。 【教学过程】 教学内容 教学环节 活动时间 教学活动 设计意图 　 　 　 教师活动 学生活动 　 包 身 工 一、唤起责任 导入课文 ２分钟 同学们，民主革命的先驱孙中山先生一生倡导天下为公，值得欣慰的是，经过一百多年的发展，随着中国民主化进程的逐步加深，我国公民享有的基本权利越来越广泛，像劳动权、休息权、受教育权、选举权、游行示威权等等，同时这些权利还得到法律的保障。权利，在法律上的含义是公民有做这件事的自由，也有不做这件事的自由，但是，同学们你们知道吗，７０年前，在中国上海的一些工厂里，中国工人却根本没有做或不做的自由，他们甚至连基本的人权都没有，过着猪狗不如的生活，他们有一个共同的名字叫：包身工（板书），今天就让我们跟随作者一道去看看这些包身工到底过着怎样的非人的生活。 随着老师的思路逐渐进入课堂教学。 从学生身边的事情回溯到过去,吸引学生的注意力，引入本课。 　 二、比较阅读　领悟课文 １０分钟 补充介绍报告文学相关知识，最后总结作者不仅是一名优秀的作家，同时还是一位杰出的新闻记者，让我们随着作者那摄影机般的眼睛，去感受他为我们记录下的包身工的生活状态： 问题：１、根据所发的《包身工》简缩版（见附件），找出文章描写了哪几幅画面并各自命名，说出他们是按什么顺序描写的？ ２、简缩版与原文的区别是什么？你觉得哪种版本更好？ 　　引导并明确本文的两条线索，确定新闻事实及新闻背景，同时演示课件相关内容。 点一位同学简单介绍作者及报告文学的特点。 步骤一：分两大组，各带着预习时的一个思考题快速阅读并比较原文，搜索有效信息，以四人为一小组展开讨论。 步骤二：两大组各选一位同学回答，同时让学生找出新闻事实和新闻背景引导并确定原因。 以比较阅读为切入点，让学生通过自主学习、合作探究等方式来感悟本文的结构，分清新闻事实和新闻背景。 　 三、细部挖掘　鉴赏探究 １５分钟 １、过渡：刚刚我们通过作者摄影机般的眼睛了解了包身工这一特殊的非人的生活状态和悲惨的遭遇。新闻事实就是那一幅幅生动的画面，而新闻背景就好比画外音，声音和画面的完美组合，使这篇报告文学具有极强的视觉感，给我们以强烈的心灵震撼，下面让我们也来做一回新闻摄影师，走近夏衍为我们描写的新闻事实。 ２、以两个场景（一个“面”上的，一个“点”上的为例）与学生分析《包身工》强烈的画面感和镜头感。 　⑴　包身工起床的忙乱场景。（“面”上的） 　⑵　“芦柴棒”生病后遭受非人虐待的镜头。（“点”上的） 　　引导并明确“点面结合”的写作方法。 （⑴⑵用课件展示） 学生找出文中其它的“点面结合”的例子，领悟“点面结合”这种写作方法的魅力，感受文中由它带来的强烈的画面感和震撼力。 崭新的角度──用电影的视觉思维来带动学生听课的兴趣，既活跃了课堂气氛，又让学生积极自主的习得 “点面结合”这一直接讲授较为枯燥的知识。 　 四、组织讨论　各抒己见 １０分钟 把全班分为四个组，要求学生以组为单位展开讨论，互相交流，同时引导学生发言，总结归纳学生的见解。 表达自己学习本课的收获及自己对文中相关内容的个性化的见解（各组选一位代表发言） 让学生谈学习的体会，从而达到本课作为报告文学鉴赏课的目的。 　 五、重提责任　归纳总结 ３分钟 总结：本文写于７０年前，反映的是上世纪初的事情，和我们的时代有些距离，但是今天我们学完这篇文章仍然能感到深深的震撼，这种震撼既来自于包身工的悲惨生活，来自于帝国主义、封建势力对包身工残酷、野蛮的压迫和剥削，更来自于作者深入实地采访的那种勇敢。他在文章里所传达的那种社会责任感，那种对于人的尊严和生存权利、劳动权利的尊重是穿越了时空的，这些情感是永恒的，这就要求同学们关注国家，关注社会，关注我们身边的人和事，国家兴亡，匹夫有责！ 一边倾听，一边感悟，若有所思，若有所悟。 引发学生思考，结束全文。 　 六、拓展应用　课后作业 　 布置作业：请同学们课后去观察工厂工人劳动的情景，运用今天所学的点面结合的方法，写一篇周记。 学生在实践中运用课堂所学知识，有一种收获感，印象更深刻。 理论联系实际，引导学生关注社会，关心国家大事 【学习评价表】 互　动 评价项目 评价等级 　 　 优 良 差 教师活动 设计问题 √ 　 　 组织研讨 √ 　 　 学法指导 √ 　 　 点拨归纳 √ 　 　 学生活动 参与 　 √ 　 兴趣 √ 　 　 解决问题 　 √ 　 学法 √ 　 　 【附件（《包身工》简缩版）】 　 　 包身工 　　已经是旧历四月中旬了，上午四点一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。 　　“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似地叫喊：“芦柴棒！去烧火，妈的，还躺着，猪猡！” 　　七尺阔，十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭、和湿气的生气里，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般地骚动起来。打伸欠，叹气，叫喊，找衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的人们中间似乎已经很钝感了。半裸体的起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。 　　那男人虎虎地向起身得慢一点的女人们身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊: 　　“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗！” 　　蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺忪的“懒虫”从楼上冲下来了，自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上；“芦柴棒”着急地要将大锅子里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除出老板之外大概很少有人知道她的姓名，手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿芦柴棒当作了她的名字。 　　四点半之后，当没有影子和线条的晨光胆怯地显现出来的时候，水门汀路上和弄堂里，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉爽而带有一点湿气的朝风，大约就是这些生活在死水一般的空气里的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来；有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉拗执地粘在她们头发上的棉絮。陆续地、两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工“老板”或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口──好像火车站轧票处一般的木栅子前面。楼下的那些席子、破被之类收拾掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张板桌放下来了。十几只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌的中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午干饭。中午的饭和晚上的粥，由老板差人给她们送进工厂里去。粥，它的成分可并不和一般通用的意义一样。里面是较少的籼米、锅焦、碎米，和较多的乡下人用来喂猪的豆腐的渣粕!粥菜，这是不可能的事了，有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣菜的叶瓣，用盐卤渍一浸，这就是她们难得的佳肴。 　　只有两条板凳，──其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地位，她们一窝蜂地抢一般地各人盛了一碗，歪着头用舌头舐着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会，除出特殊的日子──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板，倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧者一只空碗，于是老板娘拿起铅桶，到锅子里去刮下一些锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲上一些冷水，用她那双方才在梳头的油手搅拌一下，气烘烘地放在这些廉价的、不需要更多“维持费”的“机器”们的的前面。 　　“死懒!躺着死不起来，活该!” 　　五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子──那扇铁门一推开，就像放鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没锁链的奴隶。每人手里拿一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西。走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂家工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，对这河流里面的不同的成分是很容易看得出的。外头人的衣服多少的整洁一点，有人穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的姑娘们有时爱搽一点粉，甚至也有人烫过头发。包身工，就没有这种福气了，她们没有例外的穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至青莲的短衫，下面是元色或者柳条的裤子。长头发，很多还梳着辫子。破脏的粗布鞋，缠过而未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这也许都是她们不亲近的原因。过分地看高自己和不必要地看轻别人，这在“外头工人”的心里也是下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，──这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。 　　红砖头的怪物已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。印度门警 把守着铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证，包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张粘着照片的入厂凭证。这凭证已经有十一年的历史了。顾正红事件之后，内外棉摇班(罢工)了，可是其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒混进去，做了一次里应外合的英勇的工作。从这时候起，由丰田厂的提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证了。──这种制度，是东洋厂所特有的，中国厂当然没有，英国厂，譬如怡和，工人进厂的时候还可以随便地带个把亲戚或者自己的儿女去学习（当然不绐工资），怡和厂里随处可以看见七八岁甚至五六岁的童工，这当然是不取工钱的“赠品”。 　　织成衣服的一缕缕的纱，编成袜子的一根根的线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是，在从棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。 　　这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，加速度地容易疲劳，尤其是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的，因为野兽一般的铁的暴君监视者你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭“拿莫温”(工头）和“小荡管”毒骂和殴打的危险。这几年来，一般的讲，殴打的事实已经渐渐的少了，可是这种“幸福”只局限在“外头工人”的身上。“拿莫温”和“小荡管”打人，很容易引起同车间工人的反对，即使当场不发作，散工之后往往会有“喊朋友评理”和“打相打” 的危险，但是，包身工是没有“朋友”和帮手的。什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们最下层的一类人，她们是“拿莫温”和“小荡管”们发脾气和使威风的对象。在纱厂，活儿做的不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种，那么，从包身工所有者──带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了。罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就欢喜他们采用殴打这一种办法了。每逢端节重阳年头年尾，带工头总要给拿莫温们送礼，那时候他们总是谄媚地讲： “总得请你帮忙，照应照应，咱的小姑娘有什么事情尽管打!打死不干事，只是不要罚工钱，停生意! ” 　　打死不干事。在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为要在洋东家面前显出他的威风，和对“东洋婆”表示他管督的严厉，打得比寻常格外着力。东洋婆望了一会，也许是她不喜欢这种不“文明”的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头的前面，叫她向着墙壁立着，拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似地拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上，东洋婆会心地笑了： 　　“这个小姑娘坏得很！懒惰！” 　　拿莫温学着同样生硬的调子说： 　　“皮带盘心子顶在头上，就不会打瞌虫！” 　　这种“文明的惩罚”，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少而招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外，还有饿饭，吊，关黑房间等等方法。 　　两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务劳动，猪猡一般的生活，泥土一般的作践──血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的机器不一样的，包身契上写明的三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨!咳着，喘着，淌着冷汗，还是被逼着在做工。譬如讲芦柴棒吧，她的身体实在瘦得太可怕人了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（检查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体。 　　“让她扎一两根油线绳吧!骷髅一样，摸着她的骨头会做怕梦！ ” 　　但是，带工老板是不怕做噩梦的！有人觉得太难看了，对她的老板说： 　　“譬如做好事吧，放了她！” 　　“放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说。回转头来对她一瞪： 　　“不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！ ” 　　芦柴棒现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，做了两年，带工老板在她身上实际已经收入了二百三十块了！ 　　还有一个，什么名字记不起了，她熬不住这种生活，用了许多工夫，在上午的十五分钟休息时间里，偷偷地托一个在补习学校念书的外头工人写了一封给她父母的家信，邮票，大概是那同情她的女工捐助的了。一个月，没有回信，她在焦灼，她在希望，也许她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板手里了。散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，满脸横肉的老板赶上一步，一把扭住她的头发，踢、打、掷，和爆发一般的听不清的嚷骂： 　　“死婊子!你倒有本事，打断我的家乡路! 　　“猪猡，一天三餐喂昏了！ 　　“揍死你，给大家做个榜样！ 　　“谁给你写的信？讲，讲！” 　　鲜血和惨叫使整个工房都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子间里吊一晚。这一晚上，整屋子除了快要断气的呻吟一般的呼唤之外，绝没有别的声息，屏着气，睁着眼，千百个奴隶在黑夜中叹息她们的命运。 　　看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我禁不住想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相象的那种怪样子的墨鸭，整排地停在舷上．它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻的一挤。吐了再捕，捕了再吐，墨鸭整天的捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样的虐待，因为船户总还得养活它们，喂饱它们，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与也已经不存在了! 　　在这千万的被饲养者的中间，没有光，没有热，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是２０世纪的烂熟了的技术、机械、制度和对这种制度忠实地服务着的１６世纪封建制下的奴隶! 　　黑夜，静寂的像死一般的黑夜。 但是，黎明的到来还是没法可抗拒的。索洛警告美国人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂！ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九三六年四月，上海