获得教养的途径第2课时导学案（苏教版必修一）
第二课时
【学习目的】
1．进一步明白读书尤其是阅读经典的意义，努力提高自己的精神境界，提高自己的修养。
2．理解重点语句含义。
【预习反馈】
讨论预习作业中的问题。
1． 作者认为阅读不在于数量，说“有的人一生中只度过十来本书，却仍然不失为真正的
读书人”，作者倡导的是一种什么样的读书观？为什么通过读书获得修养要和“个性”“人格”联系在一起？
（作者认为读书是为了“心的教养”，他倡导的是“爱的阅读”，善于读书的人，并不追求数量，而只追求他心灵的获得，这是有效的阅读。阅读的本质不在于积累某些知识、提高某种技能，而在于帮助我们找到生活的意义。
一个人没有个性和人格，一切努力也是白费。作者认为读书人要有爱的追求，要有理想，要有对知识的敬重。就是读书人自己必须是有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性追求。如果人没有人格，没有个性，他的阅读也未必能获得教养。读书人必须有获得教养的愿望，有完整的人格，有个性的追求。只有这样的人，才把读书看成是获得教养、获得生命意义的途径。）
2．下列有关“杰作”的论述，表明了黑塞的阅读主张。请围绕“获得教养的途径”这一话题，说说它们的含义。
①思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都会使你感到满足和幸福——不是因为获得了僵死的知识，而是有了鲜活的意识和理解。
（杰作本身就具有很高的人文和文学价值，如果能对杰作做深入理解，就会在思维和思想方面得到有价值的启示。）
②杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。杰作需要我们认真对待，需要在读的时候花力气、下功夫。
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（杰作具有很大的思想和文化价值，如果只是肤浅阅读，是不可能理解其精髓的，需认真读并思考；时髦读物往往以低俗的内容形式迎合读者。而要提升修养，必须花力气阅读杰作。）
③我们先得向杰作表明自己的价值，才会发现杰作的真正价值。
（“向杰作表明自己的价值”指阅读杰作时需要有追求文明文化的态度，只有怀着敬重之心阅读，才可能获得教养。“杰作的真正价值”指的是：经典对一个人教养的形成所起的重要作用。）
3．你觉得文中还有那些具有启发性的语句？与小组同学进行交流。
【合作探究】
1．作者再三强调了阅读经典作品的作用，为什么不同一般？为什么前辈学者总是提醒我们读经典作品？能否谈谈你对这个问题的理解？
（读书学习，“读什么？”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。通过阅读作家和思想家的作品获得鲜活的意识和理解，逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。经典既是民族与人类文化的结晶，也是语言艺术的典范，它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发，必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生，对他的人文素养构成起到不可估量的作用，甚至能决定他一生的审美追求。所以，人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”，确立一生阅读的方向。）
（此问可进行延伸：每个时代都有不计其数的文学作品，为什么很多东西被淘汰，无法流传？有些文学作品轰动一时，为什么才过了十来年就没有人再提及？为什么每个民族都会有自己的文学史？为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的？如中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅，俄罗斯的普希金、托尔斯泰，法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等，他们的作品，不但在本国流传，也产生了世界的影响，滋养了无数的人。）
2．作者说“每一位思想家的每一部著作，每一位诗人的每一个诗篇，过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌，都将打到新的理解，在他心中唤起新的共鸣”，你有过这样的体验吗？这些体验说明了什么？
（经典作品具有持久的魅力，它代表了一个时代人文和语言艺术的最高成就，能促使人的精神成长，增强自我修养，决定审美追求；人的经验不断增长，阅读也逐渐深入，就能不断有新的发现，即“常读常新”。如《三国演义》是历史小说，少年读此书，可能仅仅为其中的情节人物所打动，而有了一定的修养和阅历后，重读此书，可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等，高中时代重读，体会和少年时代已经大不一样，而人生每个时期都能从中汲取营养，这就是经典的力量。
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3．本文作者提倡读书要“重复阅读”也就是“精读”，而也有人强调开卷有益，也就是所谓的“博”读，二者是否矛盾？
（读书求知既要“精”又要“博”。如果没有“精”的质疑精神，读得再多，也只能是“仓库型的学生”，加上不知变通，也可能导致失败。学习需要“博”，“开卷”是好事，但是如果不加选择，则未必有益。所以学习过程中，既要博览群书，又要有所侧重。（充分调动学生发表自己的看法）
【总结提升】
1．前几年在高校里相继发生了一些骇人听闻的事件，如云南大学的马加爵（故意杀人犯）、清华大学的刘海洋（用浓硫酸故意伤害公园里的狗熊）等，联系本文的内涵，说说你对他们的修养的认识。
（他们都拥有较高的智商，有很好的谋生能力，但他们的“精神和心灵”是不完善的，缺乏“真正的修养”。与“生存的手段”相比较，“生存的境界”更重要。
教养是一些习惯的总和，教养是衡量一个民族整体素质的一张x片子。教养和遗传是不相关的，是后天和社会的产物。阅读经典，能够让教养在我们的骨髓里繁衍，假以足够的时日，就将自然而然地散发出香气。）
同学们，脸面上可以依靠化妆繁花似锦，但只有内心的强健，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。
2．反思：自己是一个有教养的人吗？拿起你的笔，把你头脑中想到的有教养和没教养的行为都写下来，简要扼要即可，有教养的行为写在左边，没教养的行为写在右边，标上序号。
（这些行为可以是对父母的、对师长的、对朋友的、对陌路人的，也可以是对集体的、对国家的、对历史的、对自然的，更可以是对自己的，勇敢地反省，果断地把它写下来！
好了，看看自己哪方面的行为更多些。如果有教养的行为更多些，说明自己做得还可以，用力地握紧自己的右拳，在心里给自己一个鼓励。如果没教养的行为更多些，也不必气馁、颓丧，你应该庆幸，今天的语文课给你提供了一个自我反省、自我检点的机会，发现得早，你就会更早地改正自己的行为习惯！教养可以遗失，也可以重新捡拾起来。
同学们，我们学完了《获得教养的途径》这篇文章后，你是否为了教养，为了精神和心灵的完善，为了更加明确生活的意义，有了一种更强烈的想读书的欲望？那么，别犹豫，拿起书本，读吧！因为阅读经典，追求教养，我们——“永远都在半道上”！）
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【课后作业】
阅读下面的文字，完成1～4题。
书
拿起一本书来，先不必研究它的内容，只是它的外形，就已经很够我们赏鉴的了。
那眼睛看来最舒服的黄色毛边纸，单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。它所以能幸免而来与我们相见的这段历史的本身，就已经是一本书，值得我们思索、感叹，更不需提起它的内含的真或美了。
还有那一个个正方的形状，美丽的单字，每个字的构成，都是一首诗；每个字的沿革，都是一部历史。飙是三条狗的风：在秋高草枯的旷野上，天上是一片青，地上是一片赭，猎犬风一般快的驰过，嗅着受伤之兽在草中滴下的血腥，顺了方向追去，听到枯草飒索的响，有如秋风卷过去一般。昏是婚的古字：在太阳下了山，对面不见人的时候，有一群人骑着马，擎着红光闪闪的火把，悄悄向一个人家走近。等着到了竹篱柴门之旁的时候，在狗吠声中，趁着门还未闭，一声喊齐拥而入，让新郎从打麦场上挟起惊呼的新娘打马而回。同来的人则抵挡着新娘的父兄，作个不打不成交的亲家。
如果在你面前的是一本旧书，则开章第一篇你便将看见许多朱色的印章，有的是雅号，有的是姓名。在这些姓名别号之中，你说不定可以发现古代的收藏家或是名倾一世的文人，那时候你便可以让幻想驰骋于这朱红的方场之中，构成许多缥缈的空中楼阁来。还有那些朱圈，有的圈得豪放，有的圈得森严，你可以就它们的姿态，以及它们的位置，悬想出读这本书的人是一个少年，还是老人；是一个放荡不羁的才子，还是老成持重的儒者。你也能借此揣摩出这主人公的命运：他的书何以流散到了人间？是子孙不肖，将他舍弃了；是遭兵逃反，被一班庸奴偷窃出了他的藏书楼；还是运气不好，家道中衰，自己将它售卖了，来填偿债务，或是支持家庭？书的旧主人是这样。我呢？我这书的今主人呢？他当时对着雕花的端砚，拿起新发的朱笔，在清淡的炉香气息中，圈点这本他心爱的书。那时候，他是绝想不到这本书的未来命运，他自己的未来命运，是个怎样结局的；正如这现在读着这本书的我，不能知道我未来的命运将要如何一般。
更进一层，让我们来想像那作书人的命运：他的悲哀，他的失望，无一不自然地流露在这本书的字里行间。让我们读的时候，时而跟着他啼，时而为他扼腕太息。要是，不幸上再加上不幸，遇到秦始皇或是董卓，将他一生心血呕成的文章，一把火烧为乌有；或是像《金瓶梅》、《红楼梦》、《水浒》一般命运，被浅见者标作禁书，那更是多么可惜的事情呵！
只说书这件东西，它是再与世无争也没有的了，也都要受这种厄运的摧残。至于白鹤一般兀傲的文士，他们的遭际更是不言可喻了。试想含意未伸的文人，他们在不得意时，有的采樵，有的放牛，不仅无异于庸人，并且备受家人或主子的轻蔑与凌辱；然而他们天生得性格倔强，世俗越对他白眼，他却越有精神。他们有的把柴挑在背后，拿书在手里读；有的骑在牛背上，将书挂在牛角上读；有的在蚊声如雷的夏夜，囊了萤照着书读；有的在寒风冻指的冬夜，拿了书映着雪读。然而时光是不等人的，等到他们学问已成的时候，眼光是早已花了，头发是早巳白了，只是在他们的额头上新添加了一些深而长的皱纹。
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咳！不如趁着眼睛还清朗，鬓发尚未成霜，多读一读“人生”这本书罢！
1．“单是纸色已经在我们的心目中引起一种幻觉，令我们以为这书是一个逃免了时间之摧残的遗民。”请阐释画线部分在文中的意思。
（书犹如遗民，经历了岁月的淘洗，经历了种种变故和磨难，才得以幸存，这样的书积淀了丰厚的历史和文化内涵。点拨：第二段文字中，作者把书比作遗民，赋予“时间之摧残”以借代意义，结合上下文，发掘这些比喻意义和借代意义，是做好本题的有利途径。
2．请概括指出作者在文中写到了哪几类人的命运。
（①书主人的命运。②作书人的命运。③含意未伸的文人（或白鹤一般兀傲的文士）的命运。点拨：本文第四、五、六段分别介绍了书的主人的命运，书的作者的命运和含意未伸的文人的命运，其提示性字眼分别是第四段的“你也能借此揣摩出这主人公的命运”，第五段的“让我们来想像那作书人的命运”，第六段的“至于白鹤一般兀傲的文士……试想含意未伸的文人……”。）
3．请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。
（①鉴赏书的外观，思索书的历史。②欣赏文字的美丽，文字的历史，文字的文化内涵。③表达对文人命运的悲悯和思考。④发出学会读人生这本“书”的感喟。点拨：全文共分为四个层次，由书的外观到内在文字的内涵，再到对主人公命运的思考，最后升华到对人生的感喟，层层递进，由实到虚，结构严谨。）
4．本文切入点与其他写读书的文章有什么不同？作者又怎样把本文写得情趣盎然？
（第1问：一般谈读书的文章，大多从书的内容切入，谈读书的心得、感受和方法等，而本文则以书的外形为切入点，谈有关书的历史和文化内涵。第2问：丰富而飘逸的联想和想像；充满诗意的形象化描写；活用典故，使文章饱含深厚的文化底蕴；比喻的运用和形、声、色的生动描写。点拨：本题答案可以丰富多彩，意思对即可。）
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