2013—2014学年七年级语文上册期末复习综合测试

广东省河源市中英文实验学校七年级语文上册期末复习综合测试（二） 一、基础知识积累与运用（16分）1．选择下列加 粗的字注音完全正确的一组（4分）（　　）A．惊惶（huánɡ）    风筝（zhēnɡ）　　　 花蕾（lěi）     苦心孤诣（yì）B．花瓣（bàn）     痒酥酥（shū）　　　 反省（xǐnɡ）     凋谢（chóu）C．濯洗（zhɑó）     啜泣（chuò）　　　 训诫（xiè）     骇人听闻（hài）D．赏赐（chī）     黯然（àn）　　　 小憩（qì）     称职（chènɡ）2．选择下列各 项字形全对的一组（4分）（　　）A．厄运  风韵  撤消  绝处逢生B．训械  辍泣  纳罕  心惊肉跳C．庸禄  茁壮  辜负  小心翼翼D．玷污  洗濯  饥寒  擎天憾地3．指出下列各项中修辞方法说明不当的一项（4 分）（　　）A．“一年之计在于春”。（引用）B．白发三千丈，缘愁似个长。（夸张）C．小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的绿绿的。（比喻）D．回首昨天，应该是问心无愧；面对今天，应该是倍加珍惜；展望明天，应该是信心百倍。（排比）4．古诗文默写。（4分）（1）潮平两岸阔，_______________。《次北固山下》（2）乱花渐欲迷人眼，______________________。《钱塘湖春行》 二、阅读（44分）（一）文言文阅读（12分）朝三暮四宋有狙公（1）者爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若茅（2），朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若茅，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。注释：（1）养猴子的人。（2）橡树的果实。5．用“/”给文中的画线句子断句。（4分） 6．翻译下列句子（3分）损其家口，充狙之欲。 7．这则故事给人的启示是什么？（5分） （二）现代文阅读（27分）读伊索寓言（节选）钱钟书比我们年轻的人，大概可以分作两类。第一种是和我们年龄相差得极多的小辈；我们能够容忍这种人，并且会喜欢而给以保护；我们可以对他们卖老，我们的年长只增添了我们的尊严。还有一种是比我们年轻得 不多的后生，这种人只会惹我们的厌恨以至于嫉忌，他们已失掉尊敬长者的观念，而我们的年龄又不会引起他们对老弱者的怜悯；我们非但不能卖老，还要赶着他们学少，我们的年长反使我们吃亏。这两种态度是到处看得见的。譬如一个近三十的女人，对于十八九岁女孩子的相貌，还肯说好，对于二十三四的少女们，就批判得不留 情面了。所以小孩子总能讨大人的喜欢，而大孩子跟小孩子之间就免不了时常的冲突。一切人事上的关系，只要涉及到年辈资格先后的，会证明了这个分析的正确。从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千百年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短，时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄越多。所以我们仅是我们祖父的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老。这样，我们的反而好古的态度，便发生了新意义。我们思慕古代不一定是尊敬祖先，也许只是喜欢小孩子，并非为敬老，也许是卖老。没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，在价值上、品格上 都比古代进步。这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的，是的，《伊索寓言》大可看得。它至少给与我们三重安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子的读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间，需要多少进化历程！我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子让我们教育，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有很多浅薄的见解，非加以纠正不可。例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽 就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来使用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高超出世，向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在 上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下头的文化分子；这当然不是蝙蝠，这只是一人。乌鸦的故事：上帝要拣最美丽的鸟儿做禽类，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去挑选，果然为上帝挑中；其他鸟类大怒，把它插上的毛羽都撕下来，现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的人当然未必是学者或思想家。寸草不生的头脑，你想还会产生什么旁的东西？这个寓言故事也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，恼羞成怒。提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅跟乌鸦有何。这个遮羞的方法至少人类是常用的。牛跟蛙 的故事：母蛙鼓尽了气，问小蛙道：“牛有我这样大么？”小蛙答说：“请你不要涨了，当心肚子爆裂！”这母蛙真是笨坯！她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。所以，我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为无一可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然会相安无事。老婆子和母鸡的故事：老婆子养了只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望她一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了！他该说：大胖子往往是小心眼。狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说：“这葡萄也许是酸的，不吃也罢！”就是吃到了，它还要说：“这葡萄也许还是酸的。”假如它是一只不易满足的狐狸，这句话它对自己说，因为现实终“不够理想”。假如它是一只很感满意的狐狸，这句话它对旁人说，因为诉苦终可以免得旁人来分甜头。这几例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉为例，说小孩子看不会同情被骗的乌鸦，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗？小孩子应不应该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，小孩子长大了来过活，卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得。因为他把纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽 兽中间一样的公平清楚，处处碰壁上当。缘故是，卢梭是原始主义者，主张复古，而我呢，是相信进步的人——虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心，嗡嗡地叫道：“车子的前进，都是我的力量。”8．除本篇文章涉及的寓言故事以外，你还读过哪些出自《伊索寓言》的作品？请写出两则寓言故事的题目。（1分） 9．第二段作者认为“我们仅是我们祖辈的老辈，上古三代反不如现代的悠久古老”，这是为什么？（可摘引文中语言回答）（4分） 10．第三段说“《伊索寓言》大可看得”的理由是什么？请简要回答。（4分） 11．本文的作者是我国著名学者、作家，他对古老的寓言理解很有独到的见地。如老婆子和母鸡的故事的寓言本在于戒贪，作者则认为结论应是_________________________________________________________________________________________________。（3分）12．作者得出“无 一可爱的女人，没有自认为百不如人的男子”的结论的根据是什么？这种结论是从哪则寓言故事中想到的？（4分） 13．对狐狸和葡萄的故事中“这葡萄果然是酸”的一句可以有哪两种理解？（可摘引文中语句回答）（3分） 14．在小孩应不应该读寓言的问题上，作者持什么观点？他的理由是什么？（可摘引文中语句回答）（3分） 15．钱钟书认为寓言要不得。但孩子们都喜欢读寓言，你认为小孩真的不能读寓言吗？试谈谈你的观点。（5分） （三）课外阅读（5分）16．阅读下面各题，回答问题。（1）我国古典四大名著中有一个人物她是“金陵十二钗之一，出身于皇商大家；幼年丧父。她聪明美丽，博学多才，是封建礼教造就的‘淑女’典型。”这个人物是谁？（1分）并说出一个与她有关的事件。（1分） （2）在读《爱的教育》时，文中的哪一个情节最令你感动？试说明原因。（3分） 三、作文（40分）下列两个文 题任选其一。（1）心愿（2）信息时代，新生的事物层出不穷，每天都有值得我们去学习的东西。请以：我终于学会了________为题写一篇文章。   参考答案一、1．A　2．A　3．C4．风正一帆悬　浅草才能没马蹄二、（一） 5．者/群/意/6．（养猴人）宁愿减少自己家中的口粮，也要让猴子吃饱。7．劝喻人们要认清事物的本质，不要被它的不同形式所迷惑。（二）8．《农夫和蛇》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《蚊子和狮子》等9．从整个历史来看，古代相当于人类的小孩子时期。先前是幼稚的，经过几千年的长进，慢慢地到了现代。时代愈古，愈在前，它的历史愈短，时代愈在后，它积的阅历愈深，年龄越多。10．《伊索寓言》大可看得。它至少给与我们三重安慰。首先可以增进我们对于现代文明的骄傲。其次是我们是成人了，已经超过了幼稚的见解。最后是有许多浅薄的见解可纠正。11．伊索错了！他该说：大胖子往往是小心眼。12．我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。《牛和蛙的故事》13．假如它是一只不易满足的狐狸，这句话它对自己说，因为现实终“不够理想”。假如 它是一只很感满意的狐狸，这句话它对旁人说，因为诉苦终可以免得旁人来分甜头。14．我认为寓言要不得。纯朴的小孩教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里事非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样的公平清楚，处处碰壁上当。15．开放性试题，能自圆其说即可。（三）16．（1）薛宝钗　宝钗扑蝶等　（2）可抓住主要情节谈感受即可。三、（略）