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板块1 中华文明的奠基与初步发展——先秦、秦汉
第一部分 通史构建 专题突破
编者选题表
知识点
角度
题号
政治制度的演变
西周分封制的特点
1
汉代刺史职能的变化
2
经济模式的形成与转型
土地私有制的形成
3
东汉时期的社会生产模式
4
传统文化的形成与发展
周代“天命观”的影响
5
汉代的主流思想
6
综合
7
一、选择题
1.(2018·广东茂名二模)下表为不同史籍关于西周分封制的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是( )
记述
出处
天子之地方千里,公、侯皆方百里,伯七十里,子、男五十里
《礼记·王制》
公方五百里,侯四百里,伯三百里,子二百里,男百里
《周官》
周封伯禽、康叔于鲁、卫,地各四百里;太公于齐,兼五侯地
《史记》
A.西周的疆域极为广阔 B.天子对地方控制严密
C.西周的分封等级分明 D.西周的诸侯势力强大
解析:C 根据材料可以看出,西周时期实行分封制,按照等级的高低来确定分封诸侯土地的大小,但是不同等级的诸侯国具体的授土面积,不同的史书有不同的记载,C项正确;材料强调按照等级的高低来确定分封诸侯土地的大小,没有涉及疆域的信息,A项错误;西周实行分封制,天子对地方的控制力有限,B项错误;材料强调按照等级的高低来确定分封诸侯封土的大小,不能反映诸侯势力强大,D项错误。
2.(2018·湖南怀化二模)下表是西汉时期州刺史权力内容的变化表。据此可知西汉( )
皇帝
州刺史权力内容
汉武帝
“限制地方大族兼并土地,督察郡国,巡视吏治”
汉昭帝、汉宣帝
增加“镇压诸侯的谋反、民众反抗”
汉平帝
增加“安置流民、处理少数民族事务、参与某些中央决策”
A.王国问题死灰复燃
B.刺史逐步丧失监察职能
C.社会问题不断暴露
D.州已成为地方行政区划
解析:C 根据材料可知,刺史权力由督察郡国、巡视吏治到增加“镇压诸侯的谋反、民众反抗”再增加“安置流民、处理少数民族事务”,表明汉代社会问题不断暴露,刺史的权力不断扩大,C项正确;材料中不只涉及诸侯王国问题,A项是对材料的片面解读,排除;材料反映的是刺史的权力在监察郡国的基础上不断增加,B项错误;材料反映刺史权力内容,但不反映州已成为地方行政区划,排除D项。
3.(2018·北京海淀区一模)史学家钱穆论述:“从前的阡陌是很宽的,但后来阡陌被侵入而破坏后,即是所谓‘赋税平’……按照亩数多少而收税。”在这一过程中( )
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A.井田制确立并得到普及
B.贵族土地占有得以巩固
C.土地私有制度逐渐形成
D.个体小农经济遭到破坏
解析:C 材料中“阡陌被侵入而破坏后……按照亩数多少而收税”反映了废井田、开阡陌,实际上承认了对土地的私有,C项正确;材料反映的是井田制的破坏,A项错误;材料无法体现贵族土地占有得以巩固,B项错误;个体小农经济伴随土地私有制度逐渐确立,D项错误。
4.(2018·安徽马鞍山二模)如图为东汉画像砖中的《弋射收获图》,此图可以用来说明当时( )
A.多元化的生产劳动状态
B.小农经济为主要生产方式
C.精耕细作技术不断发展
D.土地公有制下的集体劳动
解析:A 画面中既有射猎、捕鱼的场景也有从事农业生产的场景,体现了当时多元化的生产劳动状态,A项正确;小农经济的基本特征之一是农业与家庭手工业相结合,图中没有手工业生产的场景,B项错误;由图中看不出生产技术的改进、生产技术的提高等精耕细作技术发展的信息,C项错误;土地公有制主要存在于原始社会及商周时期,封建社会的土地制度以土地私有制为主,材料中的劳动场景无法体现土地制度,D项错误。
5.(2018·湖南长郡中学模拟)夏商时期,人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命”治理国家、统治人民的,故称“天子”,即天之子。但是,周之代商使一些人感到“天命靡常”,甚至认为“天不可信”。周代“天命观”的这种变化( )
A.表明周人放弃对神的信仰
B.有效的约束天子的行为
C.摧毁了封建迷信的根基
D.有利于民本思想的萌发
解析:D 根据对材料的理解,“国之存亡,天也”“天子”等思想反映出当时的人们崇拜超人间的自然力量,相信天命鬼神,尊天事神以为政。但周代“天命靡常”“天不可信”等思想,实质上否定了主权在天论,在不动摇“天命”的前提下,强调了人事的重要性,体现出一定的重民思想,从而有利于民本思想的萌发,D项正确;材料不能说明周放弃对神的信仰,A项错误;“天命观”的这种变化不能约束天子的行为,B项错误;这种思想更不可能摧毁封建迷信的根基,C项错误。
【新知生成】 周代殷之际,人们的“天命观”出现了重大变化,产生了以德配天的思想,认为有德者才能得民心,得民心才能得天下。周的统治者懂得了要想保持天命,就必须赢得民心的道理,从而提出了“敬天保民”的政治思想,即民本思想的出现。
6.(2018·安徽宣城二模)
时代与著作
仁
义
礼
信
诚
忠
孝
敬
西汉《春秋繁露》等10部
971
1 790
1 612
1 237
359
574
918
522
东汉《汉
822
1 720
2 062
1 540
539
643
1 675
606
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书》等 10部
对上表著作中关键字出现次数的统计数据分析,可知汉朝( )
A.社会等级秩序固定化
B.孝处于社会伦理体系的核心
C.君主专制进一步加强
D.讲究礼义成为重要社会共识
解析:D 由材料可以看出两汉著作中“礼”“义”等关键字出现次数最多,这说明汉朝讲究礼义成为重要社会共识,这与汉代儒学统治地位确立有关,D项正确。“礼”“义”等关键字是有关儒家伦理道德的,不能说明社会等级关系固定化,A项错误;材料数据无法体现孝处于社会伦理体系的核心,B项错误;材料中关键字没有涉及两汉时期君主专制进一步加强,C项错误。
二、非选择题
7.(2018·吉林长春三模)阅读材料,回答问题:
古埃及
在开罗附近修建于公元前4000年左右的墓地中发现残余铁砂;在建于约公元前26世纪的金字塔内挖出铁制镰刀
赫梯
公元前1400年左右,赫梯人大规模使用铁器
古希腊
在荷马时代(公元前12世纪到公元前9世纪)之末,铁制工具普遍使用,农业中装有铁铧的重犁施展威力,希腊多山而贫瘠的土地因之成片地得以开垦与深耕,粮食生产也有较大程度地增长
中国
公元前6世纪首度出现铁的使用。从此,木制的耒耜逐渐被铁器所取代,出现了用牛牵引铁犁的耕作方法,农作的效率空前提高。1403年,铁产量达到16万吨
英国
1858年铁造蒸汽轮船“大东方号”下水,总重量达19 000吨,是19世纪集科学大成的运输工具
法国
1889年巴黎地标300米高的埃菲尔铁塔全部用铁铸造完成;1960年欧洲经济共同体在敦刻尔克建造钢铁厂
美国
1852年伊莱沙·格雷夫斯·奥的斯发明电梯;1930年美国纽约克莱斯勒大厦落成,高319米,大厦的构造为石头、钢架、电镀金属,堪称装饰艺术之最
——据吴臻义、吴惠芳《世界文化》整理
从材料中提取两条或两条以上信息。拟定一个论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
解析:本题以铁器的使用作为线索,在材料中给出了古今中外钢铁应用的情况。思考的角度一方面可以从世界古代的各个文明铁农具的使用情况以及其应用对社会发展所起到的重要作用等方面选取,另一方面可以从从古到今人们对于钢铁的应用的发展与变化角度选取。如确定铁器的应用助推了古代文明的发展与进步为论题,结合所学知识从铁制农具普遍使用、古希腊的农业迅速发展、城邦时代的民主政治的繁荣、人文主义为代表的古希腊哲学的产生、铁农具和牛耕在中国出现、封建土地私有制逐渐形成、专制集权体制初露端倪、“百家争鸣”的文化繁荣局面等方面就所拟论题进行阐述。
答案:示例1:
观点:铁器的应用助推了古代文明的发展与进步。
论证:铁制农具普遍使用之后,古希腊的农业迅速发展,极大地推动了古希腊文明的进步。农业的发展进步,为城邦时代的民主政治的繁荣,以及以人文主义为代表的古希腊哲学的产生与发展奠定了牢固的经济基础。
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春秋战国时期,铁农具和牛耕在中国出现。新的生产工具的使用,极大地提高了社会生产力,从而带来了一系列社会的剧变。经济上,井田制逐步瓦解,封建土地私有制逐渐形成;政治上,伴随着诸侯争霸的推进,各国纷纷进行政治改革,专制集权体制初露端倪;思想文化上,“百家争鸣”的文化繁荣局面逐渐兴起。
综上所述,无论古代的东方还是西方,铁器特别是铁农具的应用在社会的发展中都扮演着重要角色,是文明发展的重要助推器。
示例2:
观点:随着历史的发展演进,钢铁在人类生活中扮演了越发重要的 角色。
论证:纵观古代社会,由于社会生产力水平相对低下,铁的产量较低。从铁的使用范围来看,铁的使用较为单一。古埃及、古希腊以及古代中国对铁器的应用主要集中在农业生产领域,用于其他领域的情况较为少见。
近代以来,随着社会生产力的发展,特别是工业革命的进行,社会生产力大大提高,蒸汽机、电力的使用使得铁的产量迅速增加。从用途来看,钢铁的使用也越来越广泛,遍及建筑行业、交通工具制造等等。
综上所述,伴随着时代发展和社会的进步,特别是工业化时代到来之后,钢铁发挥了越来越重要的作用。
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