新人教版一年级下册道德与法治教学计划

新人教版一年级下册道德与法治教学计划还在整理之中，目前只为大家整理到了一年级下册《道德与法治》教材的整体分析，教学计划随后会跟上，希望对你制定计划有所用！　　1：适应新生活　　一年级下册是在学生基本适应了校园新生活的基础上，针对这一时期学生发展中存在的突出现实问题——好习惯缺失，引导学生养成好的生活习惯，形成稳定的生活方式。　　“养成好习惯”不仅符合学生心理发展的规律，也是本册的核心教育主题。这里的生活，是一个整体的视角，包括：日常生活的好习惯，学习的好习惯，与大自然、家人、同侪共在的好习惯。好习惯，是一个美好自我形象在学生身上的具体化，从好习惯的养成开始，为学生追求美好自我启航。　　循着这一发展阶段学生的心理亲近程度，本册的单元设计分为儿童与自我(日常生活与学习)、儿童与大自然、儿童与家人和伙伴。之所以把儿童与大自然的话题安排在第二单元，是因为这一时间我国多数地区正值春天，引导学生体会自然中的生命与成长，可谓“学逢其时”。　　在“养成好习惯”这一教育主题下，本书体现了“共在”这一核心的价值观。共在，是一种与自己、与自然、与他人、与自己所在的世界共生共存、相互依赖、相互支撑的状态。“共在”的观念，贯穿于整套教材中，是本套教材的核心价值观念之一。渗透这一价值观，目的是要引导孩子逐步超越自我中心、单子式个体的思维与存在方式，成为与所在世界和谐共处的主体。　　一年级下册《道德与法治》教材的整体使用建议　　1：主要的道德学习方式及建议　　向生活学习道德内在于生活之中，是生活的构成性要素。道德和做人的学习，不同于一般的书本学习，必须是在生活中向生活学习。这是21世纪以来德育课程改革的主导思路，日渐成为德育理论与实践工作者的共识。因此，向生活学习，也是本书主导的道德学习方式。向生活学习，包括生活的三个时间维度：过去的生活、当下的生活与未来的生活。　　教材中有很多环节，请学生讲述自己已有的生活经验，呈现或者分享他人过去的生活情境。这样的设计不只是为了导课的需要，也不只是因为从已有经验出发学生可以更好地理解。引导学生回忆、整理已有的生活经验，提取其中有道德价值的东西，学会将“回望”作为向生活学习的一种重要方法，使其在不知如何、不知对错时，能想一想自己过去的经验、同学的经验，从中找到当下的出路。这是一种生活的反刍，而道德意义正是在这种反刍与回味中呈现的。　　教材中也有很多现场的活动体验，包括表演、游戏、制作等，这都是引导学生向当下生活学习的设计。向当下的生活学习，包括着用心生活的引导，即引导学生用心体会每一个当下，发现生活中内在的道德意蕴，理解道德对于生活的构成性影响。　　教材中还有一些设计，主要安排在学期结束前或某个课程的结尾，引导学生规划与设计未来，这是一种面向未来生活的教育。未来生活是理想的代称，是经由过去与当下而连接的，是以未来作为目标，与过去一起规定当下的存在状态。　　由上可见，向过去的生活学习，服务于当下问题的解决，服务于当下儿童的道德困惑，服务于对更美好的未来的憧憬。对儿童当下生活的指导，也不是与过去与未来割裂的，而是统一的，是为了儿童道德意义生活的持续成长。而未来总是出现在当下的话语中，出现在对过去的反思中。就这样，道德的意义在儿童对生活的过去、当下与未来的反思、学习和向往中呈现出来。　　在活动中领悟生活是日常的，是很难完全按照计划生成的。教育对人成长的重要意义，在于总是有目的、有计划地设计一些教育和教学活动，使儿童通过所设计的活动体验而获得成长，这是教育生活不同于日常生活的特性。因而，本教材通过多样的活动栏目，设计了很多现场体验活动。作为低年段儿童道德学习的重要方式，现场教育体验活动可以通过以下几个方面促进儿童的道德成长。　　首先，低年段儿童还没有形成自觉的生活反思意识，在生活情境中对道德意义的即时性理解与领悟还有待形成。教育中的现场活动体验，更多是对儿童道德敏感性的培养。通过典型活动的设计，帮助他们逐步形成在活动中发现道理与道德意义的敏感性与能力。例如，本册教材第2课的《这样真精神》，第6课的《走，看花看草去》，第8课的《大自然中的快乐》，第11课的《送“小伙伴”回家》，第12课的《再来学一招》，第13课的《大家一起欢乐多》，第15课的《快乐地分享》，第16课的《有人帮，不一样》等活动环节的设计，都是引导学生学会发现生活中的意义。　　其次，道德在生活中的内隐性存在，使身在其中的人形成道德无意识状态，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。而在某些特殊情境下，如道德两难情境、紧急情境和任务驱动的情境下，道德意义与价值则更容易显现出来。教育体验活动往往会设计上述比较典型的情境，向学生再现这种道德存在状态，并对其进行现场引导。这种体验活动能够产生教育的效果，如本册教材第2课的《我们天天有精神》，第8课的《大自然中的礼物》《大自然中的快乐》《大自然的语言》，第10课的《家人的爱藏在哪里》《相亲相爱一家人》《肩头上的爱》，第12课的《干点家务很不错》，第13课的《大家一起欢乐多》，第16课的《有人帮，不一样》等环节的设计就是为了实现这样的教育意图。　　最后，在特殊现实生活情境中所需要的包含道德原则的实践智慧，如逃生、救护等，虽不能够让儿童在现实生活情境中学习，但教育的现场活动体验，在某种意义上却起到提前准备的作用。模拟特定情境，通过演习的方式教学生学会妥善处理类似问题，以避免在现实生活中遭遇突发情况时付出不必要的代价。如第5课的《风儿的“脾气”》中“台风中的自我保护”，第6课的《花草面前要小心》，第7课的《别让自己受伤害》，第14课的《我要求助吗》等中提到的危险情境等。　　榜样学习“以人为镜，可以明得失”。榜样学习是人类学习，特别是意义获得与领悟的重要方式。这不仅是因为榜样如镜子一样，可以让人更好地进行对照式自我反思，还因为榜样有示范作用，有引起人模仿的驱动力。实际上，榜样学习是21世纪课程改革前中国德育最常用的道德教育方式。无数榜样故事，承载着人类精神，并将其代代传承，这一点古今中外概莫能外。古希腊《荷马史诗》中的英雄，中国包括尧、舜、禹传说在内的各种榜样人物形象等，都是推动人类精神前进的动力。　　榜样，不论真实与虚拟，都可以成为人类自我激励的源泉。榜样的言行，能够将人的理想存在状态具体化，因而对处于具体形象思维阶段的儿童特别适用。但是，在以前的榜样教育中，的确存在着问题：榜样过于成人化，事迹过于极端化，脱离儿童日常生活与理解能力，强调模仿、忽视反思等。在反思这些问题的基础上，本册教材依然将榜样学习作为低年段儿童的一种重要学习方式。　　本册教材中的榜样学习方式，一是体现在大量的绘本故事中，主要是接近日常生活中好儿童的榜样，二是强调同学之间互为榜样的学习意识，特别是建立一种同学间共同成长、相互支持的观念，改变传统上到学校只向教师学习的观念。如第1课的《镜子里的我》《保持整洁有办法》，第4课的《怎样才能不马虎》环节，就突出同学间的示范与相互学习。第四单元《我们在一起》，更是以一个主题单元的方式，强调与身边的人共在、乐群、分享、互助和共同进步的教育理念。　　批判反思批判反思是道德理性的基本能力，它使人能够在现实情境中有向善的姿态与可能。依据批判与反思的对象，批判反思可以分成不同的层次，核心是对某种“道德权威”的超越，如成人(特别是家长及行业)权威，他人(主要指同龄人)权威、习俗(包括法律、法规)权威等。　　作为道德学习方式的批判反思，除了指向外在的道德权威的超越外，也是一种道德生活的方式，主要指明辨是非善恶，依据善的原则进行的自我批判与反思，即荀子所讲的“日参省乎己”。对低年段儿童而言，主要是引导他们形成自我批判与反思的意识，形成明辨是非善恶的能力。　　教材中，批判反思的道德学习方式非常普遍。例如，在榜样学习中，实际上会出现正面人物与反面人物，它也包含着反思与批判的引导。最典型的是教材中的辨析栏目，通常都会包含正反两方面的做法，引导学生养成自觉的道德分辨意识，形成正确的道德言行观念与标准。在辨析环节，一年级下册特别强调教师要回到学生的现实生活中，除教材上的范例外，结合本班学生日常生活的实际情况，出示一些容易混淆的例子，引导其进行批判反思。这一思路贯穿低年段教材，本册中从第一单元开始，很多课都体现着这一思路。