2020年东北三省三校一模语文考试作文解读及范文

2020 年东北三省三校一模语文考试作文解读及范文 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 生于斯，长于斯，你对中华文化怎样认知？ 文化学者余秋雨认为华夏文明是世界上最长寿的文明，对比希腊、巴比伦等其他 文明，只有华夏文明从未出现过历史断层与空白，以殷商甲骨文为代表的古文字体系一脉 相承到今天。他说“中国文化有特殊生命力”，“不管到哪一代，中华文化，总在”。 英国学者罗素于 1920 年来到北京大学做了两年的客座教授，他预言中国人会在 很短的时间内掀起一场极端暴力的革命，然后认识到暴力不能带来和平幸福，进而结合儒 家思想和西方文明的优点，重新创造出人类历史上另外一次很伟大的文明。 从以下任务中任选一个，以“振华中学”青年学子的身份完成写作 1. 写一篇演讲稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。 2. 写一份倡议书，向全校师生发出继承与发扬中华优秀传统文化的倡议。 3. 写一封信，向某位政要或长者讲述你对“结合东西方优点、创造伟大新文明” 的建议与思考。要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合情境；符合文体 特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 【作文分析】本作文题综合了去年新课标 I 本题是任务驱动型材料作文。材料通过余秋雨的认识指出了中华文化的源远流长， 而用罗素的认识则引发我们对于继承传统文化的方式进行反思——即如何才能“结合东西 方文化的优点、创造伟大的新文明”。而驱动任务非常明确，进行了很大程度上的主题限制， 所以考生并不容易写跑题，但是在写作过程中需要注意一些文体上的要求。 先科普一下罗素那段素材的时代背景： 1920 年罗素的系列演讲主题是“Far east issues（远东问题）”，其中对于中国和日 本进行了大胆的预测，内容主要包括： ①日本一定会因为继续成长的需要而侵略中国，而且会侵略整个亚洲，甚至将会 把美国卷入战争而因此失败。 ②中国人会在很短的时间内放弃一切传统价值，走向极端暴力式的革命，而且中国 会因为极端暴力革命而衍生出非常暴虐的文化。 ③中国将在一段时间后认识到暴力并不能够给他们带来幸福与和平。经过若干年的 发展，中国会重新把儒家思想与西方文明的优点结合起来，届时，将会创造人类历史上一 次很伟大的文明。 他为什么会说中国人会放弃传统价值呢？ 是因为他在中国的两年里，看到了那个时候的两个问题： ①外国的欺负 ②中国社会贫富差距太大。 而他又把这些问题归结于传统文化中的一些阶级主张，认为这些落后的东西将会 阻碍中国发展，所以中国的文化想要变得更强，需要放弃这些不良的传统并结合部分西方 优秀文化。 这个主张，在罗素后来的《中国人的文化问题》中同样可以找到影子：“我相信， 假若中国人能自由地从我们西方吸收他们所需要的东西，抵制西方文明中某些坏因素对他 们的影响，那么中国人完全能够从他们自己的文化传统中获得一种有机的发展，并能结出 一种把西方文明和中国文明的优点珠联璧合的灿烂成果！”这就是题干里所谓的“另外一 次很伟大的文明”。 事实上，我们今天也正在走这样一条“取其精华，去其糟粕”的路，罗素的 预言某种意义上来说是相对准确的，所以与其说他是在肯定或否定中国文化，不妨说他是 在给传承中华文化提出了一种具体的解决方案。 在“写作指导 03.1”里面告诉过大家，文化类题材需要积累美学、传承、自信、 历史虚无主义、载体、经济与文化的关系、开放包容等方面的素材，你看，这道题考的就 是文化传承与文化自信，只是好可惜鸭，我们还没有推出文化类素材，一模就考了。 1 任务一：写一篇演讲稿，向来你校参观的外国中学生介绍中华文化的特殊生命力。 注意点①：这是一篇演讲稿！注意格式，有标题（可写可不写）、称呼、开头问候、 文末升华，无落款。 注意点②：目的是向外国中学生介绍中华文化的特殊生命力，不是单纯的介绍中国文化的特殊生命力，在写作的时候最好可以加入一些与西方文化的对比，突出中国文化 的特殊性，但注意不要踩一捧一。 注意点③：演讲稿的特点是感染力强，所以可以适当削弱一部分议论性，让文采 更好一些，更有语势（这就意味着可以多用一些读起来朗朗上口的排比句）。 【作文素材】文化的“特殊生命力” 1.事业文章随身销毁，而精神万古如斯。 ——《菜根谭》 [释义]事业和文章随着人的死亡而消失，但精神万古长存。 2.很多人都说，我们华夏民族是没有信仰的。可其实，我们的信仰，就是我们自 己的文字与历史。 ——《国家宝藏》 3.文化看上去无形无声，却决定了我们的社会从哪里来，到哪里去。 ——柴静 4.岁月失语，唯石能言。 ——冯骥才 [释义]岁月悄然流逝，仿佛是一个失忆者，但是历史给我们留下了传承千古的文化， 比如贺兰山岩画（这是“石”的本义，但还可以指一切形式的文化）。 5.人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串联 起来成为社会。 ——龙应台 2 任务二：写一份倡议书，向全校师生发出继承与发扬中华优秀传统文化的倡议。 注意点①：这是一篇倡议书！注意格式，有标题、称呼、开头问候、背景交代、倡议内容 （怎么做，为什么）、落款（先名后日期）。 注意点②：本任务是基于题干两则素材的，所以写作的时候不要偏离主线，你可以先肯定 中华文化的特殊生命力，再论证我们为什么要继承和发扬，最后论证我们怎么做（这个地 方最好提到我们要结合东西方文化）。注意点③：倡议书应当表述明确直接，同时要明确给出做事的价值与意义，不能空谈我们 要怎么做。 【作文素材】文化传承 1.公众不是没有文化追求，而是需要更好的表达方式，让更多的文物“说话” ——《寻找手艺》 2.周邦虽旧，其命维新。 ——《诗经》 [释义]周虽然是旧的邦国，但其使命在于革新。 3.传统的精神、思想和核心价值必须适应时代的需要，获得新的内容和形式。 ——钱逊 4.文化绝不是一幅死的挂在墙上已完成的画：油墨已干，不容任何增添涂改。 ——龙应台 5.没有传统，就没有文明；但没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。 ——勒庞《乌合之众》 3 任务三：写一封信，向某位政要或长者讲述你对“结合东西方优点、创造伟大新文明”的 建议与思考。 注意点①：这是一封信！注意格式，有称呼、问候、正文、此致敬礼（此致空两格，敬礼 顶格）、落款（先名后日期）。 注意点②：你是写给政要或长者的，语言应当严肃礼貌，议论深刻。写成纯议论文较好， 避免写成议论性散文，减少那些诗意化的内容，要点明确。侧重于写“为什么”的部分。 比如： 【作文素材】中西方文化交融 1.过去文化的中除了瑰宝以外，还包含着许多我们应该予以抛弃和剔除的形形色色的糟粕。 ——卢那察尔斯基2.和合共生的中国方案，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共 存超越文明优越。 ——新华社评论员文章。 3.江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也。 ——《墨子·亲士》 [释义]长江黄河的水不是只有一个源头，千金的裘也不是只有一股狐狸的腋毛做成。 【例文】 海纳百川，卑以自牧 ——关于中华文化特殊生命力的演讲稿 吴韵汐/文 亲爱的同学们： 大家好！欢迎各位不远万里来到振华中学，来感受中华文化别具一格的魅力。我 是振华中学的一名学生，非常荣幸能在此发言，我的演讲题目是《海纳百川，卑以自牧》， 希望我挂一漏万的介绍，能让大家对中华文化以及其特殊的生命力有初步的了解。 关于中华文化，文化学者余秋雨曾说：“不管到哪一代，中华文化，总在。”此言 得之。 在浩瀚无垠的岁月里，中华文化薪火相传，走过许多次繁华盛世，也历经许多次 烽烟浩劫。上下五千年间，炎黄子孙将文化的薪火代代相传，从诗词歌赋，到琴棋书画， 从诸子百家，到儒释道三教合流，浩如烟海的书籍里，沉淀了无尽的日落月升与朝代更迭。 在人类历史的长河中，有许多辉煌灿烂的文明或败给战争，或败给时间，或败给自己。而 中华文化却在无数次灾难面前愈发坚韧、强大，甚至以兼容并包的姿态，将灾难谱成了可 歌可泣的诗篇。 中华文化何以如此坚韧，任凭岁月的千磨万击依旧岿然？其原因有很多，我想， 排在首位的原因当是包容并蓄的内核，犹如水善利万物而不争，至柔方能至刚。 国家有境，而文化无疆。虽然清朝时期政府实行闭关锁国的政策，但是在漫长的 历史中，中华文明始终在微笑着容纳各种外来文化。战国时期，齐国的稷下学宫人才济济， 百家诸子在此激烈争辩，众多学派犹如漫天星斗熠熠生辉。汉朝时期，佛教传入中国，从中国第一座寺庙——洛阳白马寺建成开始，佛教便在华夏大地上落地生根，以至后来形成 了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的壮观画面。沧海不涓细流，中华文化以海纳百 川的姿态包容天地万象，方能古老而不失鲜活。 其次，这得益于炎黄子孙血脉里的坚毅与风骨。“为天地立心，为生民立命，为往 圣继绝学，为万世开太平。”北宋大儒张载如是说。这是千古以来多少读书人的立身准则， 文明的血脉得以传承，离不开那些为国为民付诸终生的仁人志士。抗日战争爆发之际，北 大、清华、南开三所学校在炮火烽烟中跋涉万里，先是迁至长沙，而后又迁至昆明。三所 学校组建成的西南联合大学以“刚毅坚卓”为校训，任凭耳边炮火轰鸣，依然坚持将文化 的火炬传承下来。他们，便是鲁迅先生所说的“中国的脊梁”。艰难苦恨磨砺了中华儿女的 心性，那些不曾打倒我们的，都让我们更加强大起来。 兼容并蓄的内核成就了中华文明的博大精深，坚毅风骨成就了中华文明的源远流 长。而中国人从未因此而得意自满，“生于忧患，死于安乐”的训诫始终铭刻于华夏儿女之 心。《周易·谦卦》有云：“谦谦君子，卑以自牧。”中国人有傲骨，更懂得谦卑。正因如 此，中华文明才愈发璀璨生辉，得以穿越千年岁月明照万古人间。 我相信，在未来的风云变幻中，中华文明一定会继续千秋流转，万代传承。 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 万物和，文化生 东一考生 各位远道而来的朋友： 大家好！ 之前听闻各位对中华文化的浓厚兴趣，想必各位一定对维持其繁荣至今的特殊生 命力抱有好奇。纵观其长寿历史，与万物之“和”总是斑斓历史最坚实的底色。 文化之持久，在于其与自然相和。 不知大家是否注意，校园教学楼下有团团淡黄色小花，欢迎大家到来。那是棣棠， 是惊蛰节气的花候，此节气时开放最盛。所谓惊蛰，是中国二十四节气之一。而这节气，是华夏民族依天而定的“自然日历”，没有一成不变的天数，却与自然一举一动神奇相合。 中国人，无论是低头种田，或是埋头吃饭，都不会忘记抬起头来，看一看自然。清明踏青， 芒种插秧；白露祭禹王，小雪忙贮粮。正是秉“和”为本的心境，华夏儿女可以慢下来， 可以读懂自然的话，也在无意之间让文化与四时交融，随不变的春秋轮转，绵延至今。 文化之鲜活，在于其与人相和。 日复一日的生活中，三餐，是不可或缺的环节。中国人的餐桌上，每人手中的筷子，蕴含 文化中的顶天立地，上方下圆，刚柔相济，无时无刻不在提醒人们文化的内涵。围桌而坐， 长者先动，每时每刻都展现文化的尊老重老。留在口中的，是一家人共享的滋味，苦辣抑 或酸甜；藏在心中的，是和气美满，与菜之优劣无关。谈到这里，想必在座多数都会想到 近日风靡全球的一种生活：栗子落地便去体验这份甘甜；雨后菇生便去品味这种鲜美…… 李子柒的生活纪实填补了我们对于田园生活的遐想。正是她一直秉有中国文化中的“和”， 才能把生活过得如此淳朴，这般有情；正是文化内核中的踏实、沉稳，才有这样一群中国 姑娘，一种众人向往的生活。 文化之弥新，在于其与时代相和。 历史不喜欢闭关锁国，更不偏爱一味开疆拓土，于是中华文化在几经波折之后悟 出随时代共呼吸的生存之道。我们能看到千年以前的百家争鸣，中华文化取精去糟，不断 发展；我们如今可以面对面交流共赏中华文化之美，也得益于文化教我们沟通的重要性。 眼下是一个开放的时代，于是我们有“一带一路”，有沟通经济与文化的纽带，天涯海角共 赏青花之美，丝绸之妙；于是我们有孔子学院遍布全球，我们能高呼“有朋自远方来，不 亦乐乎”的欣喜……凡此种种，古往今来，都展现中华文化与时代相和，与自然相和的益 处与成果。 听到这里，想必大家已对中华文化的生命力有所理解。我相信，当你深入中华文化，也决 心与之和谐共处，你会发现不一样的精彩，怀抱独特的却美好的体悟！ 我的演讲到此结束，感谢大家的倾听！ 振华中学：xxx x 年 x 月 x 日 【升格作文】关于发扬优秀传统文化的倡议书 敬爱的老师们，亲爱的同学们： 最高领导人强调：“没有文明的继承与发展，没有文化的弘扬与繁荣，就没有中 国梦的实现。”的确，正如水是人生命的必需品，传统文化也是一个民族繁荣发展的必需品。 对于博大精深的中华传统文化，吾辈青年更应肩负时代使命，在前人的基础上取其精华， 弃其糟粕。唯有如此，华夏文明的长河才会川流不息，一泻千里。 那么，应该怎样传承中华文化呢？究其根本，文化传承首先应是思想价值的传承。 从二十四史，到唐诗宋词，再到四书五经……这些蕴含深邃思想的文化瑰宝，早 已潜移默化地影响着华夏民族几千年，推动中华文化不断迈上更高阶梯。《诗经》《楚辞》 成为我国文学现实主义和浪漫主义的滥觞。冰心作品中表现的“爱”，就是受到孔子孟子先 贤“仁爱”思想的熏陶，又在《飞鸟集》的影响下，走上文学道路，确立了“母爱、童真、 自然”创作风格；小说家金庸古龙等，受到了传统文化中侠义精神和李白诗歌的影响，对 武侠的描绘可谓入木三分。前人思想，在他们的作品中得以彰显。然而，传统文化的河流 也是鱼龙混杂，一些迂腐的思想需要摒弃。鲁迅在《二十四孝图》中对“老菜娱亲”等现 象的批判，便是“弃其糟粕”最好体现。因此，作为青年学子，应炼就一双慧眼，既要吸 收优秀文化，又要及时过滤不良文化，这样才能客观上推动中华文化的不断创新进步与发 展。 白乐天云：“文章合为时而作，歌诗合为事而著。”文化不仅要汲取，更要创新， 即与时代背景相结合。当人们在出行、饮食、起居等方方面面皆能感知文化的存在时，传 统文化便渗透到人们的内心深处。近日，一位大学教授用贴近生活的“麻辣普通话”讲解 古诗词，获得多数网友的赞赏。这种别具一格的讲课方式不仅洋溢着浓郁的生活气息，还 能增强人们对古典文化的理解和传承，不失为一种两全其美的传播方式。放眼全球，在经 济全球化背景下，孔子学院正方兴未艾，这使得用不同语言讲解汉文化成为现实，种种实 践表明：将传统文化赋予新的时代含义，才能赋予文化持久的生命力。 清渠需活水，用心方传承。希望我们每一个人都能弘扬经典，传承经典，为维持 中华文化经久不衰做出努力。 为此，我提出倡议：一. 在我们日常生活中，自觉地承传中华传统文化；二是自 觉地应用传统文化；三是对歪曲丑化我传统文化者，要敢于鄙视与矫正，自觉坚守文化自信，守住我们民族的魂，让中华文化薪火相传。 【升格指导】（757——949 字） 一是文章的题目和开头都符合文体特征，但倡议书的结尾应该明确指出倡议什么？ 即是紧扣开头，又是重申论点，才能符合倡议书的文体特点；二是文章举例子有三处硬伤： 冰心受泰戈尔《飞鸟集》的影响，不属于中华文化承传范畴；“文章合为时而著”不是“韩 愈有言”而是白居易说的，下句是“歌诗何为事而著”；列举的事例大致应该这样排列：唐 诗宋词、二十四史、四书五经（这里面有交叉）；三是本文最大的亮点是：语言简练，思辨 性强，语言具有逻辑性；四是需要提升的地方要避免硬伤；要在论述中周密（字数少不能 丰富）；要提升高度，彰显深刻：即自觉坚守（四个自信中的文化自信是灵魂）文化自信与 自觉。 【原文】 关于发扬优秀传统文化的倡议书 敬爱的老师们，亲爱的同学们： 领导人在工作报告中强调：“没有文明的继承与发展，没有文化的弘扬与繁荣，就 没有中国梦的实现。”的确，正如水是人生命的必需品，传统文化也是一个民族繁荣发展的 必需品。对于博大精深的中华传统文化，吾辈青年更应肩负时代使命，在前人的基础上取 其精华，弃其糟粕。唯有如此，华夏文明的长河才会川流不息，一泻千里。 究其根本，文化的传承应是思想价值的传承。 从四书五经到二十四史，再到唐诗宋 词……这些蕴含深邃思想的文化瑰宝，正潜移默化地影响着当代的文人，推动他们迈上更 高的阶梯。例如冰心， 早年受《飞鸟集》影响走上文学道路，还确立了“母爱、童真、自 然”创作风格。小说家古龙，受李白诗歌的影响，对武侠的描绘可谓入木三分。前人的身 影，在他们优秀的作品中得以显现。然而，这文化的河流也是鱼龙混杂，其中一些迂腐的 思想需要摒弃。鲁迅在《二十四孝图》中对“老菜娱亲”等现象的批判，便是“弃其糟粕” 最好的体现。因此，作为学生的我们，应当炼就一双慧眼，既要吸收优秀文化，又要及时 过滤不良文化，这样才能客观上推动文化的进步。 韩愈有言：“文章合为时而作。”文化不仅要汲取，更要“嫁接”，即与时代背景相 结合。当人们在出行、饮食、起居等方方面面皆能感知文化的存在时，传统文化便渗透到人们的内心深处。近日，一位大学教授用贴近生活的“麻辣普通话”讲解古诗词，获得多 数网友的赞赏。这种别具一格的讲课方式不仅洋溢着浓郁的生活气息，还能增强人们对古 典文化的理解，不失为一种两全其美的传播方式。放眼全球，在经济全球化背景下，孔子 学院正方兴未艾，这使得用不同语言讲解汉文化成为可能，种种实践均表明：将传统文化 赋予新的时代含义，才能赋予文化持久的生命力。 清渠需活水，用心方传承。希望我们每一个人都能弘扬经典，传承经典，为维持中华 文化经久不衰做出努力！ 辽宁省沈阳市东北育才 2020 届 班 张宇轩 　 兼收并蓄，振兴中华 xxx 阁下： 　　展信佳！ 　　请原谅一位有思想的青年贸然打扰您。我是振华中学的一名学生，请您考虑并接受“结 合东西方的优点，创造伟大新文明“的建议。我认为，只有“兼收并蓄”，融中通外，才能 “振兴中华”。希望这一美好构想，能在各位支持下变成现实，让民族复兴大业早日实现。 　　保留传统文化，互鉴西方文明。以儒家思想为代表的中华传统文化固然伟大，但在新 时代背景下，有些东西不能适应时代发展。学习和借鉴外国文化，包括西方先进文化，对 于我们各项事业的发展，大有裨益。改革开放四十年，中国之所以发展迅速，除了中国人 民自力更生，艰苦奋斗外，重要的是我们派出大量留学生到西方学习交流。这些青年学子 学成回国，把学到的知识用于祖国建设上，把中国传统文化和西方文明结合并发挥极致， 才取得今天的伟大成就。当然，在融会贯通中批判地接受才是正确选择。 　　对任何文化都应是扬弃的态度。因为每种文化在发展中，都有与时代相背的部分，后 人在继承时，都要传承那些优秀部分，抛弃那些不适应的部分，文化才能健康的发展。为 了打破瓶颈限制，接受不同的思维，这是文明发展过程中必须突破的瓶颈限制。早在一百 年前，“德先生”、“赛先生”就来到中国，科学民主深入人心。掀起了新文化运动的浪潮更 是使民主思想境界迈上新台阶。“师夷长技以制夷”救民族于水火；“百家争鸣”为思想带 来了春风拂面。因为文化的开放首先是思想上的“开放”。 　　青年人应立足于当下着眼未来。青年是文化传承的主力军，结合各种文化的优点，文明互鉴，吸收长处，抛弃短处，创造出更加光辉灿烂的文明。但是不应全盘西化，做西方 文化的“奴隶”，像鲁迅说的那样：放出眼光，自己来拿。毛泽东更明确指出：吸收精华， 剔除糟粕。在创造伟大新文明时，应基于中华文明的原则来创新，防止被同化。世界其它 文化在发展中，邯郸学步，丢失自己的文化，这种悲剧我们要警惕重演。在发展中，应该 坚持正确的方向，兼收并蓄，融会贯通，走出特色的发展之路。 　　青年肩负起传承人的历史使命，刻苦研究传统文化，学习和吸纳外来的先进文化，才 能用于指导实践，推陈出新。 　　综上所述，恳请阁下接纳我的“结合东西方优点，创造伟大新文明”建议为盼，让新 时代的追梦人，成长为强大的文化传承者，为早日实现中华民族的伟大复兴贡献力量。 　　此致 　　敬礼！ 　 　振华中学学子 　 　二零二零年三月 　　【升格指导】（860——938 字） 　 　一是题目《兼收并蓄，振兴中华》能够揭示材料的中心，对称整齐，观点鲜明；二是 符合任务驱动型作文——书信体的要求，表达得体；三是问题具有思辨性，两种不同的学 习态度、两种方式方法，具有对比性；四是原文第四段探讨言论自由，我认为应该把思想 自由、学术自由放在主要位置和重点来论述，这是学习关键，交流融汇所在，问题焦点所 在。 　　【原文】 兼收并蓄，振兴中华 阁下： 　　展信佳： 　　请原谅一位有思想的青年贸然打扰您。我是振华中学的一名学生，请您考虑并接受“结 合东西方的优点，创造伟大新文明“的建议。并恳切希望这一美好构想，能在您的支持下 得以实现。　　我们应保留传统的文化内涵，接受西方的审视方式与批判机制。以儒家思想为代表的 中华传统文化固然是高尚的，但一千个读者中有一千个哈姆雷特。在新时代的背景下，当 代青年也应该适应的结合西方前卫自由的思想方式上的优点；对传统文化有着不一样的评 判、解读与运用这样才能创造出基于华夏文明之上的伟大新文明。 　　接受不同的思维，向来都是一种文明发展过程中突破瓶颈的重要途径。早在一百年前， “德先生”、“赛先生”的到来使科学、民主深入人心。掀起的新文化运动浪潮更是使民主 思想境界迈上一个新的台阶。危亡时的“师夷长技以制夷”就民族于水火，顺境时的“百 家争鸣”为思想界带来的春风拂面一波又一波。因此，一次思想上的“改革开放”十分重 要。 　　需改革的是思考方式，需开放的是言论评判体制。青年人应立足于当下对古老的文明 有着全新的认识和运用，实现一次当代青年与古人思想上的合作。也正是那句话所说：一 个健康的社会，不应只有一种声音。我们惧怕不好的声音，不正确的导向。但那些伪言论 自由错误的言论，也正是国民独立思考的试金石。因此，应结合西方思考与言论方式优点， 服务于中华文明。 　　结合西方优点，不应全盘西化，更不应高举“左手”。在创造伟大新文明时，应坚持基 于中华文明的原则来创新，从而防止全盘西化。更不应“左右”不均衡，一次左倾带来了 三年的灾害，一次思想上的左倾带来了十年的动荡。在发展中，一右一左才能大步向前， 我们在拥护“左手“的同时，也不应排挤右手的存在。 　　当然，我们作为青少年在结合西方优点时，也应保持清醒的认知。不被反华势力蛊惑， 肩负起新时代传承人的历史使命。也应刻苦研究传统文化，将思考附着于实践，推陈出新。 　　综上，我恳请阁下考虑推动“结合东西方优点，创造伟大新文明“的进程。我们作为 新时代的追梦人，也愿意为早日实现中华民族的伟大复兴而贡献一份力量。 　 　此致 　　敬礼！ 　 　振华中学学子 　 　二零二零年三月