满分作文素材超强攻略：选择四原则；运用四技巧；素材分类八主题

满分作文素材超强攻略：选择四原则；运用四技巧；素材分类八主题 今天要给大家分享的是高考语文作文中的素材运用技巧。很多同学的作文成绩不 太好，导致语文总分也不高。明明积累了很多的素材，但是真正到了考试的时候却不 知道怎么用。 选择素材四原则 有“信度”。要选剪真实的材料，真实的材料是使文章具有感染力和说服力的保 证。 有“效度”。选剪要精，要为表现主旨服务。要克服写文章时“材料先行”的错 误做法，要将材料选剪得能为中心所用。 有“力度”。要选剪典型的，即选取某一类事物中最有代表性的事例或材料，只 要是既有鲜明的个性，又能体现同一类事物的本质特征和普遍意义的，就是好的。 涵盖了古、今、中、外的最好。 有“新度”。要选剪新颖生动的，即选取那些具有新鲜感和感染力的材料。一下 子就想到的材料，往往是别人也容易想到的，不要轻易选用；稍加思考就能想到的 材料，也别急着使用；再三思考之后才想到的材料，往往才是独特的。 运用素材四技巧 . 素材运用比较化 第 1 招：同类扩展，连点成线，以求规律显力度 例：对待友谊，我们要用真心去感受，要用真情去培植。当朋友高兴时，我们和 他一起分享快乐的喜悦；当朋友伤心难过时，我们帮他分担忧愁痛苦；当朋友茫然失措时，我们鼓励他迷途知返。友情使人在黑暗中看到光明，在邪恶中看到善良， 在冷酷无情中看到人性的光芒。(高考优秀作文《感受爱》片段） 解析：孤证孤例通常缺少说服力。本段在阐述“对待友谊，我们要用真心去感受， 要用真情去培植”时，以同类扩展，连点成线的方式，引出“当朋友高兴时”“当 朋友伤心难过时”“当朋友茫然失措时”三种情况下的正确做法，巧妙地展现了全 天候培植友情的技巧。就顺势用连点成线的方法，为读者细细呈现了此类做法对友 谊的巨大作用。同类扩展，连点成线，文段要阐述的道理就愈加明显有说服力，文 章主题也就愈发鲜明。 第 2 招：先求异，再求同，对比之后见本质 例：君不见，社会上的一些人，眼里只有利益没有责任，只有索取没有贡献。这 样的人，常把自己与他人分得一清二白，把自己与社会分得清清楚楚。他们在自己 的分内工作中，推推动动，支支转转，对分外的工作更是“事不关己高高挂起”， 一副“不管天摇地转，我自岿然不动”的样子。更有甚者，把一些事故隐患看在眼 里，却如同无视，反怀着看人笑话、幸灾乐祸的心态处之，真是令人不齿。人与人 之间，因此而冷漠，社会也因此失去热情和活力。 君不见，还有一些人，眼里只有自己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的， 对他人的付出没有一点感谢。这样的人，平时为人处世，总觉得自己亏，总觉得别 人欠他似的。别人怎么对他好，都处之泰然，欣然接受，对得到的恩惠，却视若无 睹。更有甚者，不但不感恩，还倒打一耙，把人家的恩惠当不是，甚至对簿公堂。 报载某地街头，某人倒地，别人来扶，他却把对方诬为撞人者，这样的事情，真是 令人唾弃。(高考满分作文《诚心补漏手有余香》片段) 解析：本片段以“先求异，再求同，对比之后见本质”的方式，将“社会上的一 些人，眼里只有利益没有责任，只有索取没有贡献”与“还有一些人，眼里只有自 己没有别人，别人怎么对他好都好似应该的，对他人的付出没有一点感谢”的相同 点和不同点，通通剖析出来，在类比和对比中，让读者感受到这些人的自私自利， 进而对社会美德的缺失产生深深的忧虑。 第 3 招：正也扩展，反也扩展，对比之间巧映衬例：许多老一辈无产阶级革命家为解放新中国抛头颅洒热血，且立下了不朽功勋， 他们中有的日后成了战功卓著的元帅，有的披上了将军的大袍。而更多的依然是无 职无衔。这些驰骋沙场的士兵谁曾夸下“我将来一定是元帅”的海口？ 与此相反，袁世凯梦寐以求想当元帅。结果也真得偿所愿还做了大总统，一时间 真可谓登峰造极。是他卖国求荣，更兼与外国侵略者狼狈为奸，还一手签订了丧权 辱国的《二十一条》，将国家陷于万劫不复和水深火热之中。 但是历史的尘埃无法永久蒙蔽人民的眼睛，最终袁世凯成了众矢之的，不久就在 万众唾骂声中一命呜呼，像他这种民族败类是军中之耻，更不可能永垂不朽。法西 斯的头号罪犯希特勒抱负很大，最初是一名下士，不久即脱颖而出，摇身成了恐怖 烟云中十恶不赦的二战魔头。这个不可一世的战争狂人疯狂迫害、残杀犹太人，且 公然藐视和平，多少无辜流离失所，这个双手沾满血腥的刽子手犯下的滔天罪行， 令人发指。(高考优秀作文《普通小兵也能放光芒》片段) 解析：本段先是正面使用老一辈无产阶级革命家的素材，继而从反面选用袁世凯、 希特勒两个反面的素材连点成线，深刻地表现“衡量一个人的价值高低不在于他的 理想是否远大，而在于他为之奋斗的人生有没有最淋漓尽致地扮演好自己的角色” 的观点。 提分秘籍：文章主题是个比较级，要有东西垫底才清晰。素材运用比较化，就是 把性质相似或者相反的两种事物加以对照、比较，推导出它们之间的相同点或差异 点，使结论喷薄欲出。“我爱散文，也爱小说，但我的最爱，还是诗歌。”进行这 样类似的、递进的联想，就是素材同类映衬运用的思维关键。“喜欢豪放派，讨厌 婉约词；喜欢乐观看未来，讨厌悲观想问题。”进行黑白突出、褒贬鲜明的联想， 就是正反对比素材运用的思维关键。 素材运用颠覆化 第 1 招：故意曲解，巧妙引申例：对美的追求是人的天性，于是，美容院、化妆品、保健药、健身房如雨后春 笋一般大量涌现，惹得众多的男女老少趋之若鹜。但古往今来的众多事实告诉我们： 这些东西的养颜功能都是有限的；即使倾家荡产，也很难阻止衰老的脚步；纵然泡 在化妆品里，也很难抹去岁月的痕迹；尤其令人沮丧的是，用这些东西来驻颜的人， 最摆脱不了的一种东西，就是“俗气”。 这种俗气实在是美丽与青春的最大敌人。那么有没有什么更好的方法可以保持美 好形象，可以让人神采飞扬呢？有的，这就是读书。读书不仅可以美容，而且是世 界上最好的美容术：不可以美化言行神态，而且可以美化气质风韵，更难得的是， 读书还可以修身养性，美化人的思想和灵魂。(高考优秀作文《书中自有颜如玉》片 段) 解析：这里的素材其实很简单，就是老祖宗的那句话“书中自有颜如玉”。但这 位作者很会忽悠。开始肯定人们对美的追求符合天性。肯定美容院、化妆品、保健 药、健身房的大量涌现。接着话锋一转，引导读者仔细剖析这些东西的功效有限甚 至有害。而正当读者感到对美的消逝莫可奈何之际，作者顺势亮出了自己的见解和 主张：读书是最好的美容术，书中自有颜如玉。 第 2 招：多个角度，透视因果 例：万事万物都有联系。比如，最近班上某同学数学成绩提高了，其原因就可能 有好多种。也许是他自己找到了正确的学习方法，也许是他自己投入了更多的时间 和精力，也许是他参加了校外数学辅导班，也许是班主任找他谈心让他端正了学习 态度，也许是家长设立了某种奖励机制，也许是榜样的力量在鼓舞他，也许是数学 老师讲课水平提高了，甚至还可能是他爱上了某位数学成绩拔尖的姑娘…… 多年前巴西曾有位女性起诉一家著名的足球生产厂家，理由是足球夺走了她的丈 夫，使她沦为“足球寡妇”。不可思议的是，那个无辜的厂家竟然心甘情愿地支付 了价格不菲的经济赔偿。(高考优秀作文《有创意，好成功》片段) 解析：无功不受禄，无错不受罚。但在眼球经济时代，厂商的无辜受罚，却成了 绝妙的广告。创意对于成功的重要意义，可见一斑。第 3 招：反弹琵琶，有所创新 例：一加一等于二，本是天经地义，但写作高手就能创新出一加一等于三或者别 的答案来。等人家急了，才慢条斯理地加以解释：一男一女两个结了婚，生个孩子， 就是一加一等于三；一群羊汇入另一群羊，现在有几群羊？ 大家都是平凡人，谁曾练过大力金刚指？谁能拥有金钟罩、铁布衫？在追求成功 的路上，自信是可以的，但千万别高估自己，千万别把有限的生命都投入到累死人 不偿命的固执中去。写到这里，我眼前似乎浮现出许多前辈的面容。鲁宾孙对我说， 要是没有“星期五”，他的孤岛生活到死也不会结束；刘备告诉我，要是没三顾茅 庐，别说那废物儿子阿斗，就连他自己也登不上皇位；牛顿告诉我，他之所以能取 得现在的成绩，是因为他善于站在别人的肩膀上。(高考优秀作文《利用一切可以利 用的力量》片段) 解析：本文颠覆经典，另辟蹊径，主张“学会利用一切可以利用的力量”。在将 阅卷教师眼球吸引过来之后，同样引经据典自圆其说，让人信服。 提分秘籍：狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。民间有许多颠倒歌，如“咬牛奶， 喝面包，夹着火车上皮包；东西街，南北走，出门看见人咬狗；拿起狗来砸砖头， 又怕砖头咬我手。”故意把事物颠倒了往反了说，幽默风趣。普通的素材，如果能 这样多角度、多层面、多维度颠倒处理，也能够焕发别样光彩。　 素材运用排比化 例：如今是一个快速消费的时代，我们没有了对信息“烽火连三月，家书抵万金” 的珍重，缺少了“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”的欣喜，也减淡了“书未到心先到， 想在孤城海岸头”的思念，褪去了“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道 早还乡”的叮咛，遗忘了“去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居”的嘱咐。许多美好的情愫，早已是烟消云散。(高考优秀作文《烟消云散的美好情愫》 片段) 解析：在这个快速消费的时代，没有了珍重，缺少了欣喜，减淡了思念，褪去了 叮咛，遗忘了嘱咐，排比放一块，就可以水到渠成地得出结论：许多美好的情愫， 早已是烟消云散。 提分秘籍：排比用在议论文中，可以条分缕析，把道理阐述得更严密、更透彻； 排比用在抒情文中，可以层层蓄势，把感情抒发得淋漓尽致；排比用于描写，可以 移步换景，把对象特征描绘得生动细致。进而让文章显得思路开阔、条理清晰、内 容集中、气贯长虹；进而吸引阅卷老师的眼球，为文章增彩加分。 素材运用因果化 第 1 招：先素材后点睛 例：记得那是上初中的时候，那次因为一点小事跟母亲拌了嘴，于是赌气，晚饭 也不吃就去上学了。下了晚自习饥肠辘辘，后悔当初没把肚子填饱再出门。 在出校门的那一刻我看见一个熟悉的身影向我走来，是我的母亲，她手里拿着一 个大大的冒着热气的鸡腿，说：“孩子，饿了吧，赶紧把它吃了。”当时我的眼泪 就夺眶而出，我一边流泪一边啃着鸡腿，反思着这样的爱。 是呀，他们用无声的爱呵护我们健康快乐地成长，而我们却把这种爱看做一件理 所当然的事，我们甚至厌烦母亲的喋喋不休，憎恨父亲的严厉批评，殊不知这样的 亲情是需要我们怀着一颗感恩的心去铭记，去报答的。学会感受父母那崇高无私的 爱，学会感谢他们对我们无怨无悔的付出。(高考优秀作文《学会感恩》片段) 解析：本段先是以生动的描写给读者呈现“我跟妈妈闹别扭、妈妈给我送吃的” 素材，接着对自己的言行进行画龙点睛的反思和分析，一针见血地揭示了“习惯于 得到，便失去感恩”的麻木，让文章具有动人心魄的力量。第 2 招：学会夹叙夹议 例：“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道哪一块属于你。”阿甘母亲 的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。 阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹。阿甘 在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂 付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。 他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，什么都不顾，只知道凭着直觉在 路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞 的越战泥潭、跑过了乒乓外交的球场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。 生命就像空中那片白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深 渊……然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩的？在有限的生命 中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重 要了吧。有些事情这辈子不做，就不会去做了。(高考优秀作文《人生中的赛跑》片 段) 解析：阅读夹叙夹议的文章，就像是跟着优秀的导游去游览，既看到了眼前的花 花草草、奇山异水，更明白风景后面的来龙去脉、科学真谛。本段一开始，引用阿 甘母亲的名言，怕读者发现不了其妙处。赶紧对其解说：每一个人的生命轨迹都是 存在，而且是独一无二的。接着以阿甘为例，夹叙夹议，为读者指点迷津，给人醍 醐灌顶的感觉。 第 3 招：适度演绎观点 例：特蕾莎修女在获诺贝尔和平奖时曾说：“我在做每个人都能做到的事，给贫 穷、困苦的人一双温暖的手。”她有一次从下水道中捡起一个奄奄一息的流浪者。 那人不断咒骂着命运给予他的苦难与不公。 特蕾莎修女将他带回修道院，亲自给他擦身、喂粥，为他换上干净衣服，然后守 在他身边，紧紧握着他的手。几小时之后，流浪者死去了，可他的最后一句话不再 是咒骂，而是一句微笑的“谢谢”。这是何等的力量！一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰藉，融化心灵的坚冰！(高考优秀作文《伸出 手温暖他人》片段) 解析：本段开门见山亮出特蕾莎修女的名言，紧接着用“特蕾莎修女救助流浪汉” 的素材，对该名言进行了形象生动的演绎，最后以画龙点睛的语言揭示主题：“这 是何等的力量！一双暖暖的手也许不能治愈身体上的疾病，却可以带来心灵上的慰 藉，融化心灵的坚冰！”让读者印象深刻。 提分秘籍：素材运用因果化，也就是在具体行文中，将以描写、记叙、引用等方 式呈现的素材，采用点评、分析、判断等手段，以打通素材与主旨之间的因果关联， 让素材和主旨高度吻合，以增进文章的说服力和感染力，让文章具有震撼和征服读 者的力量。 素材分类八主题 01 人格 不屈 鲭鲨、犁头鲨、星鲨，单一地上，两条一起上，“跟它们斗”，“跟它们斗到 死”。桑提亚哥老人演绎了在困难面前勇往直前、坚忍不拔的品格，昭示着勇敢面 对，才有获得成功希望的理念。（海明威《老人与海》） 摒弃阿 Q 屈辱的生存状态和虚幻的“精神胜利法”，自轻自贱，自欺欺人，这 是自受其辱。阿 Q 的故事从反面告诫我们，学会自重，有尊严的活着。 无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗 争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。（关 汉卿《窦娥冤》） 不媚 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”（《梦游天姥吟留别》） 牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不 媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。（张抗抗《牡丹的 拒绝》） 不息 是激流，是荒林，是废墟，是草屋，是云朵，只要是为了自己所爱，就该用整个 身心去追求，即便是献身也再所不惜。（裴多菲《我愿意是激流》） 不争 淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味 才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。（李锐《谈白菜》） 不愁 “花香不在大，室雅何须大。”（郑板桥语），“陋室”变“雅舍”，全在主人 苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的 功夫。（梁实秋《雅舍》） 02 美德 公而忘私 蔺相如先国家之急而后私仇，面对羞辱，敢于让，安于让；廉颇为国家大局出发， 知耻后勇，放下尊严，负荆请罪。将相和好，一国平安，传为千年佳话。（《廉颇 蔺柑如列传》） 魏征为国直谏，不计个人得失，提醒唐太宗居安思危、戒奢以俭，积德聚义，君 臣携手，天下长治久安。（魏征《谏太宗十思疏》）祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民 族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。（《吕氏春秋·去私》） 孝母为先 李密婉拒皇上重用之命，坚守与祖母相依为命，情真意切，谱写了孝义的永恒篇 章，成为千秋效仿的典范。（李密《陈情表》） 诚信为本 季扎不欺己心；子罕不以玉为宝，而以不贫为宝（刘向《新序》二则）。 荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼 （《世说新语》）。 国无信不强，人无信不立。 俭德之共 俭，德之共也；侈，恶之大也。俭则寡欲，寡欲则不役于物，可以正道直行，谨 身节用，远罪丰家。孔子志于道而不以恶衣恶食为耻，季文子节俭相三君而美名扬， 宋代宰相李沆、张文节节俭而深得推崇。何曾日食万钱，遗害子孙，倾家荡产；石 奢暴富，而自绝于东市。由俭入奢易，由奢入俭难。以俭立名，以侈自败，古往今 来无不皆然。（司马光《训俭示康》） 精诚团结 母子三人在背负债务，衣食住行都极端困难的情况下，母亲拼命打工，兄弟俩边 读书边做工，过年的时候，一家人也只能合着吃起一碗阳春面。那头碰头吃面的情 景，便是日本民族精诚团结、共渡危难的民族精神的象征，也是人类共同的精神财 富。“北海道面馆”2 号桌便是这种精神的见证，老板专为母子三人留着，其他顾 客眷顾这里，仰慕的正是这种精神，一碗阳春面的精神。（日本栗良平《一碗阳春 面》）勇退（责任） 在总统的宝座上，在百姓的拥戴中，为了实现社会理想，为了让更有才能的人脱 颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一 在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。（李辉《告别权力的瞬间》） 忧国 不施仁义必败，以德治国方兴。（《过秦论》） 为别人强势所劫，行贿苟安必败，团结抗争始胜。（苏询《六国论》） 秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者 节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。（《阿房官赋》） 宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。（《伶官传序》） 03 理想 理想是钥匙 理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你 的钥匙在吗？（梁小斌《中国，我的钥匙丢了》） 理想贵高远 为人类的幸福和我们的自我完善而选择，他才是最幸福的人，才有可能成为最高 尚的人。（马克思《青年在选择职业时的考虑》） 傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界， 响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。（《傅雷家书》） 鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民（鲁迅《呐喊》）；马克思志在领导无产阶 级解放全人类（南帆《马克思在伦敦》）；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理（爱因斯坦《自述》）；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实（房 龙《宽容》序言）；布鲁诺志在坚持真理（郑文光《火刑》）。 践行须坚韧 世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不 能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也 无讥无悔。（王安石《游褒禅山记》） 鲁迅为圆梦，先是抉择学医，继而弃医从文，沉寂反省之后，奋起呐喊，这才成 为一代文豪，民族脊梁。 马克思在伦敦处于内困外围之中，困于极端贫寒与三个儿子和女儿相继去世的致 命性打击，但他依然用革命理论引领着无产阶级的革命斗争，成为影响 20 世纪十位 名人之首。 无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺 捍卫真理、不畏强暴，视死如归，在烈火中获得永生。 “日幕聊为《梁甫吟》”的杜甫（《登楼》） “穷且益坚，不坠青去之志”的王勃（《滕王阁序》） “举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾（《水龙吟·过南剑双溪楼》） 夜探石钟山下，不避艰险，只为求真。苏东坡不迷信不盲从的求实精神，永远值 得学习。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的提醒，永远回荡在人们耳旁。 （《石钟山记》） 为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。（朗费罗《人生须》） 04 信念 舍生取义为了化解楚国攻宋的危机，墨子不远千里，不顾自身体面，不顾凶险，只身深入 虎穴，终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解，但他济世救民的热切情 怀，“非攻”“兼爱”的执著信念，是民族脊梁的代表。（鲁迅《非攻》） 殉道求真 开辟了一个新时代的苏格拉底，却因触怒最有权势的人，被控犯有“败坏青年人 德行，否定神灵”之罪，他从容地引鸩自亡。 伟大的先知荷马，在流浪中靠诵读自己的诗篇过日子，成为一个孤独的瞎子。 发现了新大陆，把一切贡献给国王的的哥伦布，所得到的是囚禁自己的一条铁链。 伟大的天文学家伽利略，为人类做出了巨大发现，老迈的时候，又聋又瞎，在尖 锐的苦痛和人间的蔑视中挣扎。’ 胸怀一颗孩子般的心，冲锋在前，为祖国带来胜利和解放的贞德，却被当作老巫 婆烧死在广场上。 古今中外，那些造福人类，推动历史前进的“光荣者”，走的都是充满极大困难 和生命艰险的“荆棘路”。正是“荆棘”磨砺了他们的信念之光，人格之光。，使 得他们超越时代，走向了永恒。由此可见，磨难只有当它与殉道献身者相伴的时候， 才能显示磨难的美丽，其美丽在于造就了殉道者的辉煌与永恒。为理想与信念而战 者，永生！　（安徒生《光荣的荆棘路》） 为救世而献生 白莽等革命青年与旧世界战斗，宁可牺牲也不放弃推翻旧世界的斗争。（鲁迅为 白莽作《孩儿塔》序） 为信史而坚定 司马迁以“以刑余之身，不阿世，不迎俗”，创下了“史家之绝唱，无韵之离骚” 的不朽之作《史记》（资中筠《无韵之离骚》） 为未来而坚守密室中的小安妮，面临磨难与死亡逼近，从容不迫，真实记下了受难者对生存， 对未来的执着信息，创造了奇迹。（迈耶·莱文《密室的生活》） 05 感恩 感恩亲情 亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告 诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”（沈从文《边城》） 认识母爱（宽厚仁慈，坚定执着，无私无怨），珍惜母爱（不要到永远失去的时 候才想起），回馈母爱。（史铁生《合欢树》） 感恩友情 昔日的友情，提起来，一片温馨。干枯的人生旅程中，它将永远供给我们新的慰 藉，重燃我们将熄的希望：友情醇厚，它不令人悲，不令人醉，而令人宽慰。珍惜 友情吧！（於犁华《亲情·旧情·友情〉 友谊可以调剂人的感情，可以增进人的智慧，可以获得又一次生命。（培根《论 友谊》。） 感恩师长 哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。 （季羡林《两行写在泥土地上的字》） 爱相遇的人 老贝尔曼用自己的生命在墙上画成了永不凋落的叶子，鼓舞、换回了年轻的琼珊 的生命。人不能仅仅为自己，还要为他人，为一切相遇的人，这是责任，是本份。 （欧·亨利《最后的常春藤叶》）爱社会 人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是 用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。（泰 斯特《记住我》）。 人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。（爱因 斯坦《社会和个人》） 珍惜旧情，润泽人生 “情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。”（王粲《登楼赋》） 柳永亦然。“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。”（《八声甘州》） “余居于此，多可喜，亦多可悲”，归有光对故居的思念，凝聚着三代人的亲情。 感伤离别，思恋旧情，在分离的岁月里，也是一种充实，一种寄托，一种人生的 滋味。（柳永《雨铃霖》） “叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦， 对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种 美好的情愫。（周邦彦《苏幕遮》） 享受自然，快意人生 人生之短，俯仰一生。何不“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，“游目骋怀，足 以极视听之娱”，快然自足？（王羲之《兰亭集序》） 清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也 是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。（王 维《山中与裴秀才迪书》） 学会感恩 母爱的伟大在于无私，只要让家人快乐，再苦再累心也甘。里柯克《我们是怎样 过母亲的》给了我们两点启示：一是学会受爱，学会享受妈妈的付出，让妈妈觉得对儿女有价值，就会真正感到快乐；二是学会爱，不要以自己的喜好和愿望作为借 口，去给母亲做什么，那样只会伤害母亲。 06 文化 中华文化对世界的重大贡献 公元后的头 13 个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源 之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在 人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。（李约瑟《中国科学技术 史》序言） 传统文化的传承与扬弃 胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的， 值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利 于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。（汪曾祺《胡同文化》） 音乐美化人生 音乐是心灵之声——唤醒记忆，汇聚忧伤，汇编快乐，化泪作笑；音乐是人生的 力量——战斗的引领，孤独的驱赶，旅者的驮轿；音乐是心灵的伴随——生时为你 欢 迎 ， 婚 时 为 你 见 证 ， 死 时 为 你 送 殡 。 所 以 歌 德 说 ： “ 不 爱 音 乐 的 人 ， 不 配 做 人……只有对音乐倾倒的人，才可完全称作人。”（纪伯伦《音乐短章》） 文字传承人文 文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。 “中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”（瑞典汉学家高本汉所说）（邓 海南《如果优美的文字离我们而去》）晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元人尚态，中国历代书法各有魅力，是中华文 化的一绝，弘扬书法艺术是我们的责任。（陈燮君《百代法书》） 审美彰显民族 中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的 物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解 剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。（朱光潜《你为什么会 感到美感》） 中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味（重艺术）， 西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣（重科学）。东西文化各有千秋，互补更 蔚为大观。（丰子恺《中国画与西洋画》） 民族审美特点是，大中取小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅 或深，讲究开放（连通、融合）务虚；西方审美注重局部（孤立、封闭），求实。 （宗白华《空间的美感》） 07 思辨 待树与待人 养树与养人。顺木之性，树木才能长得快速活得长久；对百姓也是这样，顺民之 需．，才是真正的爱民益民；对孩子的教育同样，因势利导，因材施教，才能培育 孩子成人成才；对人才的选拔任用亦然，如同梅树，顺梅之性，才能各展生机，各 显风彩，夭之病之，只能抑之毁之。 画竹与艺术 眼中之竹，胸中之竹、手中之竹，源于生活，才能精于生活，这是艺术规律。文 与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹，方法务异，风格自成。艺术贵在个性特色，尊重个性，就是尊重艺术。（苏轼《文与可画贫答谷偃竹记》，郑燮《板 桥题画三则》） 环境与心境 “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”决定在心，心静自然 静，浮躁的社会，喧闹的氛围，守住内心的清静，才能有所作为。改变环境，不如 改变心境。（陶渊明《饮酒》） 民族团结的思辨 改革开放，取人之长，补已之短，这是富强的必由之路，赵武灵王的“胡服骑射” 是历史的证明。和平是共同的愿望，和好是解决民族争端的最有效渠道，内蒙有那 么多的昭君墓便是力证。（《内蒙访古》） 死亡与永生的思辨 永恒的敌人是时间，永恒的载体也是时间。谁都无法跨过死亡，但他的精神可以 超越时空，成为永生。（冯骥才《永恒的敌人》） 自然与社会的思辨 大干世界，人也是一柄小小扇子，很不起眼。但只要不甘心被别人捏在手中，保 持自己的独立精神，终究可以微薄之用，快意于他人，体现出自身的价值。（苏叶 《只有扇子崖》） 大自然中的平和安宁其实不仅仅是人生的侧显，而且是人生的导师．人们从中受 到启发，受到激励，吸收活力。爱大自然即是爱人生。（法朗士《塞纳河岸的早晨》） 朴素与美丽 最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名 所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。（茨威格《世间最美的坟墓》）自然与人 没有树，人会隐痛与缺憾；得到树，人会快乐与幸福；失去树，人会迷惑与企盼。 树是人类的朋友，人与自然和谐共处，才会真幸福。（苏童《三棵树》） “养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。 人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人 类自己。（詹克明《世上本无害虫》） 伟大的多样 伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是 溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因 斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其 神圣伟大。 英雄与成败 英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”（屈原《国殇》）； 荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。（《战国策·荆 轲刺秦王》） 文化的多元化多样性 文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给 予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、 民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。（雷达《重读 云南》） 英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的 里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的 生命，世代延续。 正如费孝通先生所言：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”（于沛 《经济全球化和文化多样性》）08 修行 修身 “为国以礼”，子路“不让”，孔子“哂之”，可见明礼的重要。曾皙志在教化， 陶冶人，是以德润身，得到孔子赞成。修身在明礼修德。（《论语·子路、曾皙、 冉有·公西华侍坐》） “同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！”给患难中的人以更多的同情、支持， “司马青衫”已成为人格修炼的一个标度。（自居易《琵琶行》） 人生三境靠修炼：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此一境：商瞻 远瞩；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此二境：锲而不舍；“众里寻他千 百度，回头蓦见，那入正在，灯火阑珊处。”此三境：功到自成。（《王国维的“人 生三境’！》） 修学 天下无难事，只怕有心人，香菱潜心涵泳，如痴如醉，终于悟出诗的真谛。诗人 气质的黛玉对香菱的感染也是重要因素，“见贤思齐”榜样的力量是学习不可少的。 （曹雪芹《香菱学诗》） 修业 马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益 求精，是必经之路。（侯方城《马伶传》）