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话题二 英雄礼赞
舌头的力量
——有感于《烛之武退秦师》
人的身上最有力量的是什么呢？不是拳头，也不是牙齿。我说是舌头，舌头的力量大无边，烛之武的故事就可以充分地证明这一点。
《论语》中说：“出使四方，不辱使命。”我国古代有很多外交使节以三寸不烂之舌完成了自己肩负的使命，他们最大限度地维护了国家的利益和尊严。
春秋后期齐国的晏婴头脑机敏，能言善辩；战国时期赵国的蔺相如大智大勇，完璧归赵；战国时期唐雎代表安陵弱国，不畏强暴，不辱使命；三国时期蜀国的邓芝从容镇定，与吴联盟；汉代的张骞不畏艰险，开拓了丝绸之路；汉代的苏武出使匈奴十九年，坚贞不屈，名垂青史。历数这些历史上出色的外交官，他们无一不是善于辞令的。
有人说，弱国无外交，就让我们看看春秋末期的郑国的烛之武是怎样颠覆这个观点的。秦、晋围郑，兵临城下。郑国危在旦夕，守城守不住，杀出去无疑是自杀式进攻，此时此刻，拯救郑国，惟有外交。
在这个紧急的关头，烛之武深明大义，以国家利益为重，不计较个人恩怨，只身入虎穴。见到秦伯之后，不卑不亢，只给对方讲道理。各位同学，如果烛之武动之以情，哀求秦伯，请求成为秦的附属国，可以吗？不可以，虽然也可以保全国家，但失去了国家的利益和尊严。烛之武这时采用的方法是先表示谦卑，说郑国要灭亡，我们郑国已经知道了。这样会满足秦伯的骄傲自满的心理。紧接着烛之武对秦伯晓之以理，用事实说话，事实是最有说服力的。
烛之武的游说之词包括三个方面，一是你秦国消灭了我们对你们秦国没有任何好处。二是你不消灭我们对你们秦国有很多的好处。三是你和晋国联盟，晋国说话不算数，忘恩负义，吃亏的还是你们秦国。这番说辞处处站在秦国的立场上，最后利用秦、晋之间的矛盾，成功瓦解了他们的联盟。于是连老练的政治家秦穆公也顺理成章的心悦诚服，一改初衷。
这就是古人所说的作战的最高境界，不战而屈人之兵。至此我们看到了春秋外交史上的一段佳话，领略了烛之武的说服艺术。
古人常说“祸从口出”，其实“福也从口出”，舌头的力量是一股巨大的力量，就看你怎么去利用。为国为民，摇唇鼓舌就强于百万之师；造谣诬陷，搬弄是非就会众口铄金毁谤销骨。
口乃心之门户，要想练就好的舌头，助你人生收获成功，就要“修心”。推根究底，舌头的力量，不在于你有伶牙俐齿，有铜齿钢牙也不行；舌头的力量，不在于你肚子里有多少华丽辞藻，有诗词歌赋也不够；舌头的力量，不在于你有悦耳的嗓音，莺歌燕语也无济于事。舌头的力量源泉，在于你的德行，你的勇气，你的智慧。
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烛之武如果不是心系国家的利益，怎么会在危机的关头，只身入虎穴呢？如果不是勇气过人，怎么会在秦国霸主面前不卑不亢呢？如果不是智慧过人，又怎么会抵上兵车千乘、郑师十万呢？
“用舌”，即是“用心”。各位同学，让我们在人生的根本上下功夫吧！
点评：三寸之舌屈百万雄兵，这就是舌头的力量。是什么使舌头有如此威力？正如文中所说“不在于你有伶牙俐齿”“不在于你肚子里有多少华丽辞藻”“不在于你有悦耳的嗓音”，而“在于你的德行，你的勇气，你的智慧”。什么才是人最高尚的德行？那就是爱国。爱国才是至高无上的美德，文中的晏婴、蔺相如、唐雎、邓芝个个心系国家，个个大智大勇，个个能言善辩，因而他们被世人称颂，他们的事迹世代流传。同学们，“舌头”听从“心”的呼唤，让“舌”为“心”役，用心用舌，让爱国之心永驻心间。
“悦”读心得：______________________________________________________________
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哭荆轲
①燕赵自古多慷慨悲壮之士。
②阴霾长空，看着身着素衣头戴白冠的太子丹及众宾客，你是否已隐约感到自己那一去不复返的前路……呜咽咆哮着的风，高渐离那凄凉而悲伤的击筑声啊，想必使天地动容，也在为你的远行低回与垂泪……浑厚的嗓音迸发出了令人痛彻心扉的悲凉歌声，这歌声向世人也向自己诉说着什么，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”。你就这样，唱着歌，登车而去，终了未曾回头。只留得幽幽歌声在易水畔回荡，回荡，穿越历史，直到今日。
③我的英雄，我的壮士，荆轲啊。
④荆轲是义。荆轲至燕，虽游于酒肆，但其为人深沉好书，胸中大志不露于言表。只因为与田光的推心置腹，就在田光的嘱咐下，将生命托予了素未谋面的燕太子丹，重情重义由此可见。
⑤明知友人的不至，会使行刺秦王的成功几率大大降低，但你仍为了平息太子丹的疑虑而毅然选择了前行。因为他的猜忌对你来说是一种极端粗暴的侮辱，它深深地刺痛了你的心。可我真的为你惋惜。有时，我真想穿越时空来到你的身边，拉住你的衣袖，抚慰你受伤的心。杀身成仁，舍生取义，明知刀山火海，你也会去。这是你响亮的回答吗？我多少次为你扼腕叹息，难道这就是壮士的命运？
⑥荆轲啊，我的英雄，我的壮士。
⑦
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荆轲是勇。当荆轲和秦武阳步入咸阳宫的阶梯，面对端坐在上的秦王时，秦王那严肃而又高深莫测的脸，早将秦武阳吓得浑身颤抖，脸色苍白。而你却在充满疑惑的臣子面前镇定自若，为秦武阳解围。面临着九死一生，面临着龙潭虎穴，你却还能临危不惧，化险为夷，这需要多么大的勇气和胆识啊。就算被秦王砍断了左腿，你仍奋力将手中的匕首投向秦王，生死在你眼中早已一样。这不畏死亡的前行，又需要多少勇气和魄力啊。
⑧陶潜曾含痛惋惜荆轲的武艺“惜哉剑术疏，奇功遂不成”。在那个风雨飘摇的时代，任何失误都会使人粉身碎骨。荆轲是一场叱咤的悲剧。但富贵之人、苟且之人早已湮没在历史的尘埃中，唯有那壮士的名字越过时间的流逝，熠熠生辉，激励着百代以下的仁人志士勇敢前行，那易水悲歌将永铸在我们心中。
点评：作为荆轲，在他所处的时代，好名轻死，尚侠重义。这些品格是当时非常流行和极为推崇的，这也是一个“士”或者“客”所必备的品质，因而作者对荆轲予以高度赞美。但从荆轲本人所处的具体环境出发，他既不是高尚的为国为民的大豪杰、大侠客、大英雄，也不是阻碍历史发展的阴谋家、反动派，他只是一个普通的破落的士大夫，被卷入了一场风云诡谲的大事件，处于各种矛盾的漩涡中心。是历史选择了荆轲，而不是荆轲想要去创造或改变历史。荆轲刺秦王本身就是一个悲剧。所以，作者又哭荆轲。
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荆轲地
秋风吹凉了我的三寸肝肠，敢爱敢恨的身子，奔向这燕赵血山，就叫这浩浩大风，把我那一点自以为超脱的念想吹净，尘世间的荣辱，也从此被我看淡。易水河畔，满目萧瑟，人迹不至，几株刺槐，树杈枯硬，在头顶凌乱着，在这个日光幽暗的下午，微微浮起淡淡的一层雾气。易水是从两千多年前的那个生死关口静静地描划过来的吗？在悠远的时空，易水是否刻下了印痕，又是否定格了那一去不返的身影？
在易水河畔踩踏着干燥的浮土，我听见了沉重的击筑之声，从天外传来。空荡荡的大地啊，似乎没有变化。我只是来晚了一步。荆轲刚刚离去，一场绝别，刚刚发生。酒盏还热着，那嗓子嘶哑的咏唱，一字一句，正撕裂着乌黑的云层。接下来，那漫漫长路上疲倦的马蹄，是咸阳道上风尘厚重的脚步。那刺向秦王的短剑，寒光耀眼。剑，已是饮足了血，已经吸附了义无反顾的杀气。带着一颗人头和一片江山的荆轲，用力一击，注定了剑断人绝的悲壮。为了一个承诺，一个使命，荆轲迎接了死亡。生命的熄灭，原来是那么容易，那么简单。纷飞成碎片的骨肉，已化作尘泥，点滴不留。天地间，荆轲留下了一个姓名，没有任何兵器再能伤害，在历史之外，在正统之外。只属于一种道义，一种排斥，一种悠久的孤寂——
我在易水河畔，见到了一座破败的荆轲塔。塔下一碑，残缺欲倒，上书“古义士荆轲里”几字。一个“古”字，便言明了久远与隔绝。荆轲是一个没有身份的人，未曾拜官授爵，没有追封名号，但“义士”
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二字，于荆轲已足够。这是喷出一腔子的血，才能验证的另一种人性啊。世上的荆轲，只有一个，按认定的方式活着和死去。轰轰烈烈也罢，无声无息也罢，只用一颗属于自己的心来承受。为了对得起一个眼神，就能交付出性命而没有丝毫犹豫。荆轲的极致，只能是死，唯有死，荆轲才完成了一份生命的作业啊。
读《史记》而知荆轲，知其属于异类，又视其为我精神上的同类。此次来到易水，四下无人声喧沸，空旷而凋零的秋日，触动着我内心仅有的伤感。在荆轲塔下望去，远处是稀落分布的几户土墙的农舍和农舍上空柔软的炊烟。再远处，是一脉蒙眬的燕山。我盘桓良久，嗑开随身带来的一瓶烧酒，猛喝了一口，然后倾瓶泼洒到了荆轲的义士碑下。一股浓烈的酒气，即刻在空气中弥漫开来。
点评：易水河畔，是一片见证了义勇与刚烈的土地，也只有义勇与刚烈之人，才能对这片土地爱得深沉，解读得深刻。作者以敢爱敢恨的身子，扑向这片苍凉的土地，感受两千年来一直“萧萧”吹拂的寒风，触摸那砭骨的易水，再现了古义士荆轲的决绝与气节。凭吊与赞颂，都在那倾瓶泼洒的烧酒中。
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这样一个项羽
佚名
你年轻，没有一丝颓废；你年轻，凭勇气逐鹿中原；你年轻，已种下了称霸天下的雄心。你——项羽，西楚霸王的本色。
营救赵歇时，你果断取代了无能的上将。率区区五万之兵，留三日之口粮，破釜沉舟，以一往无前之气势，在巨鹿大败秦军二十万，创造了中国古代战争史上一个以少胜多的著名战役；与章邯一战，秦军兵分九路向你扑来。你一马当先，全军上下无不奋勇以一当十向前，辗转三回，与秦军激战九次，均获全胜。当时各路诸侯救兵，本不敢和秦军交战，见项羽军队如此勇猛，个个心服。项羽召见时，各诸侯将领“无不膝行而前，莫敢仰视”，一致表示“听从上将军指挥”。
项羽，世人对你褒贬不一。自矜攻伐，妇人之仁，胸无城府，沽名钓誉……好像每一个弱点都是不可饶恕的致命错误。 “先入关者王之”，刘邦的确是先入幽谷关，可是流血牺牲，大败秦军主力的可是项羽啊！巨鹿之战中项羽消灭了秦军的主力部队，刘邦得以从河南南部、陕西西南顺利地攻占了秦都咸阳。无论功劳还是苦劳，项羽“王”之都是当之无愧的。与其说他自矜攻伐，倒不如说这是他自信的表现。 在鸿门宴上不杀刘邦表现了他的“君人之度”。
无论在人格上，还是道德伦理上，都表现出了项羽的宽容，豁达之心啊！如果说作为一个君王心地仁慈是个败柄，那也是因为项羽生活在那个多事的年代。假使他生活在现在，情况很可能是另一番模样。 也许作为一个国
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君，谋略当然应该有，但比起刘邦的老奸巨猾，为了利益可以不择手段，我个人倒认为项羽比他高尚得多，俗话说“君子坦荡荡”，项羽是真正的君子！ 项羽沽名钓誉？破釜沉舟一战，令诸侯“无不膝行而前，莫敢仰视”；自起兵到乌江自刎，亲自领兵打了七十多次战争，“所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下”，项羽是凭实力，号令天下。
项羽最后虽然败了，但他败的光明磊落，他为后人留下的是在战场上搏击的英雄背影和永远不可抹去的记忆。
面对乌江亭长忠实的劝告，项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！好一个“笑”字。兵陷重围，身边仅剩二十八骑，犹奋起演绎绝世神功，“溃围，斩将，刈旗”，只为了向手下兄弟证明“此天亡我，非战之罪也”；有生路不逃，偏要赴死，理由是“无颜见江东父老”；不忍让骑了五年、一日千里、所当无敌的坐骑同死，送走马匹，徒步独杀汉军数百人，最后将一颗大好头颅送给了故人吕马童。项羽死了，他是站着死的，站着！！
他并非是“四肢发达，头脑简单”之辈。
他少时立下的宏伟志向，扔下响当当的豪语“彼可取而代之”。即使是后来到了“四面楚歌”的境地，依然没有改变这种本色。无论是他“悲歌慷慨”“泣数行下”，还是“大呼驰下”“斩将刈旗”，或是“不肯过江东”都不可不被称之为英雄之举。
霸王别姬，侠骨柔情，乌江畔，撒下英雄泪，长剑在握，最后的一剑，换来的是一片血朦胧。
“成王败寇”在你面前已显得苍白无力，项羽，你生为人杰，死为鬼雄。胜为英雄，败为枭雄。
“羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。”
西楚霸王，你是中国第一个也是最后一个失败的英雄。
点评：这是一篇赞扬西楚霸王项羽的抒情散文。文章大致按照时间顺序，历数了项羽由起事到兵败自刎的情况，其中多处引证史实，赞扬项羽的武功和豪情，证明他不是不能成为一代帝王，而是他不能像刘邦那样无赖，不能像其他帝王那样狡猾；他有自己评价“英雄”的标准：无愧，无悔，认命。
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