23 《孟子》二则
《鱼我所欲也》
1．知识链接
孟子与《孟子》
孟子(约前372－前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。
2．文言文考点链接
文言文翻译
【原则】
词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。
【方法】
六字翻译法：对、换、留、删、补、调。
(1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语。(3)留，就是保留文言文中的一些基本词汇和专有名词。如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称以及古今意义不变的词语等。(4)删，就是删去文言文中的某些虚词。有些文言虚词在句中只起语法作用，在翻译时不必也不能翻译，只要不影响语气，就可以删去。一些句首的发语词、在句中表顺接的连词、起补充音节或停顿的助词等，均可略去不译。(5)补，就是补出文言文中的省略成分。(6)调，就是调整语序。如宾语前置、定语后置、主谓倒装等，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，使之符合现代汉语语法。
【习题链接】见《鱼我所欲也》“积累与运用”T5，《富贵不能淫》“积累与运用”T4。01 积累与运用
1．字词积累——给加点字注音。
所恶(wù) 一豆羹(gēng) 蹴(cù) 苟得(gǒu) 不屑(xiè)
2．解释下列句中加点的词。
(1)故不为苟得也 苟：苟且，这里指为了生而不择手段
(2)故患有所不辟也 辟：躲避，避免。这个意义后写作“避”
(3)呼尔而与之 呼尔：盛气凌人喊叫的样子
(4)蹴尔而与之 蹴尔：踩踏(食物)的样子
(5)此之谓失其本心 本心：天性，天良
3．找出下列句中的通假字并解释。
(1)万钟则不辩礼义而受之(辩通“辨”，分辨)
(2)所识穷乏者得我与(得通“德”，感德)
4．下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是(D)
A．如使/人之所欲/莫甚于生
B．由是/则生而有不用也
C．此之谓/失其本心
D．今为/妻妾之奉/为之
5
(解析：D.今/为妻妾之奉/为之。)
5．用现代汉语翻译下列句子。【详见本课“文言文考点链接”】
(1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就会死亡。
(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。
(如果你)用脚踩踏食物再给别人吃，就连乞丐也不屑于接受。
(3)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
这种做法不也是可以停止了吗？这就叫作丧失了天性。
6．句子积累——默写句子。
(1)孟子在《鱼我所欲也》一文中，用取譬设喻的手法来阐述道理的句子是：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(2)《鱼我所欲也》最能体现孟子“人性善”思想的语句是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(3)《鱼我所欲也》中表达“廉者不受嗟来之食”这一意思的语句是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
(4)《鱼我所欲也》中能够表明“失其本心”的原因的句子是：为宫室之美为之；为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之。
02 课内精读
7．文章以“鱼”与“熊掌”开头有何好处？
“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。文章以“鱼”与“熊掌”设喻，其目的是引出舍生取义的观点，同时暗含“生”与“义”孰轻孰重的关系，使复杂难懂的道理形象生动，浅显易懂，引人思考。
8．“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，作者交代这一句的意图是什么？
强调人本来就有羞耻心，人性本善，这种善可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择。但有的人却因经不起利欲的诱惑，丧失了本性，做出见利忘义的事；而那些敢于坚守正义的“贤者”，只不过是能够自觉保护和发扬这种本性罢了。
9．请用简洁的语言概括文章第2、3两段中所列举的两个事例，并说说这两个事例有什么作用。
乞人不食嗟来之食；不辩礼义而接受优厚的俸禄。这两个事例正反对比，意在证明义与生二者不可得兼时，舍生而取义的观点。
10．作者在文中批评和嘲讽了哪类人？肯定了哪类人？联系实际谈谈你的看法。
批评和嘲讽了“万钟则不辩礼义而受之”的人。肯定的是舍生取义的人。现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到人们的肯定和赞扬，而见利忘义、唯利是图的人则会遭到人们的唾弃。
03 拓展阅读
【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】曾子衣①敝衣②以耕，鲁君使人往贻邑③焉，曰：“请以此修衣④。”曾子不受。反⑤，复往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人则献之，
5
奚⑥为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄⑦也，我能勿畏乎？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言，足⑧以全⑨其节也。”
(节选自《说苑·立节》)
【注释】 ①衣(yì)：穿。②敝衣：破旧衣服。③邑：封邑、封地。④修衣：添置衣物。⑤反：同“返”，返回。⑥奚：疑问词，为什么。⑦不我骄：即“不骄我”，不对我显露骄色。⑧足：足够。⑨全：使……得以保全。
11．解释下列句中加点的词。
(1)万钟于我何加焉(增加，指带束的好处)
(2)由是则生而有不用也(由于这个原因)
(3)纵子有赐(赏赐)
(4)使人往贻邑焉(赠送)
12．用现代汉语翻译下列句子。
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤德的人能够不丧失罢了。
(2)先生非求于人，人则献之，奚为不受？
先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？
13．【甲】文中作者阐述的主要观点是舍生取义；【乙】文中赞扬了曾子不受别人赠施，廉洁自律的高贵品质。
14．请从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。
【示例】①当面对重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍生取义的价值观。②为人处世要廉洁自律，不贪不占。
附【乙】文参考译文：
曾子穿着很破旧的衣服耕田，鲁国的国君派人赠送给他一座城，说：“请先生用封地内的财富来添置衣物吧。”曾子(坚决)不接受。(那人)回去，又再(送)来，(曾子)还是不接受。使者说：“先生又不是向别人索要，别人主动送给您，为什么不接受呢？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人就会对接受东西的人显露骄色。纵使国君赏赐了我土地，也不对我显露一点骄色，(但)我能不因此害怕(得罪他)吗？”(曾子)最终还是没有接受。孔子听说了这件事，说：“从曾参的话来看，是足够用来保全他的节
操的。”
《富贵不能淫》
01 积累与运用
1．解释下列句中加点的词。
(1)居天下之广居 广居：宽大的住所。儒家用以喻仁
(2)立天下之正位 正位：中正之位
(3)行天下之大道 大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等
(4)得志，与民由之 得志：实现其志愿 由：循着
(5)富贵不能淫 淫：使昏乱
2．下列句子中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是(A)
例句：居天下之广居
A．立天下之正位 B．此之谓大丈夫
C．蹴尔而与之 D．与民由之
(解析：例句中的“之”
5
为结构助词，的。A.与例句同；B.取消句子的独立性，不译；C.代词，他；D.代词，文中指正道。)
3．文化积累——文学常识填空。
(1)孟子，名轲，战国(朝代)时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇。
(2)《富贵不能淫》一文的中心论点是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
4．用现代汉语翻译下列句子。【详见本课“文言文考点链接”】
(1)得志，与民由之；不得志，独行其道。
实现其志愿，与百姓一同循着正道而行；不能实现志愿，就独自走自己的道路。
(2)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
富贵不能昏乱他的心，贫贱不能动摇他的节，威武不能屈服他的志，这才叫作大丈夫。
02 课内精读
5．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”具有怎样的现实意义？
这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们要不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
03 拓展阅读
【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
(节选自《鱼我所欲也》)
【乙】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(选自《富贵不能淫》)
6．解释下列句中加点的词。
(1)所识穷乏者得我与 得：感德，通“德”
(2)蹴尔而与之 蹴：用脚踢
(3)威武不能屈 屈：使……屈服
(4)此之谓大丈夫 谓：叫作，称作
7．用现代汉语翻译下列句子。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
不管是否符合礼与义就接受优厚的俸禄，优厚的俸禄对我有什么好处呢！
8．【甲】【乙】两文中，孟子各阐述了怎样的主张？
【甲】文：义重于生。当义和生不能两全时，应该舍生取义(或：任何情况下人都不能“失其本心”)。【乙】文：大丈夫应该有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼。
9．【甲】【乙】两文中，孟子论述的观点有何异同？
两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但【乙】文中还体现了孟子“仁”“礼”的主张。
04 综合性学习
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孔子，被世人尊称为“万世师表，至圣先师”；孟子，被誉为“亚圣”。他们是儒家学派的奠基者，是中国传统文化的缔造者，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献。为加深对他们的了解，九年级(1)班拟组织“孔孟之道”综合实践活动，请你完成下列任务。
10．为强调主题，营造活动氛围，请你在黑板上写出一条宣传标语。
【示例】走近孔孟，感受文明。(感悟孔孟思想精髓，传承中华民族文化。)
11．当今有不少家长效仿古代“孟母三迁”的做法，争先恐后地购买名校周边的“学区房”。你认为家长的这种做法可取吗？请说明理由。
【示例一】我认为家长的这种做法不可取。很多家长这样做只是出于一种跟风心理，自己的孩子是否适合上名校要根据孩子的实际情况做出判断。【示例二】我认为家长的这种做法可取。因为名校集中了优质教育资源，孩子在这样的环境中求学更容易成才。
12．读经书长知识。张华想读“四书五经”，因没有借书证，今天就写借据向校图书馆借出“四书五经”中的“四书”来阅读一个月。请你帮他写一张借条(在借条中具体写出“四书”是哪四本)。
借 据
我从校图书馆借出《中庸》《论语》《孟子》《大学》四本书。借期为一个月。
此据。
借书人：张华
2018年10月15日
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