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循环练21 语言文字运用、古代诗歌阅读、默写、论述类文本阅读
一、语言文字运用
阅读下面的文字，完成1～3题。(9分)
“让孩子接触地气”，现在的年轻家长也很难认同。我的一位同事，孩子经常生病，只好把孩子的奶奶从乡下接进城里照看孙子。奶奶照看孙子自然会用心尽力，这一点________________。可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就因为老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太显现分歧。老太太说：“让孩子晒晒阳光、吃吃地气，就不生病了。我的几个孩子都是这样带大的。”“孩子见土长得壮”“不干不净吃了没病”这些老话，虽然很多人______________，可老太太说不出科学依据，只得退让作罢。
记得早些年下地劳作，长辈都要求必须先把鞋脱了，“地是通人性的，不能用鞋踏。如果踏了，地就喘不动气，庄稼就不爱长啦”。被耕种过的土地、有人住的地方，才会沉淀凝聚地气。( )。地气伴随春天醒来，既让人____________，还会渗入无色无形的空气，让你听到、嗅到、感觉到。她用这些方式告诉我们，她的脚步敏捷而轻盈，她的美丽________________。
1．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)( )
A．可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就是老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太显现分歧
B．可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就在于老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太产生分歧
C．可儿媳却对老太太有些“怨言”，因为老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太显现分歧
D．可儿媳却对老太太有些“怨言”，原因就因为老太太经常带着孙子到楼下的空地上玩耍，因而儿媳与老太太产生分歧
2．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是(3分)( )
A．地气旺人气，人与自然齐生共荣添灵气
B．人气旺地气，人与自然齐生共荣添灵气
C．人与自然齐生共荣添灵气，地气旺人气
D．人与自然齐生共荣添灵气，人气旺地气
3．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是(3分)( )
A．不容置疑 如数家珍 焕然一新 无所遁形
B．不容置喙 耳熟能详 焕然一新 无处不在
C．不容置疑 耳熟能详 耳目一新 无处不在
D．不容置喙 如数家珍 耳目一新 无所遁形
4．寒假将至，高三(1)班的学生拟请去年考上大学的王华同学回母校介绍经验，给王华写了一封邀请函，其中有四处用词不得体，请找出并加以改正。(5分)
邀请函
王华同学：
为帮助高三同学顺利度过高考的冲刺阶段，高三(1)班的同学想借你放假回家的机会叫你来校讲一讲，以分享你的点滴经验，切勿推辞。
××学校高三(1)班
2018年1月
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
5．从下列材料中选取必要的信息，为“微课”下定义。(不超过60字)(6分)
“微课”的核心组成内容是课堂教学视频(课例片段)，同时还包含与该教学主题相关的教学设计、素材课件、教学反思、练习测试及学生反馈、教师点评等辅助性教学资源，它们以一定的组织关系和呈现方式共同“营造”了一个半结构化、主题式的资源单元应用“小环境”。因此，“微课”既有别于传统单一资源类型的教学课例、教学课件、教学设计、教学反思等教学资源，又是在其基础上继承和发展起来的一种新型教与学活动的全过程。
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微课只讲授一两个知识点，没有复杂的课程体系，也没有众多的教学目标与教学对象，看似没有系统性和全面性，许多人称之为“碎片化”。但是微课是针对特定的目标人群、传递特定的知识内容的，一个微课自身仍然需要系统性，一组微课所表达的知识仍然需要全面性。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
二、古代诗歌阅读、默写
阅读下面这首词，完成6～7题。(9分)
点绛唇①
苏轼
闲倚胡床，庾公楼②外峰千朵。与谁同坐？明月清风我。
别乘③一来，有唱应须和。还知么？自从添个，风月平分破。
【注】①此词作于宋哲宗元祐五年(1090)秋。词人时在杭州为官。②庾公楼：相传东晋庾亮在武昌乘月登南楼。杜甫《秋日寄题郑监湖上亭》：“池要山简马，月静庾公楼。”③别乘：官名。这里指词人的友人袁毂。
6．下列对这首词的赏析，不恰当的一项是(3分)( )
A．“庾公楼外峰千朵”是词人闲倚胡床所见。“朵”字生动地表现出重重叠叠的山峰如花般绽放。
B．上片三、四句运用了设问和拟人手法，明写词人与明月、清风同坐，暗示词人心境的孤独、寂寞。
C．下片一、二句叙写袁毂到来之后的情形：词人从独处世界中走出，与友人一起吟诗填词，相互唱和。
D．下片后三句，词人以戏谑语气告诉友人：自从添了你，明月清风都与你平分了！足见两人关系亲密。
7．这首词表达了词人怎样的思想感情？请简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8．补写出下面名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“____________”，但由于行事草率，最终却“______________”
(2)苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中“____________，____________”两句，有人认为流露了他消极悲观的情绪，其实仔细品味，则表现了他看透人生的一种达观。
(3)《离骚》中表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规则的两句“____________，____________”。
三、论述类文本阅读
阅读下面的文字，完成9～11题。(9分)
社会诚信总是根植于一定的历史条件，受到社会经济、政治及文化传统的影响。守信重诺是中华民族的传统美德，也是维系当代社会和谐稳定的精神命脉。作为一种德性伦理，中国传统诚信没有彼岸世界的上帝或神的终极关照，不依赖外在法制或契约的规制，也不是依靠后设利益的刺激，而主要靠个体德性的自觉和自律，靠行为者的自我担当；对诚信的评价也不是靠外在的规则或后果，而是依据行为者行动所体现的德性。但中国传统诚信伦理并不否认或排斥外在约束机制，特别是在经济领域，诚信的实现常常需要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用。
如传统社会的道德与法律关系一样，道德诚信一方面需要制度的有力保障，另一方面道德诚信可以直接上升为具有强制力的制度。《周礼》中就有记载人们为规避失信，交易双方订立契约性文件“券书”，一旦失约，失约方就得按照约定赔偿，这可谓诚信制度化的早期雏形。
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作为中国传统商帮的典型代表，晋商、徽商具有儒商的特色，堪称信义诚信在商业领域中的具体实践。商人的德性自律及商帮的相与互助是晋商、徽商取得成功的关键，但我们也应明晓晋商、徽商诚信伦理也需要强有力的外在支持。严明的法律制度保障了商业诚信活动的有序开展，同时商帮的诚信伦理也具有制度化倾向乃至直接成为制度。就规约诚信而言，晋商、徽商会将宗法、家训、族规等作为道德诚信制度的现实载体，以晋商祁县乔家为例，乔致庸制定了“不准纳妾、不准虐仆、不准嫖妓、不准吸毒、不准赌博、不准酗酒”“六不准”家法，对家族成员进行严格的约束和管教。
在浓郁的地域诚信文化的关照之下，晋商、徽商在漫长的发展历程中，亦建立了各具特色的商帮诚信制度，来保障商帮活动的有序开展。如晋商开创性地创立了票号制度，建立了东家、票号员工、客户一体化的诚信网络，使得东家、掌柜、员工和普通商户成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。
当然，以现代文明法制理念来看，传统诚信制度也存在缺陷或不足：一是在国家法律制度方面，由于封建社会的历史局限性，缺乏宪法的根本保障，也没有保护自由原则、平等主体的民商法体系，因此，晋商、徽商无论是作为商帮团体还是个体企业，在与强权的政府打交道时，明显处于劣势与不利地位，不得不依附于政治势力和官僚集团。二是缺乏也不可能产生现代性的产权制度。三是缺乏建立在契约精神上的现代诚信制度。晋商、徽商还主要是以“人情信任心理和人情道德的自我调节功能”为主，缺乏独立于交易双方而且被双方认可的第三方机构，没有对交易活动进行仲裁、评价、监管及惩处的常设外部力量，更不可能有成熟的市场运作和监管机制。制度化的缺陷是其自身所无法解决的阿喀琉斯之踵，在西方制度化诚信逐步建立乃至日益成熟的时代背景下，在中国风云裂变的社会变局中，传统商帮必然摆脱不了与法治社会、市场经济时代断裂的命运而走向衰微。
(节选自《论中国传统诚信的运行机制》沈永福 邹柔桑)
9．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．中国传统诚信是一种德性伦理，主要依靠个体德性的自觉和自律、行为者的自我担当而存在。
B．守信重诺是中华民族的传统美德，而在经济领域，中国传统诚信伦理要将道德诚信与制度诚信结合起来，共同发挥作用。
C．晋商、徽商是中国儒商的代表，凭借商人的德性自律及商帮的相与互助，商业诚信活动就能有序开展。
D．各具特色的商帮诚信制度，使传统商帮成为不可脱节的利益共同体，一荣俱荣，一损俱损。
10．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( )
A．文章围绕“中国传统诚信”，先后阐述了传统诚信的特征、诚信与制度的关系、诚信在中国传统商帮的具体表现以及诚信制度的缺陷或不足。
B．“社会诚信总是受到社会经济、政治及文化传统的影响”是本文的立论前提，文章用较大篇幅阐释了中国传统诚信对于制度维系的诉求。
C．文章多次举引晋商、徽商的典型例证，说明中国传统商帮的诚信伦理具有制度化倾向，通俗且具有说服力。
D．文章结尾部分，从国家制度、产权制度、现代契约制度等多个层面，正反对比，中西对照，论述了传统诚信制度的不足。
11．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．中国传统诚信不依靠外在的规则或后果来评价，不代表其否认或排斥外在约束机制。
B．传统道德诚信需要制度的有力保障，甚至可上升为具有强制力的制度，可见道德和制度是可以相互促进、相互转化的。
C．为严格约束和管教家族成员，乔致庸制定“六不准”家法。这“六不准”也是诚信制度的现实载体。
D．传统诚信制度的缺陷是多方面的，即便建立了现代性的产权制度，传统商帮也有可能走向衰微。
循环练21 语言文字运用、古代诗歌
阅读、默写、论述类文本阅读1.B 两处错误：“原因就因为……因而”句式杂糅；“显现分歧”搭配不当。
2．A 注意逻辑顺序。
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3．C 不容置疑：不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。不容置喙：不允许别人插嘴说话。耳熟能详：听得烂熟，可以详尽复述出来。如数家珍：像数自己家里的珍宝一样，形容对列举的事物或叙述的故事十分熟悉。耳目一新：听到的、看到的跟以前完全不同，令人感觉到很新鲜。焕然一新：形容出现了崭新的面貌。无处不在：无论什么地方都有，形容数量之多，和存在的范围极大。无所遁形：指没有地方可以隐藏形迹、身影，赤裸裸地展现在人们面前。
4．(1)“叫你”改为“请你”
(2)“讲一讲”改为“作报告或指导”
(3)“点滴”改为“宝贵”
(4)“切勿推辞”改为“请你不要推辞”或“希望你不要推辞”或“希望你接受邀请”
解析：(1)不庄重，不正式，注意文段是“邀请函”。(2)不符合“邀请函”的公文特征，将口语改为书面语。(3)谦敬失当。(4)语气太强硬。
5．“微课”是以课堂教学视频和辅助性教学资源为主要内容，针对特定的目标人群，系统传递特定的知识内容的新型教与学活动的全过程。
解析：分析可知，该题首先要有明确的单句意识，确定“微课是……”或者“……叫做微课”的句式；然后分析各个句子，找出属概念“活动过程”，然后将其他小短句通过增删等方法变换成定语或者状语，并适当调整语序，使之通顺并符合题目要求即可。
6．B B项，“暗示词人心境的孤独、寂寞”不恰当。词人的心境应是闲适、恬静的。
7．①公务之余，观赏大自然美景，与明月清风为伴的闲适；②对人文荟萃、风景秀美的杭州城的喜爱；③对友人到访，一起欣赏美景、相互唱和的喜悦。
8．(1)封狼居胥 赢得仓皇北顾
(2)人生如梦 一尊还酹江月
(3)固时俗之工巧兮 偭规矩而改错
9．A B绝对化倾向；C张冠李戴；D论据与论点不符。
10．D “正反对照，中西对比”无中生有。
11．B “相互促进、相互转化”错。
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