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组合一
论述类文本阅读 [周一]
(2018·凉山二模)阅读下面的文章，完成后面题目。
在我国灿如繁星的民间美术中，木版年画是最夺目的。它题材广博，手法多样，色彩斑斓，地域风格多彩多姿，其它任何民间美术都无法与之攀比；其人文蕴含之深厚，信息承载之密集，民族心理表现之鲜明与深切，更是别的民间美术难以企及的。虽然自上世纪初期，木版年画渐入式微，但它至今留下的遗存仍是农耕文明一宗骄人的财富。
历史地看，木版年画的出现与雕版印刷密切相关。我国的雕版印刷兴于唐盛于宋。最初主要应用于佛教经书插图的制作上。渐渐地，民间木版印制的“纸马”开始流行。《东京梦华录》与《武林旧事》都记载着当时的开封已有了专事销售此类版画的“纸马铺”。这表明至迟在宋代逢到岁时，向木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。但是，更完备的张贴年画的风俗及其文化体系并未形成。这一风俗的真正形成应是明末清初。尽管，明确的“年画”一词最早出现于道光年间的《乡言解颐》一书，但张贴年画的风俗在康乾年间已是定不可移。
在数千年漫长的农耕社会，人们生活的节律与大自然的四季同步，从春耕与夏种到秋收和冬藏。为此，一年中的节庆莫过于年。年是大自然与生活旧的终结与新的开始。岁月的转换在古人的生命中可以清晰地被感知到，每逢年的来临，心中油然生发的是对未知的新的一年幸福的企盼，以及对灾难与不幸的回避和拒绝。所以避邪与祈福是最基本的过年心理。有人认为宋代画家刘松年的《新年接喜》、苏汉臣的《开泰图》和李嵩的《岁朝图》就是一种准年画，而且有一种祈福的含意。其实这种在过年时拿出来挂一挂的吉祥瑞庆的图画在史籍中记载得很多。虽然它还不是广大民间过年时使用的风俗用品，但这表明祈福是普遍存在的“年心理”。
从民俗学角度去看，春节是中国人一种伟大的创造。出于对生活切实又强烈的热望，而把年看作步入未来的一个充满希望的新生活的起点。一方面，着力地去用比平常生活丰盛得多的新衣和美食，使生活接近于理想，把现实理想化；另一方面，又大事铺张地以吉瑞的福字、喜庆的楹联和画满心中向往的图像的年画，把理想布满身边，把理想现实化。再加上灯笼、祭祖、祭灶、年夜饭、鞭炮、空竹、糖瓜、吊钱、窗花、迎财神、拜年、压岁钱等等这些过年专有的风俗性的事物与事项，将岁时营造成一个极特殊的、美好的、虚拟却又可以触摸的时间与空间。这是一些被强化和夸张了的日子，一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，也是农耕时代的中国人创造的年文化。
面对年画，人们可以直观地看自己心中的想象。一切对生活的欲求与向往，比如生活富足、家庭安乐、风调雨顺、庄稼丰收、仕途得意、生意兴隆、人际和睦、天下太平、老人长寿、小儿无疾、诸事吉顺、出行平安等等，都在年画上。其中金钱的形象是民间年画中最常见的形象。杨家埠、武强和杨柳青的木版年画都有挂满金钱的摇钱树。在物质匮乏的农耕时代，它只是生活幸福的理想化的符号。就其本质而言，年画是理想主义的图画。所以年画中最重要的价值是精神价值。
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(摘编自冯骥才《中国木版年画的价值及普查的意义》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( D )
A．中国木版年画完整的保存至今，仍是农耕文明一宗骄人的财富。
B．木版年画的出现与雕版印刷相关，张贴年画的风俗应始于宋代。
C．避邪与祈福是最基本的过年心理，辟邪显然是受佛教经书影响。
D．中国人通过过年将现实理想化，又用年画将理想尽可能现实化。
【解析】 A项，“完整的保存至今”有误。原文是指年画“留下的遗存”。B项，“张贴年画的风俗应始于宋代”有误，原文是“这表明至迟在宋代逢到岁时，向木版印刷的神灵乞求平安的习俗即已出现。但是，更完备的张贴年画的风俗及其文化体系，并未形成”。C项，“辟邪显然是受佛教经书影响”，于文无据。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( A )
A．本文通过介绍中国木版年画的出现、张贴年画的习俗以及年画风俗的兴衰来论证年画的历史价值。
B．本文主要运用理论论证来揭示中国木版年画的精神内涵，肯定了精神价值是年画中最重要的价值。
C．在论述“民间木版印制的纸马开始流行”时，作者运用了间接引用的方法来证明纸马出现的时间。
D．在论述年画中最常见的“金钱形象”时，作者运用了举例论证的方法来证明其在年画中的普遍性。
【解析】 “年画的历史价值”不是全文的中心论点。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( B )
A．中国木版年画题材广博，手法多样，色彩斑斓，人文深厚，信息密集，特色鲜明，是其他任何民间美术难以企及的。
B．“年画”一词最早出现于道光年间的《乡言解颐》一书，因此张贴年画的风俗只可能出现在其后的康乾盛世时期了。
C．春节是一些被强化和夸张了的日子，是一种用理想的色彩搅拌起来的缤纷的生活，是农耕时代中国人创造的年文化。
D．金钱的形象是民间年画中最常见的形象，但这并不代表“拜金主义”在民间盛行，它只是生活幸福的理想化的符号。
【解析】 “只可能出现在其后的康乾盛世时期了”，“康乾”在“道光”之前。
文学类文本阅读·小说[周二]
(2018·石家庄9月模拟)阅读下面的文章，完成后面题目。
喀秋莎
田洪波
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中午时分，响彻在两边战壕上空的枪声开始零星起来。渐渐地，硝烟也一丝丝散去，意味着酷烈的战斗进入一个休整的间隙，很多人都长出了一口气。十余个尚是娃娃脸的士兵全身心放松下来，逐渐恢复他们本真的一面，开始嘻闹起来。连长安德烈无声地笑笑。这样的场面他很欣慰，毕竟在德军猛烈的炮火中他们毫发未损。这是一支由多数青年人组成的步兵加强连，他们刚刚在与德军的交火中占了上风。
时间真快啊！安德烈闭目想着心事。转眼几个月过去了，他领着这群孩子与德军奋战。当初，他们的父母信任地把孩子们领到他面前时，他还是有一丝担心的。可是，经过炮火的洗礼， 安德烈现在觉得他们已经是成熟的战士了。
士兵们轻声哼起了歌，安德烈依然淡淡笑着。那是他再熟悉不过的旋律：正当梨花开遍了天涯/河上漂着柔曼的轻纱/喀秋莎站在峻峭的岸上/歌声好像明媚的春光……安德烈把身体往壕沟的深处偎了一下，摸出宽宽的烟叶卷了支烟叼在嘴上。喀秋莎，正义的喀秋莎，那是他们心灵深处最神圣的3个字了。
“嘘，你们听！”突然有人把手指压在了唇上，示意大家注意德军那边传出的响动。
安德烈急忙把烟按灭在焦黑的泥土里。大家都悄然侧起身，屏息静听德军的风吹草动。大家的笑容开始收紧了：她在歌唱草原的雄康/她在歌唱心爱的人儿/喀秋莎爱情永远属于他/啊， 这歌声/姑娘的歌声/跟着光明的太阳飞去吧！
见鬼，居然有人在唱《喀秋莎》！是德国人在唱吗？他们也喜欢《喀秋莎》？怎么会呢？那是我们苏联人民的歌曲啊！安德烈惊诧地睁大了眼睛。他感觉周身的热血在沸腾。该死的德国佬，不许你们玷污神圣的喀秋莎！
大家都听得真切，都把目光转向安德烈。安德烈分明听到自己身体里的每一个骨节都在炸响，他凛然着一张脸拿起了望远镜。果然，他看到几个德军士兵正围在一架留声机前，有滋有味地跟着哼唱。让安德烈万分气愤的是，他们居然那样陶醉，完全忘记了是在战场上。
安德烈觉得这是不能熟视无睹的，他甚至认为，这全然就是德军在向他们挑衅！是的，他们拥有先进于己方数倍的武器，他们人数占优，他们中的许多人战斗经验丰富，但他们不可以唱我们国家的歌曲，不可以用这种方式蔑视我们！这就像自己的孩子，不共戴天的敌人可以随便地抱吗？可以肆意地喜欢吗？那无异于剜我们的心头肉！
“准备战斗！”安德烈下达了命令。他的声音听上去很绝然。
可是副连长瓦西里用手压住了他的枪身，事实上瓦西里一直在观察安德烈的情绪变化，现在他不能不挺身而出了。瓦西里缓和着语气说：“没有接到上级命令，这仗不能打！力量太悬殊了，刚才的胜利并不能说明什么。作为一连之长，你不能意气用事！”
安德烈冷笑，“情况特殊，不请示也没错！就算我答应，那你问问孩子们答不答应？”安德烈等到的是青年人的一致响应，他们摩拳擦掌，义愤填膺，纷纷将子弹推进枪膛。瓦西里还想再说什么，安德烈已经大手一挥，指挥战士们各就各位，随着一声号令，密集的子弹就雨点一样向德军阵地射去。
战斗又开始了，这一次持续的时间似乎更长，也更惨烈，双方都不断有人倒下去。安德烈杀红了眼，带领几个勇敢的战士冲锋在前，打退了敌人，占领了德军刚刚还逍遥自在听歌的阵地。
到处是残垣断壁，一些树木还在燃烧。在一条战壕里，安德烈看见那架留声机还在转动，《喀秋莎》的旋律还在，他走上前用手搬开了唱针，拿起唱片。
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阵地上死一般寂静。
瓦西里悄悄站在安德烈身后，沙哑着嗓子轻声说：“孩子们……都牺牲了！”他看见安德烈身体摇晃了一下，然后那个庞大的身躯慢慢跪了下去，最后匐伏在地，哭成颤动的一团。
1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( B )
A．开头的环境描写突出了激烈的交战之后短暂的平静，年轻的战士们也恢复了本真的一面，这为后文哼唱歌曲、听到歌曲作了铺垫。
B．德苏两军力量悬殊，然而处于劣势的苏军两次击退了敌人的进攻，说明《喀秋莎》的歌曲在战斗中起到了鼓舞人心的巨大作用。
C．小说善于使用细节刻画人物形象，同时辅以神态描写、语言描写，凝练传神地塑造了鲜明的人物形象，既有群体形象，也有个体形象。
D．文中用“娃娃脸”“本真”“嬉闹”“孩子”等词语来形容这群年轻的士兵，字里行间饱含对这些保家卫国的青年战士们的喜爱之情。
【解析】 文中第一次战斗中没有提及《喀秋莎》的影响。
2．小说中《喀秋莎》的歌声出现了多次，请简要分析其在文章中的作用。(6分)
【答案】 (1)贯穿全文，是小说的线索，推动着情节的发展。喀秋莎是苏联战士心中正义和神圣的化身，德军的哼唱激起了他们内心的愤怒，进而引发又一次的战斗，到最后安德烈捧着唱片失声痛哭。(2)丰富了人物形象。当心中象征正义和神圣的喀秋莎被德军玷污，年轻的战士们拼死保护，甚至不惜为之献出生命，凸显了年轻战士誓死捍卫祖国尊严与荣誉的精神。(3)深化了文章的主题。战争的残酷与喀秋莎的正义神圣、温情形成鲜明对比。借美妙的歌声控诉战争的罪恶，表达战士们对美好爱情、安定生活的向往。_
【解析】 《喀秋莎》的歌声在文中多次出现，而小说中多次出现的一般是小说要强调的内容或者是小说的线索，《喀秋莎》的歌声就是小说的线索，推动了故事情节的发展，另外，很多时候我们要考虑到小说反复提到的东西对小说的人物形象以及主题有什么作用，如丰富人物形象，深化文章主题。《喀秋莎》的歌声也有这样的作用。小说中，本来已经取得短暂的胜利，可以暂停战斗的战士听到德军哼唱《喀秋莎》后，觉得心中正义和神圣的化身被玷污了，便不顾一切又一次发起了战斗，并为此付出了惨痛的代价，这凸显了年轻战士誓死捍卫祖国尊严与荣誉的精神，同时《喀秋莎》的温情与战争的残酷也形成鲜明对比，对罪恶的战争进行了有力的控诉。
3．文章最后一段画横线的语句产生了怎样的艺术效果？请结合作品进行分析。(6分)
【答案】 (1)这是特写，以慢镜头的方式展示了安德烈听到“孩子们都牺牲了”的噩耗后经受不住打击而倒下去的过程；特写产生了强烈的悲剧效果，从另一个侧面凸显了战争的残酷。(2)给读者留下想象空间，安德烈的痛苦是因为自己的“意气用事”还是因为战友的牺牲，或许两者兼而有之，表现了他极度矛盾的心理。(3)结尾有艺术感染力，容易让读者产生共鸣，从而升华了小说的主题。_
【解析】 从字面意思看，这个句子展现了安德烈听到“孩子们都牺牲了”
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的噩耗后经受不住打击而倒下去的过程。在分析句子在文章中的作用时，应从结构、内容、艺术效果三方面考虑。从结构上看，尾句一般起到总结全文、点明中心、升华主题的作用。从内容上看，要看句子表达了作者什么样的情感。从艺术效果上看，可以从修辞手法的角度分析，如比喻、拟人、夸张等使表达内容生动形象，排比、反问增强表达力量等；也可以从行文技法的角度分析，如设悬生疑、对比映衬、烘托渲染、欲扬先抑、小中见大、升华深化、象征寓意、留下想象空间等。这个句子采用了特写的方式，产生了强烈的悲剧效果，让我们对安德烈的痛苦原因进行想象，具有很强的艺术感染力。
实用类文本阅读[周三]
(2018·南宁二中2月月考)阅读下面的文章，完成后面题目。
材料一：
新华社北京4月1日来电 日前，中共中央、国务院印发通知，决定设立河北雄安新区。这是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区，是千年大计、国家大事。
雄安新区规划范围涉及河北省雄县、容城、安新3县及周边部分区域，地处北京、天津、保定腹地。
雄安新区优势及发展规划
(摘自《授权发布：中共中央、国务院决定设立河北雄安新区》，2017年4月1日新华社)
材料二 ：
设立雄安新区，是以习近平同志为核心的党中央深入推进京津冀协同发展作出的一项重大决策部暑，对于疏解北京非首都功能，探索人口经济密集地区优化开发新模式，调整优化京津冀城市布局和空间结构，培育创新驱动发展新引擎，具有重大现实意义和深远历史意义。
习近平指出，规划建设雄安新区要突出七个方面的重点任务：一是建设绿色智慧新城，建成国际一流、绿色、现代、智慧城市；二是打造优美生态环境，构建蓝绿交织、清新明亮、水城共融的生态城市； 三是发展高端、高新产业，积极吸纳和聚焦创新要素资源，培育新动能；四是提供优质公共服务，建设优质公共设施，创建城市管理新样板；五是构建快捷高效交通，打造绿色交通体系；六是推进体制机制改革，发挥市场在资源配置中的决定性作用和更好发挥政府作用，激发市场活力；七是扩大全方位对外开放，打造扩大开放新高地和对外合作新平台。
(摘编自《受权发布：中共中央、国务院决定设立河北雄安新区》，2017年4月1日新华社)
材料三：
“北京有很多非首都功能，但也没有说所有非首都功能都一定要搬过去。”邬贺铨说，不会强迫哪个企业一定要搬到雄安新区。
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雄安新区的水环境问题特别受重视。水量以及泄洪时对下游的影响、上游河道水域质量等问题，都有专家进行专门的论证规划。
京津冀协同发展领导小组曾澄清：“雄安不是首都副中心，就是新区。”
“我们这里暂时还叫‘安新县，之后怎么办，我们也在等国家规划。”河北省安新县精神文明办主任张胜坐在临时充当接待室的宾馆标间里，疲惫地望着三天里他接待的将近第20拨记者。“来的都问同样的问题，我也想知道答案。”
三年前，盛传河北保定将成为政治副中心。“那是传说，(中央)从来没这么说过。”4月4日，京津冀协同发展专家咨询委员会(以下称“专委会”)副组长、中国工程院院士邬贺铨告诉南方周末记者，集中疏解北京非首都功能区域最终划定雄安新区，而非保定市区，经过了充分的调研和论证，主要还是考虑环境。
“保定人口较密集。雄安新区围绕白洋淀周边开发强度不大，除3个县城以外，还有很多人口稀少的地方，动迁问題相对也少很多。”邬贺铨说。
总体规划尚未出来。一位专委会成员向《南方周末》记者透露，3月他看到征询意见中的新区规划，特别注重绿色低碳：“绿化比例达到百分之三四十，比一般城市高。基本都是轨道交通，货运都用轨道交通，减少汽油、柴油的排放。”
(摘编自《南方周末》2017年4月6日)
1．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( B )
A．材料一报道了中共中央、国务院设立雄安新区的消息，以“千年大计”“国家大事”等用语传达了本消息的重要程度。
B．雄安新区的名称源于河北省的雄县、新安县，以这两个县和容城县共同作为其规划范围，涵盖了京津冀区域的腹地。
C．材料一从发展区域面积的角度介绍了雄安新区的规划，分为起步区、中期发展区和远期控制区三个开发阶段。
D．雄安新区肩负着重要历史使命，以习近平同志为核心的党中央，对其规划建设提出了需要突出七个方面的重要任务。
【解析】 “以这两个县和容城县共同作为其规划范围”表述错误，材料一的第二段表述为“雄安新区规划范围涉及河北省雄县、容县、安新3县及周边部分区域”，两者不一致。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，最恰当的一项是(3分)( C )
A．三则材料均为新闻报道，核心信息均为围绕雄安新区规划建设，材料三的语言风格与前两则的语言风格基本一致。
B．材料三通过雄安新区政府部门官员的解释和描述，主要谈论雄安新区规划建设的一些情况及其对当地的影响。
C．从新闻的权威性来看，前两则消息具有最高权威性，一个重要标志是，其为党中央、国务院授权新华社发布。
D．中央最初打算将政治副中心设立在保定，来疏解北京非首都功能，伹最终划定在雄安新区，主要考虑到了资源环境的问题。
【解析】 A项，应是然而材料三的语言风格与前两则的语言风格有一定差异。B项，“
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雄安新区政府部门官员”表述错误，从材料二第四段的“河北省安新县精神文明办主任”可以看出，安新县政府部门官员并不等同于雄安新区政府部门官员。D项，“中央最初打算将政治副中心设在保定”错，从原文“三年前，盛传河北保定将成为政治副中心。那是传说，(中央)从来没有这么说过。”可见，中央从未表态，将保定设成政治副中心。
3．根据上述材料，简要概括雄安新区的建设在环境保护方面的目标和措施。(6分)
【答案】 目标：①建设绿色智慧新城(坚持生态优先，绿色发展)(关键词“绿色”)；②构建水城共融的生态城市(关键词“水城共融”)。措施：①绿化比例达到百分之三四十，比一般城市都要高；②打造绿色交通体系，基本都是轨道交通，货运都用轨道交通，减少汽油、柴油的排放。_
【解析】 根据“一是建设绿色智慧新城，建成国际一流、绿色、现代、智慧城市”，概括为打造绿色智慧新城。根据“二是打造优美生态环境，构建蓝绿交织、清新明亮、水城共融的生态城市”，概括为打造水城共融的生态城市。根据“绿化比例达到百分之三四十，比一般城市都要高。基本都是轨道交通，货运都用轨道交通，减少汽油、柴油的排放”，从绿化和交通两个角度分析环境保护措施。
文言文阅读[周四]
(2018·葫芦岛二模)阅读下面的文言文，完成后面题目。
张仁愿，华州下邽人也。本名仁宣，以音类睿宗讳改焉。少有文武材干，累迁殿中侍御史。时有御史郭霸上表称则天是弥勒佛身，凤阁舍人张嘉福与洛州人王庆之等请立武承嗣为皇太子，皆请仁愿连名署表，仁愿正色拒之，甚为有识所重。万岁通天二年，监察御史孙承景监清边军，战还，书战图以奏。每阵必画承景躬当矢石、先锋御贼之状，则天叹曰：“御史乃能尽诚如此！”擢拜右肃政台中丞，令仁愿叙录承景下立功人。仁愿未发都，先问承景对阵胜负之状。承景身实不行，问之皆不能对，又虚增功状。仁愿廷奏承景周上之罪，于是左迁崇仁令，擢仁愿为肃政台中丞、检校幽州都督。三年，突厥入寇。朔方军管沙吒忠义为所败。诏仁愿摄御史大夫，代忠义统众。仁愿至军而贼众已退，乃蹑其后，夜掩大破之。先朔方军北与突厥以河为界，河北岸有拂云神祠，突厥将入寇，必先诣祠祭酹求福，因牧马料兵而后渡河。时突厥默啜尽众西击突骑施娑葛，仁愿请乘虚夺取漠南之地，于河北筑三受降城，首尾相应，以绝其南寇之路。太子少师唐休璟以为两汉已来皆北守黄河今于寇境筑城恐劳人费功终为贼虏所有建议以为不便。仁愿固请不已，中宗竞从之。仁愿在朔方，奏用监察御史张敬忠、何鸾、长安尉寇泚、鄂县尉王易从、始平主簿刘体微分判军事，太子文学柳彦昭为管记，义乌尉晁良贞为随机。敬忠等皆以文吏著称，多至大官，时称仁愿有知人之鉴。景龙二年，拜左卫大将军、同中书门下三品，累封韩国公。春还朝，秋复督军备边。中宗赋诗祖饯，赏赐不可胜纪。寻加镇军大将军。睿宗即位，以老致仕。开元二年卒，赠太子少傅，傅物二百段，命五品官一人为监护使。
(节选自《旧唐书·张仁愿传》)
1．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( C )
A．太子少师唐休璟以为两汉己来/皆北守/黄河今于寇境/筑城恐劳人费功/终为贼虏所有/建议以为不便。
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B．太子少师唐休璟以为两汉/已来皆北守/黄河今于寇境/筑城/恐劳人费功/终为贼虏所有建议/以为不便。
C．太子少师唐休璟以为两汉己来/皆北守黄河/今于寇境筑城/恐劳人费功/终为贼虏所有/建议以为不便。
D．太子少师唐休璟以为两汉/己来皆北守黄河/今于寇境筑城/恐劳人费功/终为贼虏/所有建议/以为不便。
【解析】 联系上下文，明晓文段大意。然后根据动词“守”，其宾语为“黄河”，排除了AB两项。在根据固定句式“为……所”进行断句，排除了C项。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的—项是(3分)( B )
A．讳，即避讳，帝制时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，这是避讳的一条总原则。
B．五品，即九品官阶的第五级。九品是中国古代官吏的等级。曹魏开始定官阶为九品，如相国为第一品，知县为第九品等。从第一品到第九品共九等。
C．祖，是古代饯行的一种隆重仪式，祭路神后，在路上设宴为人送行。《荆轲刺秦王》中“至易水上，既祖，取道”也举行了这种仪式。
D．表，即奏表，是古代臣属向帝王进言陈事的文书。“临表涕零，不知所言”中的“表”即诸葛亮在决定北上伐魏、夺取长安之前给后主刘禅上书的表文。
【解析】 B项，“知县”为七品官员。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( D )
A．张仁愿守正不阿，忠于李唐。凤阁舍人张嘉福等人请求将武承嗣立为皇太子，并邀请张仁愿一起签名上表，遭到他严辞拒绝。
B．张仁愿善于明察，坚持原则。监察御史孙承景报告作战情况，受到武则天高度赞扬。张仁愿弹劾孙承景欺君犯上，结果孙承景被贬官。
C．张仁愿知人善任，唯才所宜。朔方任职期间，他奏请任用张敬忠、何鸾、寇泚、王易从等人，这些人都以文吏著称于世，许多人做到高官。
D．张仁愿作战勇敢，御敌有方。突厥入侵，张仁愿临危受命，大败敌军。并奏请乘机夺取漠南，修筑城堡，后因唐休璟的反对而作罢。
【解析】 D项，“后因唐休璟的反对而作罢”错。虽有唐休璟反对，但在他的坚持下，中宗最终答应了他。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)仁愿至军而贼众已退，乃蹑其后，夜掩大破之。
译文：张仁愿来到军中而敌兵已退，于是在后面紧追敌兵，夜晚偷袭打败敌兵。_
(2)春还朝，秋复督军备边。中宗赋诗祖饯，赏赐不可胜纪。
译文：他春季回朝，秋季又督率军队守备边疆。中宗赋诗为他饯行，赏赐不计其数。_
【解析】 (1)“乃”解释为于是，“蹑”解释为紧追，“掩”解释为偷袭。(2)“复”解释为又，“祖饯”解释为饯行，“胜纪”解释为计数。
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【参考译文】
张仁愿，华州下邽人也。本名叫仁宣，以读音近似睿宗的名讳而改。年轻时有文武才干，几次升职担任殿中侍御史。当时有位叫郭霸的御史上奏章称武则天是弥勒佛之身，凤阁舍人张嘉福与洛州人王庆之等请求立武承嗣为皇太子，都请张仁愿一起签名上表，张仁愿表情严肃地予以拒绝，很受有识之士的敬重。万岁通天二年，监察御史孙承景监清边军，作战返回，画作战图献上。每幅交战图总是画上孙承景亲自冒着箭石、身先士卒冲锋杀贼的形象，武则天感叹地说：“御史竟能如此的忠诚！”升任孙承景为右肃政台中丞，命令张仁愿前去记录孙承景以下立功将士。张仁愿离开都城前，先去问孙承景交战胜负的情况。孙承景实际并未亲临战阵，所问的都不能回答，又为自己虚报了许多功劳。张仁愿在朝廷上奏告孙承景的欺君之罪，于是贬孙承景为崇仁令，升任张仁愿为肃政台中丞、检校幽州都督。神龙三年，突厥来入侵。朔方军总管沙吒忠义被敌军打败。皇帝命令张仁愿代理御史大夫，代替沙吒忠义统率部队。张仁愿来到军中而敌兵已退，于是在后面紧追敌兵，夜晚偷袭打败敌兵。先前，朔方军北面与突厥以黄河为界，黄河北岸有座拂云神祠，突厥将要入侵时，必定先到祠前祭酒以求神的保佑，并趁机在此牧马整兵然后渡过黄河。这时突厥默啜率领全部兵马向西攻击突骑施娑葛，张仁愿请求乘虚夺取漠南地区，于黄河北岸修筑三座受降城，首尾相应，以断绝突厥的南侵之路。太子少师唐休璟认为两汉以来，都是北守黄河，如今在敌寇境内筑城，恐怕既劳民又费力，最终城池还会被敌人占有，因此不主张实行。张仁愿执意请求不止，中宗最终答应了他。张仁愿在朔方时，上奏任用监察御史张敬忠、何鸾、长安尉寇泚、鄂县尉王易从、始平主簿刘体微分管军事，太子文学柳彦昭为管记，义乌尉晁良贞为随机。张敬忠等人都以文职官吏而著称，许多人做到高官，当时人们称赞张仁愿有知人之明。景龙二年，被任命为左卫大将军、同中书门下三品，多次受封为韩国公。他春季回朝，秋季又督率军队守备边疆。中宗赋诗为他饯行，赏赐不计其数。不久加授镇军大将军。睿宗即位，张仁愿因年老退休。开元二年去世，追赠太子少傅，赠送办理丧事的丝织物二百段，命一位五品官为监护使。
古代诗歌鉴赏[周五]
一、(2018·豫南豫北第二次联考)阅读下面的诗歌，完成后面题目。
次韵太守向公登楼眺望二首①(其一)
秦 观
茫茫汝水抱城根，野色偷春入烧痕。
千点湘妃枝上泪，一声杜宇水边魂。
遥怜鸿隙陂②穿路，尚想元和贼③负恩。
粉堞女墙都已尽，恍如陶侃④梦天门。
【注】 ①这是秦观任蔡州(汉所在河南汝南)教授时的作品。②隙陂：西汉末年翟方进担任宰相时，奏废汝南水利工程之一的鸿隙陂，从此“水无归宿”，经常为害。③元和贼：指唐宪宗元和年间，吴元济割据蔡州等地，对抗李唐王朝，擅改汝水故道，虽为李愬讨平，却遗祸无穷。④陶侃：东晋大臣。《晋书·陶侃传》有陶侃“少时梦生八翼而上天门”，后来“位至八州都督”的传说。
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1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)( A )
A．开头两句虚写汝南人民灾后重建的生活画面，田中“烧痕”换新绿的场景，暗示人们正在为重新安排自己的生活而努力。
B．首联写汝水抱城奔流，春色带有烧痕，诗人借“烧痕”于无人处写出人来；而“偷”字从诗人眼中来发现、辨认，尤为传神。
C．颔联把眼前景物与灾情回忆相结合，借虞舜二妃泪染斑竹和蜀王魂化子规的典故，喻指灾区人民家散人亡，拭泪招魂的惨状。
D．本诗上半部分写人民重建家园的辛勤劳动和水患带来的严重后果，下半部分指斥汉、唐两朝当国宰相和乱臣贼子的所作所为。
【解析】 A项“虚写汝南人民灾后重建的生活画面”表述错误，不是“虚写”，而是实写。
2．这首诗主要寄寓了诗人哪些情感？请结合全诗简要分析。(6分)
【答案】 (1)对灾民的同情。诗人眼中见到的修竹影，耳边听到的子规声，唤起他对灾民的深切同情。(2分)(2)对历史上权相和乱臣胡作非为的愤慨。汉末翟方进奏废汝南水利工程之一的鸿隙陂，从此“水无归宿”，经常为害。唐宪宗元和年间，吴元济割据蔡州等地，擅改汝水故道，贻祸无穷。这些往事，追想起来，都是令诗人哀伤愤慨的。(2分)(3)对向太守寄予了殷切希望。诗人以陶侃来拟向太守，祝愿他像陶侃那样，为巩固赵宋王朝而效力。(2分)
【解析】 上半部分写人民重建家园的辛勤劳动和水患带来的严重后果，下半部分指斥汉、唐两朝当国宰相和乱臣贼子的所作所为，对太守向宗回寄予了希望。诗人从国家利益着眼，向地方长官提出建议，对人民生活表示关切，是应该受到肯定的。“遥怜”二句由汉代的昏庸宰相说到唐代的乱臣贼子，也是句句有人。回顾汝南历史，一正一反，给人不少启示。末句“陶侃梦天门”的祝愿指名道姓，对照明显。
【诗意】 汝水白茫茫，“抱城”奔流的势头令人吃惊，火种田中的“烧痕”换新绿，人们正在为重新安排自己的生活而努力。诗人眼中见到的修竹影，耳边听到的子规声，唤起他对灾民的深切同情。西汉末年翟方进为相，奏废汝南水利工程之一的鸿隙陂，从此“水无归宿”，经常为害。唐宪宗元和年间，吴元济割据蔡州等地，对抗李唐王朝，擅改汝水故道，虽为李愬讨平，却贻祸无穷。城堞倾圮已尽，希望太守重加治理。祝愿他像陶侃那样，为巩固赵宋王朝而效力。
二、(2018·临川二中三模)阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
始闻秋风①
刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛②动，雕眄③青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
【注】 ①本诗写于诗人晚年。②拳毛：即蜷毛，马毛拳曲貌。③眄：斜视。
1．下列对本诗的理解，不正确的一项是(3分)( C )
A．首联中的“我”可理解为有情的秋风，当她重返人间，就去寻找一年未见的“君”，
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也就是诗人，形象塑造可谓别出心裁。
B．颔联诗人从自己的角度来写，五更听到风声醒来，对镜感叹自己容貌之变化，和首联相接，仿佛是在畅叙别情。
C．颈联中，“雕”感受到秋风，睁开睡眼“眄青云”，诗人通过写“雕”畏惧秋风，侧面表现了秋风的神奇力量。
D．尾联中的“君”指秋风，而“扶病”二字则解释了“一年颜状镜中来”的原因，脉络清晰，结构严谨。
【解析】 C项，“‘雕’畏惧秋风”错误，颈联是为了表现秋风能使马和雕长精神，赋予万物以活力，并无畏惧秋风之意。
2．有人评价此诗情感跌宕起伏，请结合全诗简要分析。(6分)
【答案】 (1)首联表露出诗人的欣喜之情。作者把秋风拟人化，通过秋风深情回忆去年与诗人作别，今又回到诗人身边，营造了一个奇妙而又情韵浓郁的意境，表达了诗人对秋风去而复还的欣喜之情。(2分)(2)颔联诗人感叹衰老。诗人听闻秋风又来，醒来之后，却在镜中看到自己容颜衰老，有秋风依旧人已老的怅惘。(2分)(3)后两联诗人却精神顿作。(分析)(2分)
【解析】 首联中诗人把秋风拟人化，诗人与秋风的对话紧扣诗题，并侧面反映出秋风与诗人原是故旧，秋风对诗人很有感情。颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是诗人从自己的角度来写。诗人说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。尾联写尽管如此，诗人豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。
【诗意】 去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
三、(2018·河南重点高中10月联考)阅读下面的诗歌，完成后面题目。
病中游祖塔院①
苏 轼
紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉。
闭门野寺松阴转，欹②枕风轩客梦长。
因病得闲殊不恶，安心是药更无方。
道人③不惜阶前水，借与匏樽自在尝。
【注】 ①苏轼此时任杭州通判。祖塔院即虎跑寺，在杭州虎跑山上。寺内有泉自山岩中流出，甘洌胜常。为西湖名胜之一。②欹：斜倚。③道人：这里指僧人。
1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)( B )
A．首联写村路景物和诗人的服饰，诗人看到紫李黄瓜、闻到香味；戴着乌纱帽，穿着白葛道衣，很是凉爽。
B．第三句写祖塔院地理位置偏僻，是在野外的寺庙，诗人称之为“野寺”，平日去的人很少，
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故常常“闭门”。
C．第四句写人物活动，诗人斜靠枕头睡在通风的窗下进入梦乡。“转”“长”二字表现了时间的推移。
D．第五句写诗人在杭州做通判，平时不可能到庙里去游息，如今因病有空闲到庙里休息，诗人认为也是不错的事情。
【解析】 B项，“平日去的人很少，故常常‘闭门”’理解有误，结合上下联分析，由于作者在病中，所以在寺里闭门休息。
2．后人评价该诗“写景有味，蕴含哲理”，请从诗歌描绘的景物特点和蕴于诗中的道理两个方面进行分析。(6分)
【答案】 诗中写到紫李黄瓜的乡村风光，乌纱白葛道衣装束的诗人，野寺的松阴、凉风，阶前甘洌的泉水，这些景物与诗人相互搭配，形成一幅色彩清丽、情调脱俗的图画。(3分)世间万事，得失之间，没有定准。对诗人来说患病是失，安闲是得，不愿舍弃，则不能拥有。野寺的幽静清凉正宜于病中的诗人休息，诗人由此深深体悟到因病得闲的妙处，体会到内心安宁才是医治一切身体与灵魂创伤的良方。(3分)
【解析】 诗中所写紫李黄瓜的乡村风光，与乌纱白葛道衣装束的诗人，搭配成一幅色彩清丽、情调脱俗的图画。而野寺的幽静清凉正宜于病中的诗人休息，于是诗人由此深深体悟了因病得闲的妙处，并借佛祖故事表明，此心安处是医治一切身体与灵魂创伤的良方。末二句归结到和僧侣自然而亲切的关系，以见诗人自己已经“近道”的内心境界。全诗写景有味，蕴含着更深的哲理。
【诗意】 村路上紫李黄瓜一阵阵芳香，乌纱帽白夏布道袍十分清凉。野寺里闭门休息任他松阴转移，斜靠枕头睡在风凉的窗下午梦正长。因病得到闲暇确实不错，安心就是医治一切疾病的良方。僧人不吝惜阶前甘洌的泉水，借给我容器让我随意品尝。
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