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组合八
论述类文本阅读[周一]
(2018·双鸭山一中期末)阅读下面的文章，完成后面题目。
中华传统文化立足现实的社会和人生，始终关注社会和谐与人生幸福。这既是中华传统文化的特质，也体现了中华传统文化最根本的价值追求。
历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源，也规定了此后中华传统文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中华传统文化中，儒家思想长期居于主导地位，成为中华传统文化的主流和基础。中华传统文化的价值追求在儒家文化中表现得最为鲜明和突出。从孔子开始，儒家就致力于以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建。由此出发，便有“仁者爱人”“克己复礼为仁”“仁爱万物”“仁者以天地万物为一体”的由人、社会至自然的层层理论展开，有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。这一切，无不体现着对理想社会和美好人生的向往与追求。
在中华传统文化中，儒、道两家最具代表性。与儒家 讲仁爱形成对照的是，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真、与自然和谐相处。道家身国同构、经国理身的理念，表现出其根本价值取向是向往真正符合人性的和谐社会与美好人生。由此，儒、道两家虽然对社会和人生的理想形成了不同的致思路向，但在拥有共同价值追求的基础上可以相融互补。在魏晋玄学那里，通过名教与自然之辨，二者实现了辩证的统一，为容纳和吸收外来的佛教准备了思想文化条件。
两汉之际传入的佛教在魏晋时通过依附玄学而走进中国思想文化。作为讲求“出世”的 佛教，其根本宗旨是摆脱人生之“苦”而追求永恒之“乐”。这种对幸福快乐人生的追求，成为佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。经过不断的中国化，佛教最终融入了中华文化，成就了中华文化发展中文明交流互鉴的历史佳话。中国佛教关注现实人生，强调佛性与人性的统一，注重人格的自我培养与自我完善，形成了自身 鲜明的思想特点与文化精神，对中华文化乃至世界文明发展都作出了重要贡献。
儒、佛、道作为中华传统文化的三大主干，文化表现形态各有特色，却具有共同的价值追求。三家的融合发展，充分体现了中华传统文化“和而不同”的圆融和谐精神。传承发展中华传统文化，使之在建设中华民族精神家园、践行社会主义核心价值观中继续发挥积极作用，是摆在我们面前的重要任务。
习近平指出：“对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的含义。”可见，我们要传承发展中华传统文化中优秀的内容。对这些优秀内容，在传承中要有发展，而且只有发展才能更好地传承。创造性转化和创新性发展是传承发展中华优秀传统文化的根本之路。
(选自洪修平《挖掘中华优秀传统文化的价值追求》，有删改)
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( D )
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A．中华传统文化在殷周之际出现重要的人文转向，直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。
B．儒家思想一直居于中华传统文化的主导地位，其文化对中华传统文化的价值追求也表现得最为鲜明突出。
C．儒、道两家在中华传统文化中最具代表性，它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。
D．佛教讲求“出世”，旨在追求幸福快乐的人生，这是佛教与儒、道文化融合发展的契机和基础。
【解析】 A项，曲解文意，“直接引发了儒、墨、道、法等诸子百家的产生。”有误，原文是说“历史悠久的中华传统文化，在殷周之际出现了重要的人文转向，即由神本向人本转向以及人道主义思潮出现。这为儒、墨、道、法等诸子百家提供了最直接的思想来源”，提供最直接的思想来源不能等同于“直接引发”。B项，以偏概全，“儒家思想一直居于中华传统文化的主导地位”错，原文说的是“儒家思想长期居于中华传统文化的主导地位”。“长期”不等同于“一直”。C项，张冠李戴，“它们讲仁爱，师法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真。”错，根据原文，儒家讲仁爱，道家更强调道法自然，崇尚清静无为，主张返璞归真，这些特质并非儒、道两家所共有。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)( B )
A．文章第一段总体介绍了中华传统文化的特质和最根本的价值追求，为下文具体阐述指明论述方向。
B．文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态，指出它们相融互补，有着共同的价值取向。
C．文章结尾呼应开头，收束全文，指出继承和发扬中华优秀传统文化的意义和任务，可谓卒章显志。
D．文章旨在挖掘中华优秀传统文化共同的价值追求，号召在创建幸福和谐社会中继续发挥其积极作用。
【解析】 混淆顺序，“文章依次介绍了儒、佛、道各具特色的文化表现形态”表述有误，原文论述时，是先讲儒家，再讲道家，最后讲佛家，其顺序并非“儒、佛、道”
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)( B )
A．如果能深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求，那么在传承与发展中的形式化倾向则可能得到克服。
B．如果不是孔子致力于以仁为核心的理论构建，就不会有成为中华传统文化的主流和基础的儒家思想。
C．外来佛教融入中华文化的成功例证，有助于我们更好地了解中华传统文化的价值追求及其当代意义。
D．对于中华优秀的传统文化，要在传承中有创造性转化和创新性发展，而且只有发展才能更好地传承。
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【解析】 强加因果。由原文第二段可知，孔子致力于以仁为核心的理论构建与儒家思想成为中华传统文化的主流和基础之间没有因果关系。孔子致力于“以仁为核心、仁礼相辅互动的理论构建”，引发的是“仁者爱人”等理论及“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感和责任感。
文学类文本阅读·散文[周二]
(2018·哈三中一模)阅读下面的文章，完成后面题目。
纺 车
张拓芜
夏夜的梦是酣适的。那张宽大而又深沉的床，经常被我一个人独占。竹席已被汗和油浸成深红色，蚊帐是灰灰的，四根床柱子被岁月髹作了紫酱色，风从窗口吹进来，镂着“寿”字的帐钩碰击着床柱子，叮咛叮咛像风铃一样的发出清越的声响，伴和着母亲的纺车声，那是一阕母亲的摇篮曲，那是人间的天籁。
纺车是母亲生活的一部分，也是她生命的一部分。从少女时代就一只手牵着，一只手摇着，把少女摇成了白发的老妪，把挺直的腰杆摇成佝偻。然后再教十六岁的女儿摇。再过几十年，十六岁的女儿也会摇成六十岁的白发婆婆，叮咛声一声声的传下去，呜呀呜呀的纺车声从远古传到年轻姐姐的手上，每个人都得挑起承先启后的责任，大约这就是历史，至少是历史的一部分吧。
纺车是母亲的嫁妆，是当年跟着母亲的花轿一道进张家大门的。打这以后，姐姐妹妹和我，鸡鸭牲畜缝缝补补以及那架历史悠远的纺车，成了母亲的全部。
总是被那呜呀呜呀一声高一声低的纺车摇醒。睁开眼从灰黯的蚊帐透视出来，一盏昏黄疲惫的清油灯正照着母亲佝偻着的一团影子。影子忽儿长，忽儿短，皮影子戏一样的贴在地板上。
灯盏是粗陶碟子，只是不情愿的噘着一张嘴，一共只有两根灯草芯，伸出半个脑袋，没奈何望着这间古老、黝暗、沉寂的卧房。这间老屋怕有百十年了，传到父亲这一代已经是第四代。屋顶每隔三年便得翻一次。夹墙里的“家蛇”已经碗口粗。一百多年该是多少天？三四万个夜，纺车声从没断过。从奶奶的奶奶那个时代起，呜呀呜呀声便在这间屋子里响着，这是中国农村的夜。
有了儿子还不能算熬出头，除了像奶奶一样有了孙子，才能捧白铜水烟袋呼噜呼噜悠闲地吸两口，其实她老人家并没闲着，眼睛始终离不开藤条篮子里的纺锤子，她老人家一直在背后监着工哪！
“怎么，才三个？我年轻的时候，一夜要纺六七个纺锤子哪！”
这还是刚起头哪，才二更哩。
奶奶说她当年也曾常受她婆婆的唠叨。照这样类推下去，母亲也可把唠叨寄托在我身上，有天我长大了，娶了媳妇，母亲就可以有找头了。但是母亲不是这种类型的，她把什么都传给姐姐，唯独没有唠叨和抱怨。她受多少委屈，吃多少辛酸，总是默默地忍着，尽管往肚子装。母亲平时连话都少说，姑姑说她是金口玉言。
母亲年寿不高，四十九岁那年得了牙痈与世长辞。那时我才十岁，母亲没能见到她的媳妇和孙子，母亲打开头就没存心在她媳妇身上得找头的。
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那架纺车是大舅舅自己做的，为了传宗接代，纺车的座子是枣木板凳改装的，枣木坚重，不蛀不朽，管用一二百年。管着纺锤子的那个六片竹片子绷起的空心轮子，竹片已换过好多次，摇把的铁轴子已被磨损，细得像根小指头，唯独那块工字型的座子还稳重地，四平入稳地停在地板上，纹风不动。
冬天纺麻，夏天纺棉。纺棉较干净些，只是纺锤子上拖出来的棉绒，飞满一房子，飞满了母亲的一头一脸，竟分不出哪是白发哪是棉绒了，薄薄地落满一头，在昏黄的青油灯下，竟像奶奶房里那张观世音画像头上的光圈。
冬天纺麻，总是一屋子的青臭，那是刚从浸在水里的麻皮身上发出来的怪味。母亲的双手总是黑污污的，用衣袖子擦眼睛。姑姑和母亲的姑嫂感情很好，特地把父亲的一条破围巾拆了，为母亲打了一双毛袜和半双手套，因为麻皮肮脏，毛线只打了手背的一面，指头上是一根线头套着。
母亲姓沈，娘家在南陵县白箬坑。那是一个偏僻、贫穷、落后、闭塞的山村。母亲是兔年生的，讳兔娘。她不识字，却能背几句女孝经。
母亲一年到头种麻种棉，养蚕缫丝，整年与纺车为伍，却从未穿过一件像样的衣服，临入殓时还是穿着那套洗得发了白，磨得发了光的安安蓝裤褂，姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材，一齐下了葬。
我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰，想起这，我就恨自己！那时已经十岁，应该懂点事了，偏偏什么都不懂！想起姑姑赠葬的那件团花酱色夹袄，推断大概是暮春三月，每逢杜鹃花落的时节，我便想起那架古老的纺车。
1．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是(3分)( C )
A．文章开头说“夏夜的梦是酣适的”，由此引出了对童年夏夜生活的描写，在作者的记忆里，儿时的生活是艰辛的。
B．文中“绷起空心轮子……细地像根小指头”不仅是在写纺车，也是在写母亲，侧面说明了母亲的勤劳、辛苦。
C．从文中来看，奶奶对母亲十分苛刻，常常责怪母亲纺线太少，而且在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服。
D．本文是一篇回忆性散文，文质兼美，通过对母亲和纺车相伴一生的回忆，表现了母亲勤劳、善良而又忍让的性格特点。
【解析】 “在母亲下葬时，还不让她穿一件好一点的衣服”错误，从原文“姑姑看了心酸，当场脱下那件奶奶遗留下来的团花缎子夹袄，放进棺材”来看，母亲去世时，奶奶早已去世。
2．本文有两条线索，分别是什么？这两条线索是怎样融合在一起的？请简要分析。(6分)
【答案】 (1)纺车和对母亲的无限思念。(2)散文围绕“纺车”展开，而“纺车”又是作者感情的载体，通过对“纺车”的描写来记叙母亲的一生，由此表达对母亲的思念之情，这样就将两条线索完美地融合在一起了。_
【解析】 题目中第一问的关键词是“两条线索”。回到文中梳理全文可以发现，文中所叙之事与纺车相关，而文章所抒发之情是对母亲的思念。这样，两条线索就很明确。一篇优美的叙事散文总是能将叙事与抒情交融在一起，在叙事中穿插抒情，在抒情中推进叙事，结合文本具体内容进行分析即可回答第二问。
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3．请根据文章内容，分析作者的写作意图。(6分)
【答案】 (1)表达对逝去的母亲的思念。作者在十岁时，母亲就去世了，回忆中母亲的纺车声就像是摇篮曲，表现了一个孩子对母亲的思念。(2)表达对母亲辛劳一生的疼惜。母亲成年与纺车为伍，一生辛劳，到去世时也没穿过一件像样的衣服，作者在行文间表达了自己对母亲的疼惜。(3)表达对自己不知道母亲生辰、忌辰的愧疚。母亲操劳一生，没见到作者长大成人就去世了，而作者却不记得她的生辰和忌辰，表现了作者的愧疚和自责。
【解析】 解答此题，首先要细读全文，明确文本写的主要内容。文本回忆了母亲与纺车相伴的一生。本文是写来纪念母亲的，那么一定表达了对母亲的思念之情。然后分析具体内容，把握作者流露出的感情。母亲一生与纺车相伴，十分辛劳，而去世时还穿着旧衣服，可以看出作者对母亲的疼惜。而在文末，作者说“我既不知道母亲的生辰，也不记得母亲的忌辰”“我就恨自己”，表达了对自已没有记住母亲生辰、忌辰的自责，由此可得出答案。
实用类文本阅读[周三]
(2018·凌源实验中学、凌源二中12月联考)阅读下面的文章，完成后面题目。
材料一：
新能源汽车是指除汽油、柴油发动机之外所有其他能源汽车。包括燃料电池汽车、混合动力汽车、氢能源动力汽车和太阳能汽车等。其废气排放量比较低。据不完全统计，全世界现有超过400万辆液化石油气汽车，100多万辆天然气汽车。而在中国，新能源汽车被广泛应用于部分城市的公共交通领域，部分地方政府也对私人购买新能源汽车予以支持。而市场上在售的新能源汽车很大一部分是混合动力汽车，小部分纯电动车，还有多运用于公共交通的燃料电池电动汽车。而在这里，新能源汽车主要是指混合动力汽车、纯电动汽车、燃料电池电动汽车。通常所说的混合动力一般是指油电混合动力，即燃料(汽油，柴油等)和电能的混合。
(选自360百科)
材料二：
国际新能源汽车技术的市场渗透情况——分国别情况
2015年，中国以37.9万辆的产销量位居全球第一，约占全球总量的64%，其次是美国、日本、法国和英国。美国和日本市场受低油价等因素影响较2014年明显放缓，分别同比降低2.8%和26.7%，法国、英国等欧洲国家销量明显提升，分别同比增长50.1%和40.0%。
2015年全球新能源汽车销售排行榜(辆)
(资料来源：根据MARKLINES数据整理，中国数据采用的是合格证数据，且包括新能源商用车，其他国家为新能源乘用车数据)
材料三：
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许多汽车行业的业内人士认为，2017年，电动汽车将获得重要的发展动力，并且不只限于北美市场。
在1月底特律举行的一年一度的车展上，一位汽车行业高管表示，中国与欧洲日益严格的排放规定，使得全球汽车厂商和消费者除了插电式汽车之外没有太多选择，因此刺激了投资的迅速增长。
汽车零部件供应商法雷奥(Valeo)的首席执行官雅克·阿申布瓦表示：“汽车电动化是不可逆转的趋势”。法雷奥过去五年内的销售额增长了50%，公司致力于电动汽车、混合动力车、联网汽车和自动驾驶汽车。
在欧洲，环保汽车可以获得日益提高的补贴、减税和其他福利，而内燃机汽车则要面临越来越多的障碍，包括驾驶与停车限制。
而中国的大城市正面临灾难性的污染，因此中国也在积极推广电动汽车。中国的“胡萝卜加大棒”政策，包括数百亿的投资和研发资金与补贴，以及控制大城市化石燃料汽车驾驶的监管措施。
(选自财富中文网2017年3月17日)
材料四：
在配套服务方面，定位为互联网＋新能源公司的联合电动充分利用互联网＋，探索共享充电桩模式，来解决电动汽车用户的充电难题。曹刚举例说，一个人家里装了充电桩并不意味着24小时他都会用，一天最多给电动汽车充几个小时，一周充电两三次也就够了。“这个资源闲置的时候就是一种浪费，我们希望把这个资源开放出来让更多的人共享，这是整体符合现在大家提倡的共享经济模式。”此外，曹刚坦言，联合电动还运用了很多移动互联网技术，包括用APP寻找最近充电桩，通过智能车锁避免一些汽油车占位，以及打通微信支付宝的支付——如此完成了非常简单的消费环节。“这个共享充电桩本身就是我们用共享经济来完善大家的服务体验方式之一，在解决大家使用环节中遇到的一系列问题。”曹刚表示。
(选自中国新闻网2017年3月15日)
1．下列对材料内容的分析和理解，不正确的一项是(3分)( B )
A．混合动力汽车、纯电动汽车、燃料电池电动汽车都是新能源汽车。
B．截至2015年，我国新能源汽车的占有量和产销量均居全球第一位。
C．相比传统汽车，2017年电动汽车在全球范围内都将获得重要的发展动力。
D．从材料四可以看出，目前电动汽车用户对现有的充电基础设施不够满意。
【解析】 材料无法说明，只能说明2015年我国新能源汽车的产销量居全球第一。
2．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是(3分)( D )
A．全世界有超过500万辆的新能源汽车，他们因其环保功能，被广泛应用于各城市的公共交通领域。
B．丹麦、挪威等一些欧洲国家新能源汽车销售量很小，说明他们没有对购买新能源汽车进奖励。
C．目前，中国和世界各国一样，都在对传统汽车进行越来越多的限制，
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意在推动新能源汽车的发展。
D．中国正试图通过“胡萝卜加大棒”的政策来推广电动汽车，以此控制大城市日益严重的空气污染。
【解析】 A项，范围扩大。文中显示新能源汽车只在中国部分城市被广泛运用在公共交通领域。B项，主观臆断。销售量小原因很多．材料三表明欧洲国家也在进行奖励。C项，并非所有国家都在对传统汽车进行限制。
3．根据你的理解，为什么说“汽车电动化是不可逆转的趋势”？(4分)
【答案】 (1)客观上：①能源资源日益枯竭，新能源汽车可以节约资源，开发新能源。②环保问题日益突出，新能源汽车排放量小，对环境污染较小。③互联网＋使共享充电桩模式成为可能，解决电动汽车用户的充电难题。
(2)主观上：_①政府的引导，很多国家对购买新能源汽车提供补贴、减税等福利。②日益严格的排放规定，内燃机汽车则要面临越来越多的障碍，使新能源汽车成为厂商和消费者的必然选择。
【解析】 根据“其废气排放量比较低”“中国与欧洲日益严格的排放规定，使得全球汽车厂商和消费者除了插电式汽车之外没有太多选择”“在配套服务方面，定位为互联网＋新能源公司的联合电动充分利用互联网＋，探索共享充电桩模式”，从环保、能源、共享等角度进行分析客观原因。根据“在欧洲，环保汽车可以获得日益提高的补贴、减税和其他福利，而内燃机汽车则要面临越来越多的障碍，包括驾驶与停车限制”，从获得福利和面临障碍等角度分析主观原因。
文言文阅读[周四]
(2018·哈师大附中期末)阅读下面的文言文，完成1～4题。
刘大夏，字时雍，华容人。年二十举乡试第一。登天顺八年进士，改庶吉士。弘治二年服阕，迁广东右布政使。田州、泗城不靖，大夏往谕，遂顺命。后山贼起，令获贼必生致，验实乃坐，得生者过半。十五年拜兵部尚书，屡辞乃拜命。既召见，帝曰：“朕数用卿，数引疾何也？”大夏顿首言：“臣老且病窃见天下民穷财尽脱有不虞责在兵部自度力不办故辞耳。”帝默然。大夏请凡事非祖宗旧而害军民者，悉条上厘革。帝命事当兴革者，所司具实以闻。会廷臣条上十六事，皆权幸所不便者。帝不能决，下再议。大夏等言：“事属外廷，悉蒙允行。稍涉权贵，复令察核。臣等至愚，莫知所以。”久之，得旨。织造、斋醮皆停罢，光禄省浮费巨万计，而勇士虚冒之弊亦大减。大同小警，帝用中官苗逵言，将出师。帝召问大夏曰：“卿在广，知苗逵延绥捣巢功乎？”对曰：“臣闻之，所俘妇稚十数耳。赖朝廷威德，全师以归。不然，未可知也。”帝默然良久，问曰：“太宗频出塞，今何不可？”对曰：“陛下神武固不后太宗，而将领士马远不逮。且淇国公小违节制，举数十万众委沙漠，奈何易言之？度今上策惟守耳。”帝遽曰：“微卿曹，朕几误。”由是，师不果出。孝宗崩，武宗嗣位。大夏忠诚恳笃，遇知孝宗，忘身徇国，于权幸多所裁抑。尝请严核勇士，为刘瑾所恶。三年九月，假田州岑猛事，逮系诏狱。瑾欲坐以激变律死，都御史屠清持不可，瑾谩骂曰：“即不死，可无戍耶？”乃坐戍极边。五年夏，赦归。瑾诛，复官，致仕。十一年五月卒，年八十一。赠太保，谥忠宣。
(节选自《明史·列传第七十》)
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1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)( B )
A．臣老且病/窃见天下民穷财尽脱/有不虞责/在兵部/自度力不办/故辞耳
B．臣老且病/窃见天下民穷财尽/脱有不虞/责在兵部/自度力不办/故辞耳
C．臣老且病/窃见天下民穷财尽脱/有不虞/责在兵部/自度力不办/故辞耳
D．臣老且病/窃见天下民穷财尽/脱有不虞责/在兵部/自度力不办/故辞耳
【解析】 联系上下文，明晓文段谈论刘大夏指出百姓贫穷在兵部，请求辞职。然后根据名词“兵部”、虚词“故”进行断句，最后根据语意进行断句。
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)( A )
A．乡试，是明清两代每三年在各省省城举行的考试，又称“春闱”，考中者为“举人”。
B．庶吉士，是中国明、清两朝时翰林院内的短期职位，为皇帝近臣，负责起草诏书。
C．孝宗，庙号。庙号是皇帝驾崩后，在太庙立室奉祀时特起的名号，庙号并不唯一。
D．致仕，交还官职。古代官员正常退休叫“致仕”，还常用致事、致政、休致等名称。
【解析】 乡试叫“春闱”错，乡试一般在八月举行，应该叫“秋闱”。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)( D )
A．刘大夏宽厚仁爱，剿匪宽严相济。田州、泗城不安定，大夏前往告诫，并未杀戮。后来匪盗重起，他令部下只许活捉，验明身份后，放掉了一半人。
B．刘大夏务求改革，减少财政支出。大夏请求革除非祖宗留下的危害军民的旧制，在皇帝犹豫不决时，大夏据理力争，最终使皇帝下定了决心。
C．刘大夏敢说实话，皇帝大为赞赏。对苗逵延绥捣毁巢穴的功劳，大夏不以为然。对孝宗将要出征大同的想法，大夏认为国力不足，防守才是上策。
D．刘大夏不畏权势，遭到发配戍边。大夏曾经因要求严格考核勇士得罪了刘瑾。刘瑾编造田州岑猛的事，将大夏逮捕，让他到最偏僻的边境戍边。
【解析】 D项，“刘瑾编造田州岑猛的事”错，原文说“假田州岑猛事”，“假”是“借助”的意思，而不是“编造”之意。所以曲解了“假”的意思，故错。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)帝命事当兴革者，所司具实以闻。会廷臣条上十六事，皆权幸所不便者。(5分)
译文：孝宗命令呈报应该实行与变革的事情，有关部门全都如实奏报。恰巧朝内大臣上奏的十六件事情，都是对权贵所不利的。(“所司”解释为有关部门，“会”解释为恰逢，“权幸”解释为权贵)
(2)且淇国公小违节制，举数十万众委沙漠，奈何易言之？(5分)
译文：况且淇国公稍稍违背节制，就发动数十万兵众到沙漠地区，怎么能说是容易的事？(“小”解释为稍稍，“举”解释为发动，“奈何”解释为怎么能)
【参考译文】
刘大夏，字时雍，是华容人。刘大夏二十岁的时候在乡试中考取了第一名。考取了天顺八年的进士，改任庶吉士。弘治二年服孝期满，(刘大夏)调任为广东右布政使。田州、泗城不安定，刘大夏奉命前往训谕，这些地区于是服从命令。后来山贼反叛，(刘大夏)
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奉命讨伐。命令擒贼一定要送上活口，查实后才判刑，因此而活命的超过半数。弘治十五年(刘大夏)被授予兵部尚书，多次推辞才接受任命。被召见后，皇帝说：“我多次重用你，你却多次称病拒绝，这是为什么呢？”刘大夏顿首说：“我年纪大了而且多病，私下里看见天下的老百姓贫穷财产净尽，如果出现意外情况，责任在兵部，自我估计能力不能处理，因此辞职。”皇帝默然不应。刘大夏请求凡不是祖宗旧制且有害于军民的事，全部分条禀告皇上加以改革。孝宗命令呈报应该实行与变革的事情，有关部门全都如实奏报。恰巧朝内大臣上奏的十六件事情，都是对权贵所不利的。孝宗不能决断，下发重新讨论。刘大夏等人说：“属于外廷官员的事情，都承蒙允许施行。稍稍涉及权贵，又令查实。我等很愚蠢，不知为什么？”很久以后，才得到圣旨。织造、斋醮都停止，光禄寺节省浪费的钱财以万来计算，而勇士虚报冒领的弊端也大为减轻。大同发生小的边患，孝宗听信宦官苗逵的话，将出军镇压。孝宗仍犹豫不决，召问刘大夏问道：“你在两广，知道苗逵延绥捣毁巢穴的功劳吗？”大夏答道：“我听说，俘虏十几个妇女儿童而已，仰仗朝廷威德，保全军队返回。不这样的话，不知会怎样。”孝宗沉默好久，问道：“太宗频频出塞，现在为什么不行？”大夏回答：“陛下的神武固然不在太宗之下，而将领士兵马匹则远远赶不上。况且淇国公稍稍违背节制，就发动数十万兵众到沙漠地区，怎么能说是容易的事？我揣度现在上策只有防守而已。”孝宗突然说：“要不是你们劝说我，几乎误了大事。”于是最终没有派出军队。孝宗去世，武宗即位。刘大夏为人忠诚恳切，孝宗很欣赏他，为国尽忠而将个人得失、安危置之度外，对于权贵常常制裁压制。(刘大夏)曾经请求严格考核勇士，被刘瑾嫌恶。正德三年九月，借助田州岑猛的事情，把刘大夏逮捕入狱。刘瑾想以过分改变法律之名处死刘大夏，都御史屠清坚持认为不可以，刘瑾谩骂说：“即使不处死，难道不可以戍边吗？”就判处他到很远的地方戍边。正德五年夏天，(刘大夏)被赦免回来。刘瑾被诛杀，(刘大夏)官复原职，后退休。正德十一年五月去世，享年八十一岁。追赠为太保，谥号忠宣。
古代诗歌鉴赏[周五]
一、阅读下面的宋词，完成后面各题。
定风波·席上送范廓之游建康
辛弃疾
听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里近；须信：无情对面是山河。
寄语石头城下水：居士①，而今浑不怕风波。借使②未如鸥鸟伴；经惯③，也应学得老渔蓑。
【注】 ①居士：指未作官的士人，彼时稼轩正罢官家居，故聊以自称。②借使：即使。③经惯：经历一段自我修养，已经习惯于隐居生活。
1．下列对本诗的理解和分析，不正确的一项是(3分)( D )
A．本词为送友人范廓之而作，起句点明离宴，叹人生离别本属无可奈何之事。
B．“但使”句，上承离别之情又有转折，情深意厚，与“无情”句形成对比。
C．词人寄语建康水，自己归退不再怕“风波”，“风波”双关，暗指政治风波。
D．本词上片抒离别情，含蓄婉转；下片写自己的生活状态和追求，情感深沉。
【解析】 D项“含蓄婉转”判断不当，本词情感显露，多直接抒情。
2．本词写送行而不流于感伤，全词“似悲实旷”，请结合诗句谈谈你的理解。(6分)
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【答案】 (1)起句感叹离别无奈，似抒悲情；“但使”三句一转，叹只要友情亲近会超越千里路遥，没有真情面对面也如间隔千山万水，情感洒脱旷达。(3分)(2)下片言自己而今归退田园，不用担心宦海风波，有归隐闲居的志趣追求，情感闲适旷达。(3分)_
【解析】 这是一首送别词，上片写送别，概括出友谊不受空间限制的道理，赋予了作品以更广泛的社会意义。下片寄语建康故人，而今归退田园，当略无宦海风波之虞，表达了自己安贫乐道的理想。此词写送行而不流于感伤。
【词意】 请听听我在酒杯前说的这番话，离别本是人生中无可奈何的事情，如果感情好的话，即使相隔千里，也会感觉很近，要相信：只是大江对岸的河山太无情了。
告诉建康的山和水，再也没有政治上的风波来纠缠我了。即使不能称为鸥鸟的同伴，但是习惯了以后也能像老渔翁一样，身穿蓑衣，在江上垂钓。
二、阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
百忧集行
杜 甫
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。
痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东。
1．下列对本诗的理解，不恰当的一项是(3分)( C )
A．前四句写诗人少年时童心不改，身强体壮，精力充沛，朝气蓬勃，以此为下文作衬，看似欢乐，实则蕴含忧伤。
B．“倏忽”二字，言时光易逝，转眼暮年，诗人年老体弱，坐卧多而行立少。
C．“强将”句写诗人穷途做客，寄人篱下，但面对主人时却以笑语相迎，写出了他面对困境时的那份坚强和无畏。
D．“入门”两句写家中之境况不见好转，一贫如洗，老夫老妻，相对无言，脸上同是一片愁容。
【解析】 C项“但面对主人时却以笑语相迎，写出了他面对困境时的那份坚强和无畏”错误，这里是写诗人勉强而笑，并不是表现他的坚强和无畏。
2．请结合全诗，概括并分析诗中的“百忧”体现在哪些方面。(6分)
【答案】 ①年华易逝、人老力衰之忧。诗人将年少的强健、欢乐和现今的衰老体弱做对比，不禁忧从中来，而生流年之叹，苍老之悲。②生活困窘，无力维生之忧。诗中后四句诗人家徒四壁，妻儿无依，忍饥挨饿，处境堪忧。③人生失意，苟且度日之忧。诗人生活无着，只能充当幕僚，为了生存而强作笑语，逢迎主人。
【解析】 解答该题，应当结合具体的相关诗句考虑，如根据“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来”“即今倏忽已五十，坐卧只多少行立”等四句可以总结出诗人的忧为“
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年华易逝、人老力衰之忧”；根据“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同”“痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东”等诗句可以总结出诗人的忧为“生活困窘，无力维生之忧”；根据“强将笑语供主人，悲见生涯百忧集”等内容可以总结出诗人的忧为“人生失意，苟且度日之忧”。
【诗意】 年少之时，无忧无虑，体魄健全，精力充沛，真是朝气蓬勃。当梨枣成熟之时，少年杜甫频频上树摘取，一日能有千回。可又想现在由于年老力衰，行动不便，因此坐卧多而行立少。一生不甘俯首低眉，老来却勉作笑语，迎奉主人。不禁悲从中来，忧伤满怀。一进家门，依旧四壁空空，家无余粮，一贫如洗。老夫老妻，相对无言，满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知，饥肠辘辘，对着东边的厨门，啼叫发怒要饭吃。
三、阅读下面这首唐诗，完成后面题目。
奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道
中留春雨中春望之作应制
王 维
渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。
銮舆迥出千门柳，阁道回看上苑花。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
为乘阳气行时令，不是宸游重物华。
1．下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是(3分)( C )
A．王维的这首七律，是唐玄宗由阁道出游时在雨中春望赋诗的一首和作，紧扣“望”字去写，写得集中，勾勒出了一个完整的画面。
B．首联中的渭水、黄山、秦塞、汉宫，作为长安的陪衬和背景出现，意境开阔，历史色彩浓厚，时空感均因之而增强。
C．皇帝的车驾在空中的阁道上，回看宫苑自是一番景象。“花”和“柳”点出了春天，“花”字也透露了些许惋惜之情。
D．尾联是说，这次天子出游是因为阳气畅达顺天道而行时令，是一次有政治意义的活动，并非是为了赏玩景物。
【解析】 C项，“花”字主要写御苑中繁花姹紫嫣红，渲染繁荣气象，并没有“透露了些许惋惜之情”。
2．本诗颈联历来为人称颂，请赏析这一联的精妙之处。(6分)
【答案】 ①借景抒情，情景交融，作者通过描写雨中春树、人家和高大的凤阙，烘托渲染了一种祥瑞的气氛，表达对盛唐的热爱赞叹之情；②衬托，春雨之下的春树、人家和宫阙互相映衬，更显出帝都的阔大、壮观和昌盛；③呼应题目“雨中春望”，也透露了这个春天风调雨顺，为过渡到下文做铺垫。④对仗工整，“云里帝城”与“雨里春树”相对，点明了春雨天气；“双凤阙”与“万人家”相对，写出了皇城与百姓房屋都处于春雨的润泽中，表现了当时政通人和的社会状况。
【解析】 鉴赏诗歌的精妙之处，一般应从表达技巧、语言、内容等几个方面答题。结合本诗颈联“云里帝城双凤阙，雨中春树万人家”
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可以看出，这一联主要使用了情景交融、衬托等手法，渲染吉祥的氛围，赞扬帝都的气势。另外，此联对仗工整，在结构上，不仅与诗歌标题相照应，也为下文的进一步抒情做了铺垫。
【诗意】 弯弯曲曲的渭水萦抱着秦塞，河边的黄山盘绕旧日的汉宫。天子的车驾行走在半空中，远远高出宫门的柳丛。从阁道上回身望去，御苑里繁花姹紫嫣红。云雾弥漫，一切都显得缥缈，独有帝城有一双凤阙高耸突兀。春雨绵绵，树色葱茏，掩映着千家万户。天子出行并不是为了赏玩景物，乘着阳气要把农事的政令传布。
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