9 桃花源记
追溯背景
《桃花源记》原是《桃花源诗》的序文，大约写于永初二年(421)，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。此时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难有着真切的感受，但他深知无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，创造一个与污浊、黑暗的社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
文章主旨
本文以武陵渔人进出桃花源为线索，虚构了一个自由、平等、幸福，没有压迫、剥削的理想社会，反映了作者对黑暗社会现实的强烈不满和对美好生活的向往。
结构图示
重难解读
陶渊明笔下的桃花源是一个怎样的社会？陶渊明描写这一世外桃源有什么用意？你怎样评价作者的社会理想？
桃花源是一个没有阶级、没有剥削、自给自足、和平恬静、人人自得其乐的理想社会。它寄托了作者的社会理想，即追求一种没有剥削压迫、没有战乱、人人劳动、和乐富足、宁静纯朴的和谐生活；也表达了作者对黑暗现实的不满，反映了当时人民的美好意愿。桃花源是一个虚构的、和当时的社会现实相对立的理想社会，它寄托了作者的社会理想，也反映了广大人民反抗压迫、反对战争的愿望，同时批判了当时的黑暗社会，具有一定的积极意义。但它只是一种幻想，在当时的社会是不可能实现的。
1．请把下面的词语工整、正确地书写在田字格中。
豁 然 俨 然 阡 陌 垂 髫
间 隔 叹 惋 缤 纷 问 津
2．解释下列加点的词。
(1)渔人甚异之_______________________________________________________________
(2)悉如外人_________________________________________________________________
(3)余人各复延至其家_________________________________________________________
(4)诣太守___________________________________________________________________
5
(5)率妻子邑人_______________________________________________________________
(6)欣然规往_________________________________________________________________
3．下列句子的朗读节奏划分有误的一项是( )
A．自云/先世避秦时乱
B．率/妻子邑人/来此绝境
C．此人/一一/为具言所闻
D．乃不知有/汉，无论魏/晋
4．理解文意，按要求默写。
(1)文中表明渔人“欲穷其林”的原因的句子是：______________，________________，______________，______________，______________。______________。
(2)文中突出桃花源自然环境的美好的句子是：______________，______________，______________________。
(3)文中描写桃花源中人的精神状态的句子是：______________，______________。
(4)文中表明桃花源中人热情好客的句子有：①______________，__________________；②______________________，______________。
5．下列句子不是省略句的一项是( )
A．黄发垂髫，并怡然自乐。
B．见渔人，乃大惊，问所从来。
C．及郡下，诣太守，说如此。
D．此人一一为具言所闻。
6．下列对课文的理解和分析，不正确的一项是( )
A．课文通过环境描写，为读者展现了桃花源美丽、和平、安宁的景象。
B．作者描写桃花源中人接待渔人的一些细节，表现了他们的纯朴、热情。
C．“不足为外人道也”反映了桃花源中人非常谨慎，不希望渔人再来打扰的心理。
D．“桃花源”是作者心目中的理想社会，但在当时的条件下不可能成为现实。
◆课内精读
阅读课文，回答问题。
桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
7．下列每组加点词的意思不相同的一项是( )
5
A．便要还家 余人各复延至其家
B．缘溪行 便扶向路
C．欣然规往 豁然开朗
D．咸来问讯 皆出酒食
8．将下面的句子翻译成现代汉语。
(1)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
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(2)余人各复延至其家，皆出酒食。
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9．自陶渊明的《桃花源记》问世以来，中华大地出现了“处处自诩桃花源”的现象，请结合本文分析原因。
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◆课外阅读
阅读下文，回答问题。
陶潜之略传
陶渊明，字元亮，又名潜。少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰：“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自序如此，时人谓之实录。其亲朋好事，或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适融然①。未尝有喜愠之色惟遇酒则饮时或无酒亦雅咏不辍。性不解音，而畜②素琴一张，弦徽③不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”
(选自《晋书·陶潜传》，有删改)
[注] ①融然：和悦的样子。②畜：同“蓄”。 ③徽：系琴弦的绳子。
10．解释下列加点的词。(4分)
(1)尝著《五柳先生传》以自况_________________________________________________
(2)或载酒肴而往_____________________________________________________________
(3)雅咏不辍_________________________________________________________________
(4)但识琴中趣_______________________________________________________________
11．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3分)
未 尝 有 喜 愠 之 色 惟 遇 酒 则 饮 时 或 无 酒 亦 雅 咏 不 辍
12．翻译文中画横线的句子。(3分)
环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
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13．陶渊明无论是在穷困之时，还是在醉酒之后，都能始终保持一种乐观开朗、超然物外的心态。请在文中找出与“晏如也”意思相近的另一个句子。(2分)
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14．综合性学习。
儒家主张“济世安民”，道家崇尚“自然平和”。陶渊明是“儒”，还是“道”？结合你的阅读积累，参考名家点评，写出你的看法及理由。
[儒家情怀] “陶是个知识分子，骨子里是心忧国家，要踏破不平救黎民，治天下。”“还有‘金刚怒目’的一面。一时彭泽县里削富济贫、充实国库的政改实验搞得轰轰烈烈。正是：……翻身一怒虎啸川，秀才出手乾坤转！”
——梁衡
[道家风骨] “(陶)是个非常平和的田园诗人。他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。”“他穷到衣服也破烂不堪，而还在东篱下采菊，偶然抬起头来，悠然的见了南山，这是何等自然。”
——鲁迅
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教 师 详 解 详 析
1．略。
2．(1)对……感到惊异。(2)全，都。(3)邀请。(4)拜访。(5)妻子儿女。(6)打算，计划。
3．[解析] D 正确的朗读节奏划分应为“乃不知/有汉，无论/魏晋”。
4．(1)忽逢桃花林 夹岸数百步 中无杂树 芳草鲜美 落英缤纷 渔人甚异之
(2)土地平旷 屋舍俨然 有良田、美池、桑竹之属
(3)黄发垂髫 并怡然自乐
(4)便要还家 设酒杀鸡作食 余人各复延至其家 皆出酒食
5．[解析] A B项，省略了主语“桃花源中人”；C项，省略了主语“他”；D项，省略了宾语“桃花源中人”。
6．C
7．[解析] C “欣然”是高兴的样子，“豁然”是开阔明亮的样子。
8．(1)(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
(2)其余的人各自又邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒饭(来款待他)。
9．示例：桃花源中有人们理想的最佳风景，它宁静而优美，但又绝不是单纯的风景，是被理想的光环笼罩着的山水；桃花源中的人们过着没有压迫、没有剥削、人人安居乐业的理想生活。(或：桃花源不是单纯的美景，“桃花源”已成为一种精神符号，一种文化标记，寄托着千百年来人们对理想社会、美好生活的追求。)
10．(1)曾经。(2)有时。
(3)停止。(4)只，只要。
11．未尝有喜愠之色/惟遇酒则饮/时或无酒/亦雅咏不辍
12．[解析] 本题考查翻译文言语句。解答时，弄清特殊句式，抓住关键词语，做到逐一落实。本句中有“萧然”“穿结”“箪”“宴如”四个关键词。
[答案] 简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里常常是空的，(但)依然安然自若。
13．大适融然。(或：未尝有喜愠之色。)
[参考译文]
陶渊明，字元亮，又叫陶潜。年少时便志向高远，学识渊博又善于写作，天资聪明而不拘小节，追求真性率直而自得其乐，被乡里邻居看重。
曾写过《五柳先生传》来说明自己的情况：“简陋的居室空空荡荡，不能遮蔽风雨烈日；粗布短衣上打着补丁，饭篮子和瓢里常常是空的，(但)依然安然自若。”他自己这么说，当时的人也说确实是这样。他的亲朋有时带着酒菜去找他，他也不推辞。每当喝醉的时候，就十分满足地酣睡。从没有高兴或生气的样子，只要遇到酒就喝。有时没酒，也照样不停地吟诵。(他)天生不懂音乐，却收藏有一张素琴，琴弦和琴徽都不齐备，每当参与朋友们喝酒的活动，也抚着琴一起唱和，(还)说：“只要能领会琴中的乐趣，何必在意琴的声音呢！”
14．示例：陶渊明是一位融合了“儒家情怀”和“道家风骨”的文人。起初，他心怀大济苍生之愿，后因社会现实逐渐走向平和宁静(淡泊名利、安贫乐道、率真自然)的田园生活。梁衡提到他想要踏破不平救黎民，治天下。这表现了陶渊明心怀天下，为国为民建功立业的儒家济世情怀。后来，他终因不愿与黑暗社会同流合污而坚决辞官，回归田园。从田园生活中体味到快乐，获得心灵的充实和平衡。如鲁迅所说的那样，穷到衣服破烂不堪还在悠然地采菊；也如《归园田居(其三)》所写，他在南山下耕作，虽然辛苦，仍陶醉于田园生活。总之，他从满怀儒家的济世情怀走向看似洒脱的道家风骨，这也是中国很多文人的人生经历。
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