贺进士王参元失火书
书，我国古代书信的总称，又称“书牍”“书札”“书简”等，属于应用文一类。书信是社会生活中重要的交际工具，《文心雕龙·书记》云“详总书体，本在尽言”，这说明书信的目的在于为了某种需要跟特定的交际对象交流，充分表达个人思想情感，以引起对方的响应或赞成。因此，在写法上也最为灵活自由，可长可短，可叙述、描写，也可说理言情。书牍文至魏晋时有了长足的发展，内容扩大，文学色彩加强，逐渐成为一种独立的文学形式。唐宋人书信的内容更为广泛，议论时事，抒写际遇，切磋诗文，不一而足。
本专题作品均为书体中的精粹。
1．柳宗元的《贺进士王参元失火书》，通过奇特的构思表达了严肃的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨。情趣事趣皆出，令人回味再三，是一篇“令人惊绝”的文章，在书信中更是别出心裁。
2．王安石的《答司马谏议书》就几个关键性的问题，针锋相对，据理力争，击中要害，辞气盛满，简劲隽永，说理简要透彻，具有无懈可击的逻辑性。
3．苏辙的《上枢密韩太尉书》既是一封陈词委婉、表达巧妙的书信，又是一篇论点鲜明、结构严谨的议论文，两者的结合达到了天衣无缝的境界。表达了作者要求拜见韩太尉的心愿。
第23课贺进士王参元失火书
走近作者
柳宗元(见《桐叶封弟辩》)
相关背景
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以二王八司马为核心的永贞革新只三四个月，虽施行了一系列强化朝政的措施，终因顺宗李诵退位、宪宗李纯掌权而失败。柳宗元以后便终生外放。此文写于柳宗元被贬永州之时。他的亲戚杨敬之给柳宗元写了一封信，信中谈及柳宗元的朋友王参元遭火劫，家产荡然无存，作者针对王参元仕途的坎坷，在火灾后不去安慰，反而祝贺，寓庄于谐中，不仅对王参元遭受火灾表示出最深挚的同情与安慰，也借此抒发了自己“永贞革新”失败后屡遭贬斥的一腔悲愤。
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文意感知
本文是柳宗元得知朋友王参元家失火后写给王参元的一封贺信，从“始骇”“中疑”“终喜”三个方面阐述把“吊”改为“贺”的原因。以“骇”而“疑”，由“疑”入“喜”，寄寓了柳宗元对社会的深刻认识和彻底否定。
思维导图
一、通假字
1．宥而彰之 同“侑”，译为“辅助”
2．又何阙焉 同“缺”，译为“缺憾”
二、古今异义
1．为文章，善小学
古义：研究文字、音韵、训诂的学问
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校
2．仆私一身而负公道久矣
古义：自己
今义：全身
3．思以发明天下之郁塞
古义：疏通
今义：创造新的事物或方法
4．乃可显白而不污，其实出矣
古义：你的实际情况
今义：表示说的实际情况，承上文表转折的副词
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5．致书访死生
古义：指健康状况
今义：实指死去和活着
6．然时称道于行列
古义：同僚
今义：指人或物排成的直行和横行的总称
三、一词多义
1．更
2．道
3．宁
4．相
5．究
6．致
7．乃
8．因
四、词类活用
1．形容词活用
(1)形容词作名词
以取显贵者 高官厚禄
(2)形容词作动词
①劳苦变动而后能光明 过上幸福的日子
②黔其庐，赭其垣 烧黑
烧红
(3)形容词的使动用法
宥而彰之 使……原谅
(4)形容词的意动用法
常与孟幾道言而痛之 对……感到痛心
2．动词活用
动词的使动用法
以震骇左右使……受到震惊
五、文言句式
1．判断句
乃吾所以尤贺者也。(“乃”表判断)
2．被动句
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(1)而为世嫌之所加。(“……为……所”表被动)
(2)乃今幸为天火之所涤荡。(“……为……所”表被动)
3．状语后置句
(1)然时称道于行列。(“于行列”作“称道”的状语，后置)
(2)有以异乎古。(“乎古”作“异”的状语，后置)
4．宾语前置句
(1)唯恬安无事是望也。(“唯……是……”宾语前置的标志，“恬安无事”作“望”的宾语)
(2)吾是以始而骇也。(“是以”中“是”作“以”的宾语，前置)
5．定语后置句
士之好廉名者。(“好廉名”作“士”的定语，后置)
1．家遭大火，财物一空，本是一件非常不幸、令人同情的事，作者为什么要专门致信表示庆贺？作者写这封信，除了给朋友以精神安慰之外，还有什么其他目的？
明确：王参元因为传言家有积货，连清廉名士都不敢称善，有为申辩者则被疑为受重贿，甚至不得进身。一把大火烧得一贫如洗，显得清白而不污，作者认为这样反而倒好，所以专门致信表示庆贺。写这封信，除了给朋友以精神安慰之外，同时也表现当时社会的反常和病态的心理，折射出当时社会贪赃枉法、贿赂公行的黑暗现实。
2．“仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也”，这句话在文中有什么样的作用？“骇”“疑”“喜”之间有着什么样的联系？
明确：“仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜，盖将吊而更以贺也”一句是全文的纲，交代了专门致信表示庆贺的缘由。
一个“骇”字，表达深切的同情，急切的关注。“疑”是对“骇”的深化，说明愚弄麻醉人的迷信比火灾更为可怕；由火而人，联想社会上因积货而产生的种种弊病。因“疑”释“骇”，由“疑”入“喜”，寄寓宗元对社会深刻的认识和彻底的否定。
3．王参元能否因此而得以发挥自己的才能？你认为他的命运会因此改变吗？
明确：不能。当时社会的积弊丛生，小人当道，积毁销骨，连柳宗元这样的耿介之人甚至做了监察御史之后说话也无济于事；贪赃枉法，贿赂公行，猜忌横行；“位卑则足羞，官盛则近谀”；“廉名之士不敢称善”可见舆论环境不正常，廉名之士不敢行公道之事，不能振拔于流俗，实乃可悲可叹。
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写法鉴赏
1．构思奇特，寓意深刻
作者通过奇特的构思表达了严肃的社会问题，在幽默的笔调中寄寓着很深的感慨。情趣事趣皆出，令人回味再三。
2．标题出人意料，颇有悬念
王参元是作者柳宗元的朋友，朋友家里“失火”，生活失去着落，作者不去劝解、安慰，反而要“祝贺”，实在是“奇特尤甚”。
素材挖掘
乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。黔其庐，赭其垣，以示其无有。而足下之才能，乃可显白而不污，其实出矣。是祝融、回禄之相吾子也。则仆与幾道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。
[应用角度]
柳宗元愤世嫉俗之情，溢满笔端。王参元遭诽谤而志不得伸，如今一贫如洗，那些在朝的衮衮诸公、达官卿士，还能“嗤嗤”如往、“顾视而窃笑”吗？而那些善以谗言伤人者，还有什么造谣的借口？“使夫蓄于心者，咸得开其喙，发策决科者，授子而不栗。虽欲如向之蓄缩受侮，其可得乎？”其受谗遭贬的郁愤，如波涛澎湃。柳宗元多么希望好友能得到公平的待遇，在位者能有人为他说句公道话，秉权者能够出以公心坦然地拔擢他这个人才啊！这则材料可以用在“公平的待遇”“环境与人才”等作文中。
(时间：40分钟 分值：60分)
一、基础达标(25分，选择题每小题3分)
1．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．今乃有焚炀赫烈之虞，以震骇左右 炀：焚烧
B．蓄之衔忍，而不能出诸口 衔：藏在心里
C．黔其庐，赭其垣，以示其无有 黔：黑色
D．古者列国有灾，同位者皆相吊 吊：慰问
解析：选C C项，黔：用作动词，可译为“烧焦、变黑”。
2．下列句中加点词的意义和用法，相同的一组是( )
A．仆始闻而骇，中而疑，终乃大喜
嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴
B．以足下读古人书，为文章，善小学，其为多能若是
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圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
C．仆良恨修己之不亮，素誉之不立
人非生而知之者，孰能无惑
D．盖将吊而更以贺也
臣诚恐见欺于王而负赵
解析：选B B项，“其”均为副词，表示揣测的语气，可译为“大概”。A项，副词，可译为“竟然”；副词，表判断，译为“是”。C项，助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，不译；代词，可译为“知识和道理”。D项，连词，表转折关系，译为“可是、却”；连词，表承接关系，可译为“因而”。
3．下列句子中加点词语的意义和现代汉语基本相同的一项是( )
A．以震骇左右 B．为文章，善小学
C．思以发明天下之郁塞 D．于是有水火之孽
解析：选D D项，“于是”古今均表示顺承。A项，“左右”古义以示尊敬，旧时书信中称对方不直称其人而称“左右”，今义指方向；B项，“小学”古义指研究文字、音韵、训诂的学问，今义指对儿童实施初等教育的学校；C项，“发明”古义为申明，今义指创造。
4．从句式特点看，下列各句中不同于其他三项的一项是( )
A．唯恬安无事是望也 B．大王来何操
C．沛公安在 D．石之铿然有声者，所在皆是也
解析：选D A、B、C三项均为宾语前置，D项为定语后置。
5．下列对文章内容的阐述，不正确的一项是( )
A．《贺进士王参元失火书》名为书信，实际是一篇议论文。作者借王参元失火之事，反映了“公道之难明，而世之多嫌也”这一发人深思的现象。
B．在这封书信中，柳宗元借祝贺王参元家失火，赞扬了王参元的人品才能，抨击了小人当道、积毁销骨、社会积弊丛生的现实，揭示了制度扼杀人才这一严峻的社会问题。
C．柳宗元祝贺的其实并不是王参元家失火，而是祝贺王参元可以因失火而得以施展才华，他的“贺”就是“吊”，是对王参元的宽慰和祝福。
D．柳宗元作为唐代古文运动的主将，强调文章要有思想，为社会服务。他的《捕蛇者说》就是典型的例子。而《贺》文除此之外，还渗透了“祸福相倚”等中国传统的哲学思想。
解析：选B B项，“揭示了制度扼杀人才”属于无中生有。历史和时代的局限也使得作者还无法看到这一点，他将一切原因归于“嫌隙”。
6．把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)足下勤奉养，宁朝夕，唯恬安无事是望也。(4分)
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(2)乃今幸为天火之所涤荡，凡众之疑虑，举为灰埃。(3分)
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(3)其实出矣，是祝融、回禄之相吾子也。(3分)
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参考答案：(1)您一向辛勤地奉养(双亲)，让他们每天愉快地生活(早晚问安让他们快乐)，只希望全家平安无事。(得分点：①补充双亲；②宁，使动用法；③朝夕，早晚，代指每天，也可理解为早晚问安；④倒装句式)
(2)可现在幸好(您)被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。(得分点：①被动句式；②涤荡；③举)
(3)您的真相(真实才能)显露了。这是火神菩萨保佑(帮助)您啦！(得分点：①其实；②判断句式；③相)
二、能力拓展(22分，选择题每小题3分)
阅读下面的文言文，完成7～11题。
与高司谏书(节选)
[宋]欧阳修
修顿首再拜白司谏足下。某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京师，足下已为御史里行。予友尹师鲁说足下正直有学问，君子人也，予犹疑之。以不可屈之节，有能辨是非之明，又为言事之官，而俯仰默默，无异众人，是果贤者耶？此不得使予之不疑也。自足下为谏官来，始得相识。予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也。
前日范希文贬官后，足下诋诮希文为人，予始闻之疑是戏言及见师鲁亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知，今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也！足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔；虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤，以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。
且希文果不贤耶？是天子骤
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用不贤之人。足下身为司谏，乃耳目之官，当其骤用时，何不一为天子辨其不贤，反默默无一语，待其自败，然后随而非之？若果贤耶？则今日天子与宰相以忤意逐贤人，足下不得不言。是则足下以希文为贤，亦不免责；以为不贤，亦不免责。大抵罪在默默尔。
伏以今皇帝即位已来，进用谏臣，容纳言论，如曹修古、刘越，虽殁犹被褒称。今希文与孔道辅，皆自谏诤擢用。足下幸生此时，遇纳谏之圣主如此，犹不敢一言，何也？前日又闻御史台榜朝堂，戒百官不得越职言事，是可言者惟谏臣尔。若足下又遂不言，是天下无得言者也。足下在其位而不言，便当去之，无妨他人之堪其任者也。
昨日安道贬官，师鲁待罪，足下犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！所可惜者，圣朝有事，谏官不言，而使他人言之，书在史册，他日为朝廷羞者，足下也。
前日足下在安道家，召予往论希文之事，时坐有他客，不能尽所怀，故辄布区区，伏惟幸察。不宣。修再拜。
(选自《欧阳文忠公文集》)
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )
A．予再至京师 再：第二次
B．然后决知足下非君子也 决：断定
C．不敢一忤宰相以近刑祸 忤：违逆，触犯
D．是天子骤用不贤之人 骤：屡次
解析：选D D项，骤：仓促。
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“谏官”，又称“谏臣”，古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。
B．“宰相”，古代对辅佐君主并掌握国家最高行政权力的官员的通称或俗称，非具体官名。
C．“黜”，降职或罢免官职。古代表示罢免官职的词语还有“罢”、“免”、“夺”等。
D．“伏惟”，伏在地上想，上对下陈述时的谦虚之辞。
解析：选D “伏惟”，下对上陈述时的表敬之辞。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．予始闻之/疑是戏言/及见师鲁/亦说足下深非希文所为
B．予始闻之疑/是戏言及见师鲁/亦说足下/深非希文所为
C．予始闻之/疑是戏言及见师鲁/亦说足下/深非希文所为
D．予始闻之疑/是戏言/及见师鲁亦说足下/深非希文所为
解析：选A 首先，通读，大致了解整个故事；然后抓住标志词断开比较明显的地方。注意人称代词“予”，及其动词“疑”“见”。
10．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A
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．景佑年间，范仲淹讥讽时弊，被贬谪外地。高司谏却附声诋毁范仲淹。欧阳修激于义愤，撰文斥责高司谏见风使舵的卑劣行为。
B．本文开篇质疑高司谏的为人，继而一针见血地指责其“非君子”，中间怒批高司谏的小人行径，末尾表明自己修书的意图，全文首尾贯通，一气呵成。
C．作者列举范仲淹曾被器重的事实，运用类比论证，指出无论范仲淹贤与不贤，高司谏的“默默”都是失职，怒斥他是“君子之贼”。
D．文章语言犀利，气势逼人，言辞激愤，读来令人有痛快淋漓之感，充分显现了欧阳修疾恶如仇、无私无畏、不避险恶、仗义执言的性情。
解析：选C C项，文中无“类比论证”。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)予自闻足下之名及相识，凡十有四年而三疑之。(6分)
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(2)以智文其过，此君子之贼也。(4分)
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参考答案：(1)我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑你的情况。
(2)用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。
参考译文：
欧阳修叩头再拜，禀告司谏足下：我十七岁的时候，家住随州，看到天圣二年进士及第的布告，您置身其中，单单没有突出的可以称道的地方，我因而怀疑您，不知您是怎样一个人。以后过了十一年，我第二次到京师，您已担任了御史里行。我的朋友尹师鲁说您“正直有学问，是一位君子”。我还有些怀疑。凭借着不可弯曲的气节，有能辨是非的明智，又担任谏官的职务，却随波逐流默默无言，与一般人没有任何区别，这果真是贤者吗？这不能不使我怀疑。自从您担任了谏官以后，我们才认识了。我自从听说您的姓名直到与您认识，十四年中却有三次怀疑您的情况。如今推究您的实际行为再来仔细分析，然后断定您不是个君子。
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前几天范希文被贬官以后，您极力诋毁讥笑希文的为人。我开头听到这些话，还怀疑您是讲着玩的。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，我就不再怀疑了。希文平生刚正、好学、博古通今，他立身朝廷始终如一，这是天下都知道的。如今因为正直敢言触怒宰相得了罪责。您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士会责备自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当受到贬斥，这真是太可怪了。您家中有老母，自身又爱惜官位，害怕忍饥受冻，顾念利益俸禄，因而不敢稍有违反宰相以致受刑遭祸，这也是平庸之辈的常情，只不过是做了一个不称职的谏官罢了。如今却不是这样，您反而昂然挺胸十分得意，没有一丝一毫的羞愧畏惧，随意诋毁希文的贤能，认为他应当遭受贬斥，希望以此掩盖自己不据理力争的过错。应该说，有能力而不敢去做，那只是愚笨之人做不到罢了；而用小聪明来掩饰自己的过错，这种人是君子的敌人。
况且希文难道真的不贤吗？或者是天子仓促起用不贤之人吗？您身为司谏之官，是天子的耳目，当希文仓促间被起用之时，为什么不马上为天子辨明他的不贤，反而默默地不讲一句话；等到他自己失败了，然后跟着别人说他的不是。如果希文真是贤人，那么如今天子和宰相因为希文违背他们的心意而斥逐贤人，您就不得不出来讲话。如此说来，那么您认为希文贤，也不免遭受责备；认为希文不贤，也不免遭受责备，大概您的过错就在于默默无言罢了。
我恭敬地以为，当今皇帝即位以来，进用谏官，采纳意见，如曹修古、刘越虽然已经去世，还被人们称扬。如今希文与孔道辅都由于敢于进谏而被提拔任用。您幸运地生于此时，碰到如此能听取意见的圣主，尚且不敢说一句话，为什么呢？前几天又听说御史台在朝廷中贴出布告，告诫百官不可超越本职谈论政事，这样，能够提意见的只有谏官了。假如您又不说话，那么天下就没有可以说话的人了。您在谏官那个位置上却不说话，就应该离职，不要妨碍能胜任谏官之职的他人。
昨天安道遭到贬谪，师鲁也等候着罪责，您还能够有脸面去见士大夫们，出入朝廷号称谏官，那是您不再知道人间还有羞耻的事了。所可惜的是，圣朝有事情，谏官不说而让别人去说，这种事情记载在史书上，以后使朝廷蒙受到羞辱的，是您啊！
前几天您在安道家中，把我叫去议论希文的事情。当时有其他客人在，我不能畅所欲言。因此就写了区区此信，恭敬地希望您明察，不多言了。欧阳修再拜。
三、文化常识及语言运用(13分)
12．下列关于文化常识的解说，不正确的一项是(3分)( )
A．“会试”是我国封建社会科举考试的一种。乡试的第二年由皇帝主持在京城举行，因为在春天举行，又称春试或春闱。
B．“致仕”就是旧时官员交还官职，即今所谓退休。依照古制，官员在一般情况下七十岁致仕，有疾患的则可以请求提前。
C．“服阕”是指旧时官员三年守丧期满除服。官员遭逢父母去世，按例要离职回籍守丧，满三年后朝廷再授予新的职务。
D．“尚书”是中国古代官名。始置于战国时代，或称“掌书”，到了隋唐时确定为尚书省下设的六个部的最高行政长官。
解析：选A A项中说会试“由皇帝主持”错误，会试由礼部派官员主持。
13．请用一句话概括下面一则新闻的主要内容。不超过30个字。(4分)
“这次青田发现的《河东柳氏宗谱》是我国目前发现的最为完整的柳氏宗谱，目前基本上可以肯定青田至少有2 000多人是柳宗元的后裔。”昨日下午，北京东方文化馆馆员、专门从事柳氏文化研究的柳哲在接受时报记者电话采访时说。
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《河东柳氏宗谱》是在青田县阜山乡乌云山村发现的。该村村民柳伯仲介绍，全村有2 000多人姓柳，并有百余人迁居海外。据该宗谱记载，该村柳氏已延续了13代，最新的一代是柳宗元第33代后裔。
答：____________________________________________________________________
________________________________________________________________________
参考答案：《河东柳氏宗谱》青田现身，2 000多柳宗元后裔在那里生活。
14．下面这封信有四处不合规范，请指出其中的三处。(6分)
××学兄：
寄呈的大作收悉，拜读再三，激动不已。你的诗构思巧妙，语言隽永，弟自愧不如，只是个别字句略有笔误或不合韵律，我冒昧地作了一点雅正，随信寄回，谨供参考。
顺祝
夏安！
弟××
2017年6月6日
答：____________ ____________ ____________
参考答案：①称谓“学兄”(没有顶格) ②祝语“夏安”(没有顶格) ③“寄呈”(不得体) ④“雅正”(不得体)
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