方山子传(自读课)
走近作者
苏轼(见《留侯论》)
相关背景
本文作于宋神宗元丰年间，作者贬官黄州之时。
陈慥，字季常，父曰公弼，19年前，陈公弼为凤翔知府时，苏轼为凤翔签判，是陈公弼的僚属，认识陈慥也就从这时开始。当时苏轼二十七八岁，与陈慥的年龄相仿，思想性格也很相似。但是，在这以后的19年中，两个人的道路、经历，以及与此相应的思想状态就完全不同了。
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文意感知
作者为老朋友方山子作传，概括性地写了他少年慕游侠，壮年折节读书而不遇，晚年归隐，突出其不慕荣利、舍弃功名而甘愿隐遁贫贱的品格。
思维导图
一、通假字
1．往往阳狂垢污 同“佯”，译为“假装”
2．方山子傥见之与 同“倘”，译为“或许，可能”
3．前十有九年 同“又”
4．犹见于眉间 同“现”，译为“显现”
二、古今异义
1．方屋而高
古义：方形的帽顶
今义：方形的屋子
2．此岂古方山冠之遗像乎
古义：遗留的制式
今义：死者的相片
3．而妻子奴婢皆有自得之意
古义：妻子儿女
今义：指男子的配偶
4．使从事于其间
古义：任职
今义：指投身到事业中
三、一词多义
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1．遇
2．谓
3．使
4．而
5．之
四、词类活用
1．名词活用
名词作状语
岁得帛千匹 每年
2．动词活用
动词的使动用法
见方山子从两骑 使……跟从
3．形容词活用
形容词的意动用法
余既耸然异之 对……感到奇怪
五、文言句式
1．判断句
方山子，光、黄间隐人也。(“……也”表判断)
2．省略句
(1)因与余(于)马上论用兵及古今成败。
(2)亦足以(之)富乐。
3．状语后置句
(1)鹊起于前。(正常语序为“鹊于前起”)
(2)精悍之色，犹见于眉间。(“于眉间”应在“见”之前)
4．宾语前置句
何为而在此？(“何为”应为“为何”)
1．方山子身上最能打动作者的是他的“异”，那么其“异”表现在哪些方面呢？
明确：①是他与常人不同的生活道路：少年血气方刚，一身侠气；成年折节读书，有志用世；晚年无所遇合，遁于光、黄间。②是生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。③是待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也。④
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是大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹，少时使酒好剑，用财如粪土。
2．为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出“俯而不答，仰而笑”的情态？
明确：这既表现了方山子对黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者感受远离政治的安宁。
3．作者为何“耸然异之”，继而“独念”少年方山子意气风发之状？
明确：方山子的表现不是常人的表现，超乎寻常，因而作者“耸然异之”；又在其家看到萧条的景象，这使作者自然想到少年方山子，同时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的心态个性。
4．方山的“隐”，是不是真正的消极遁世？试分析探究。
明确：方山子的由侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：“今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。”
文章最后的异人的“阳狂”之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。
写法鉴赏
1．奇特的构思
“随物赋形”，切合隐士身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，从而见出方山子的不同寻常和卓立无匹。
2．奇妙的语言
用字准确(如第二段第1句的“适”刻画出了作者想见已久而又不期而遇的喜悦)，饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心(当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是“俯而不答，仰而笑”，这个细节，渲染了隐士的特征，活现了其神态，且蕴涵着人生的沧桑与感慨)。
素材挖掘
世道浑浊，人生不遇，方山子不甘逐其流，不屑扬起波，于是毅然弃俗世中熙熙攘攘的显闻、富乐，选择回归自然、回归心灵生活，回归生命本身。这份生命取向惊世骇俗，这是方山子之“异”第一层含义。
做出一份弃富贵守清贫的选择对于通俗意义上的人生已不容易，而能在清贫中活得怡然自乐、活得通脱则更不容易。他安贫乐道，活出了一种人生意境！这是方山子之“异”的第二层含义。
[应用角度]
世道浑浊，人生不遇，弃富贵荣华；回归自然，回归心灵的生命取向，让人惊异！不悔选择，安贫乐道，活出一份云淡风轻的人生意境，让人惊叹！这些材料可用在“回归自然
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”“回归心灵”“生命取向”“不悔选择”“安贫乐道”等作文中。
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