天一联考作文讲评：“读经典 品人物 引共鸣”精讲细评及名师范文

天一联考作文讲评：“读经典 品人物 引共鸣”精讲细评及名师范文 原题再现 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分) 在某次读书交流会上，同学们就所喜欢的书中人物畅所欲言。通过同学们的积极发言可以看出，下 列人物引起了同学们的强烈共鸣： 伯夷 关羽 贾宝玉 林冲 孙少安 高觉新 钱墨吟 白嘉轩 堂吉诃德 爱斯梅拉达 上述人物能引起你怎样的共鸣？请你选择两到三位人物确定某一主题，结合自身读书体验及社 会现实，写一篇不少于 800 字的读后感。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不要抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 写作提示 一、人物解读—— 伯夷，是我们民族历史中有名的人物，深受敬仰。武王伐纣，伯夷与叔齐兄弟二人拉住武王马缰：“你父亲 死了不在家守孝，还大动干戈，这能称得上孝道吗？”武王伐商功成，二人谢绝封赏，不食周粟，采薇而食，饿 死首阳山。二人爱国守志、清正廉明、仁义礼让、孝感天地的品行，是中华民族和人类社会的宝贵财富。 关羽、林冲、贾宝玉、高觉新、钱墨吟、堂吉诃德、爱斯梅拉达这几个人物，都是我们必修一到五课本“名 著导读”里要求读的书目中的人物，同学们应该都有印象。关羽智勇双全，忠诚正直，一心为国。林冲先是委曲 求全，后又走上奋起反抗、救弱济贫之路。贾宝玉身上有追求自由平等,鄙弃功名利禄,反对仕途经济的叛逆性格， 但具有一定的局限性。高觉新接受封建正统观念教育，但又对封建家庭的腐败感到不满；同情弟弟们的斗争， 但又逆来顺受；深受封建礼教制度的迫害，但又奉行“作揖主义”，是一个新旧掺半的人物。钱墨吟曾是“两耳不 闻窗外事”的文人，抗日战争爆发后，在家仇国难面前，他抛却昔日理想，成长为一位有着坚定信仰的战士，虽 己年逾花甲仍为抗日活动奔忙，在狱中受尽严刑而不屈服，展示了中华民族面对外来侵略时的爱国主义精神。 堂吉诃德沉迷于骑士小说，时常幻想自己是个中世纪骑士，拉着邻居做自己的仆人，“行侠仗义”、游走天下，作 出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径，结果四处碰壁。爱斯梅拉达既有美丽的容貌，又有纯洁的心灵和 善良的品德，热情天真，乐于助人，不畏强暴，品格坚贞，是外貌美和心灵美的和谐统一，却葬身于当时水深 火热的社会中。 孙少安和白嘉轩分别是茅盾文学奖获奖作品《平凡的世界》（茅盾文学奖第三届）和《白鹿原》（茅盾文学 奖第四届）中的人物，这两部作品出版后，对社会影响很大，近期又被改编成了影视作品，同学们应该也不太 陌生。孙少安，不屈服于命运，负重前行，6 岁开始干农活，13 岁辍学承担起养家的责任；18 岁被推选为生产 队长，在田福堂多次阻挠中成长为双水村的“能人”，招揽村民到自己的砖厂上工，慷慨捐资助学。白嘉轩是儒家 思想思想的实践者，把“仁义礼智信”完全融合在日常生活中，为村民树起了一个楷模。他坚守“耕读传家”的古训， 并将其灌输给儿子，他自力更生的民族优良品质值得赞赏。 二、审题—— 请注意题目要求： 1. 选两到三位人物确定某一主题——选谁？为什么选他们？他们身上有什么相似点或者对立点？主题就从这 里来。2.读后感——什么是读后感？怎么写读后感？3.结合自身读书体验及社会现实——自己读有什么感悟？社会现实 中有无类似或对立的情况？他们身上具备的这种品质，对现实有何借鉴或指导意义？ 即：本题的写作任务中包含以下写作指令： • 对象指令——十位人物中的两到三位人物； • 内容指令——结合自身读书体验及社会现实； • 文体指令——读后感。 考生紧扣以上写作指令，可从以下角度确定主题： ①家国情怀主题，可选的人物有伯夷、关羽、钱默吟、白嘉轩；②命运抗争主题，可选的人物有林冲、贾宝玉、孙少安、 高觉新、堂吉诃德； ③人性之美主题，可选的人物有关羽、伯夷、爱斯梅拉达；④为信仰而奋斗主题，可选的人物有关羽、堂吉诃 德、孙少安、白嘉轩。 当然，考生也可以确定其他主题，只要将人物组合合理即可。 三、优秀题目： 《胸怀凌云志 激昂家国情》《破人生常态 书自我年华》《隐忍锻内心 奋斗铸辉煌》《脱封建桎梏 做抗争英 雄》《肩担责任 与家国同行》《身在井隅 心向璀璨》《莫做空想 脚踏实地》《满怀信仰 向阳而生》《识时 务者，方为俊杰》 《坚定信仰，勇毅前行》 《德行天下，仁义立身》四、写作提示—— 1. 根据读后感的写作要求，本篇文章内容大致可分三个部分：一是概括地谈谈对所选人物的总体印象，亮 出观点；二是根据自己的认识，把人物放入原作品中进行分析和评价；三是结合自身读书体验及社会现实，谈 谈感想和体会。 2.写作思路可以设定为“引——议——联——结”四步曲。即，简析人物，亮出感点——围绕感点，分析人 物——联系实际，证明感点——总结全文，升华感点。 【名师下水作文 1】 心怀担当，不做空想 新郑高中 王琳 “承担，是生命中最美的东西。”当再一次回望读过的书见过的人，我想借用林清玄的话这样说。 勇担当，不空想，脚步不寻常，灵魂吐芬芳。 《平凡的世界》中有很多平常却不平凡的人，尤其是孙少安：家徒四壁，他不嫌弃不抱怨，勇于挑起养家重 担；旧势力阻挡，他任生产队长，带领村民向前走、向富裕走；砖窑稍有起色，他不忘在贫困里挣扎的乡亲， 尽己所能为其提供挣钱的机会；自家富裕后，他为村里修建了小学。不屈现状，不做空想，勇挑重担，脚踏实 地，孙少安走出了平常却不平凡的自己，成为双水村青年一代的精神领袖。而唐吉诃德，同样不满现状、正直 忠厚，但他不知生活的根本问题在哪，也不知怎样去切实去解决问题，只凭着看过的骑士文学去臆想环境，用 脱离现实的行为去做荒唐可笑的事情，刺杀羊群，大战风车，决斗骑士……他的愿望，因为不切实际而不能如愿； 他的行为，因不切实际而显得荒诞可笑；他的善良，因不切实际而处处碰壁，甚至险些丧命。 对比二人不难看出，有担当的勇气，还要有脚踏实地的努力，才能所向披靡，成就不平凡的自己。 勇担当，不空想，行动有方向，战疫有力量。 “纵有疾风起，人生不言弃”，瓦雷里在《海滨墓园》如是说。新冠肺炎疫情，是不期而至的一场疾风。但 在这场防疫抗疫之战中，我们有不顾安危的 84 岁钟南山院士义无反顾，连夜奔赴；与时间赛跑的 73 岁李兰娟 院士带队出征，全力支援；带着军令的乔杰院士组建危重症病房，不遗余力；为研制新型冠状病毒疫苗的陈薇 院士责无旁贷，日夜奋战。 正是有像他们这样的科学家，有无数的医务工作者逆行前进，以及无数勇担责任的军人、警察、社区工作 人员、志愿者，还有默默行动的运输司机、医院建设者、环卫工人、居家隔离人群，才让“疾风”快速止息，让我 们无数民众有了岁月静好。 勇担当，不空想，未来有方向，民族有希望。 所谓的岁月静好，是因为有人负重前行。林学钰教授为了我们共同的家园，她立刻开始着眼地下水合理开 发利用与保护；周卫健院士不忘情系科普，她坚信：传播低碳新理念，是作为科学家应当承担的使命；施蕴渝 院士奋战于科研一线 50 余年，为中国生物磁共振研究作出了突出的贡献；张俐娜院士在寻求解决“白色污染”的 艰辛之路上奋力前行，开启了天然高分子原料利用的新领域；阎锡蕴教授发现纳米酶的秘密，也承担起传承学 术之魂的重任；“科学家妈妈”黄荷凤孜孜以求，只为带给更多新生命健康的人生。 她们，双肩柔弱，但勇挑重担不空想，给大地带来绿色，给病人带来希望，给年轻人指明了方向。她们， 像一束光，温暖地撒在祖国的大地上，把我们民族前行的路照亮。 一个民族有一群仰望星空并脚踏实地的人，就有希望。愿你，愿我，都能成为这样的人——勇担当，不空 想。就像中国共青团团歌里唱的：我们是五月的花海，用青春拥抱时代；我们是初升的太阳，用生命点燃未来。 【名师下水作文 2】 求仁得仁，慨当以慷 中牟一高 胡老师 周代商汤，伯夷、叔齐恪守仁义礼节，宁死不屈；生逢乱世，关羽以仁义行天下，万世共仰；以耿直仁义 著称的林冲，最初因自己的妇人之仁，而性格保守，懦弱隐忍，后来也火并王伦，慷慨聚义，留下了千古佳话。 先说伯夷。 《史记》载：“孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。”从孔子到司马迁，都对伯夷之“仁”给予 了很高的评价。伯夷、叔齐兄弟让国，不违父命，视权欲为粪土，此“仁”一也；遇武王“父死不葬”而伐纣，“以 臣弑君”，遂舍命相劝，此“仁”二也；商灭之后，伯夷、叔齐耻食周粟，积仁洁行，饿死在首阳山。孔子评：“伯 夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。求仁而得仁，又何怨？” 在我看来，伯夷之“仁”，实为一种对信仰的坚定，一种对规则的遵守。 而关公之“仁”，心怀天下苍生，乃大仁也。 一生研读《春秋》，春秋大义之精神已然刻在关公心里，流淌在他的血液和骨髓里。他嫉恶如仇，好打抱 不平；他以“武”行“仁”，杀恶霸济穷人；他和刘备、张飞桃源三结义，救困扶危，上报国家，下安黎庶。与黄忠交战，黄忠马失前蹄掀跌在地。关公念其年迈且落马，随后释之。关公这一仁义之举，正是和他的爱惜英雄、 不欺弱者的优点及仁慈之心交织在一起的。关羽一生践行的忠义也让后人建庙立祠，万世共仰！ 再看林冲—— 面对高俅的步步紧逼，林冲妇人之仁，只求安稳，一路求饶；被发配后，面对公差的陷害和折磨，林冲妇 人之仁，屈服隐忍，谄媚求饶。但是，妇人之仁解决不了任何实际问题，诚如孔子所言：“仁者必有勇，诛暴必 用武。”林冲终于认识到，仁义，是用来行天下的，不是用来面对奸邪小人的。于是，林冲反抗了，火烧山神庙， 杀陆虞，并王伦，雪夜上梁山。慷慨聚仁义，英名永流传！ 当今中华，大国崛起，民族复兴。恪守传统美德中的“仁”对践行社会主义核心价值观也有着普适意义。作 为青少年的我们，更应行仁义之事，做仁义之人。我想，假如把人生比作一件精巧的长久运行的机械，那么“仁” 就是其核心零部件，是其核心的关键技术。假如没有了核心零部件的平稳运行，没有了关键技术作为基础支撑， 无论如何华丽的外在躯壳，都将在日复一日的运行当中崩塌。 子曰：“能行五者于天下为仁矣。”五者：恭、宽、信、敏、惠。君子抱仁义，不惧天地倾。德行天下，仁 义立身；“求仁”方“得仁”，慷慨是英雄！ 【名师下水作文 3】 赤子之心 愿君勿丧 作者：一颗芸豆 《孟子·离娄下》中曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”赤子之心，是一颗天真纯粹的心，是一颗热情四 溢的心，是一颗热爱生命的心。我眼中的宝玉温润如玉，善良率真；我心中的堂吉诃德勇敢顽强、坚持不懈。 他们都是那个时代的叛逆者，是那个时代的斗士，他们都拥有一颗赤子之心。 宝玉虽“天性高明，性情颖慧”，却厌恶《四书》之类的圣贤书，厌恶“国贼禄鬼”所信崇的仕途之道；他自由 不羁，尊重女性，是那个悲凉的华林世界活得最不羁、最清亮的人物。堂吉诃德虽看似滑稽可笑、迂腐盲目， 却是那个骑士精神陨落的世界里最活得最执着、最炽烈的人物。他们在自己的时代是孤独的，是特立独行的， 是那个时代的斗士，是不惮于前驱的人。美国诗人夏米莉·狄金森曾说：“有许多疯狂是神圣的感受，来自一双明 澈的眼睛。”的确，宝玉与堂吉诃德都有一双明澈的眼睛，有一颗纯净的赤子之心。 拥有这颗赤子之心，你便永远不会丧失对生活的热情。还记得台湾作家白先勇先生吗？1987 年，年过半百 的他开始为推广昆曲而不懈努力。在他眼中，昆曲是我们中华民族文化后苑中最美的牡丹花。为了把昆曲精致 典雅的古典美留在舞台、留在世间，他成为“昆曲义工”。他四处奔走，募集了 3000 多万人民币，主持制作青春版《牡丹亭》，大力推动昆曲进校园活动。“情不知所起，一往而深“，因为他对昆曲的热爱，因为他锲而不舍的 努力，古老的昆曲才得以重新焕发活力，以一种高雅的姿态回到了观众面前，用更符合当下审美的演艺术唤起 了这个时代的共鸣。白先生说 “我现在老了，反倒做起了青春梦”，是的，白先生和堂吉诃德一样，有一颗勇敢 执着的心，不同的是，白先生的梦想落了地，开了花。 拥有这颗赤子之心，我们的民族便有了永葆青葱的活力。我们民族思想史的发展，可以说是由无数有“赤子 之心”的勇士铺垫而成的。还记得那位孔圣人吗？在那个礼乐崩坏、大道日衰的时代，他固守一颗赤子之心，奔 走列国，试图以周礼整饬社会。这位老者，与那位红楼中那位至情至性却又踽踽独行的男子何其相像呢？和那 位心怀理想、持长矛与风车搏斗的堂吉诃德又是何其相像呢？时光跨越千年，李贽自刎于狱中时颈前那抹彩虹 让我心悸、苦痛，这位赤心不改之士用生命的最后一抹鲜红捍卫了自己的“童心”。我感动于他们的固守，我深知， 正因为有了这些孤独者，有了这些不惮于前驱的人，我们的民族才有了千年不熄的文化之光，才有了涓涓不止 的文化之河。 正如塞万提斯在《堂吉诃德》中所言：“宁可勇敢过头而鲁莽，不要勇敢不足而怯懦。”不管你面对的是朝 阳还是月光，都希望你能葆有一颗赤子之心，不失红楼男子的至情至性，不失堂吉诃德的勇敢执着。不怕心头 有雨，眼底有霜！ 赤子之心，愿君勿丧！ 【名师下水作文 4】 立天下之正位，行天下之大义 ——读伯夷、关羽有感 郑老师 子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。可纵然时光流逝，岁月无言，但人们也在一指流沙、一段年华之后渐 悟，世间没有白走的路，人生没有白读的书，古人早已把自己的大彻大悟隐藏于故事背后、文字深处。今日再 读伯夷、关羽，终悟得做人要“立天下之正位，行天下之大义”。 义者，宜也。义是适宜。 叔齐得国君位却不受，让位于伯夷，为尊兄，是为“义”；伯夷耻食周粟，采薇而死，饿死首阳山，为守节， 是为“义”；关羽被曹俘虏，身在曹营心在汉，冒“过五关”之险境，也要重践守诺，一时桃园义，一生兄弟 情，是为“义”。伯夷、关羽穷不失义，达不离道，正是行大道之古人。千年风潮翻腾，风云聚散多变，可人 们对他们的肯定与颂扬从未淡退，反而在时光的沉淀之下，如明珠一般，熠熠生辉。 时移事殊，而今，义是担当，是不负人民，是心系天下。 “乔木亭亭倚盖苍，栉风沐雨自担当”，历史上治理桀骜不驯的大江大河，迎战数不胜数的自然灾害，抵御 寇急祸重的外来侵略，总有不惧风雨、不畏艰险的中国脊梁力挽狂澜、拯救人民于倒悬。恰如庚子鼠年这场疫 情，从总书记到总理，从耄耋院士到“00”后，官无我，医无私，兵无畏，民齐心，无不识大体、顾大局，勇毅前行，共克时艰，无处不在彰显大国领袖与民众的担当。毋庸置疑，我们倡导“徳至禽兽，泽及草木，恩至 于土”的小义，更欣赏“利以丰民”、“我将无我，不负人民”之大义。 论语有言：义以行之，近者悦，远者来。古如此，今亦然。 关羽叱咤疆场，威震华夏却顾念百姓而不弃，神武又忠义，归之若流。如今，疫情蔓延全球，各国防疫困难 重重，中国向多国派出医疗专家，及时主动与世界分享有关病毒科研成果，慷慨无私地与世界分享防控和诊疗 方案，各国对中国的大国担当翘首称赞，构建人类命运共同体的理念从未如此深入人心。“莫道春光难揽取， 浮云过后艳阳天”，只要勇于担当、追求大义，深信人与人息息相关、国与国唇齿相依，人类砥砺前行，战胜 疫情必将指日可待。 “先义而后利者荣，先利而后义者辱”。先哲孟子曾告诫后人说，“不义而富且贵，于我如浮云”，可总有 见利忘义、背信弃义之人，也不乏为独善其身而以邻为壑，奉行单边主义、追求“我赢你输”的国家。瑞幸咖 啡 20 亿财务造假，弃股民利益于不顾；特朗普断供世卫组织，置人类安全于脑后等等不一而足，其结局必然应 验了那句古话：自作自受，自取其辱。 观一叶而知秋，阅一书而知理：大道朝天，大义至上；重诺践行，天下大同！