2020高考作文预测：人与粮食（附解读、范文、素材拓展）

2020 高考作文预测：人与粮食（附解读、范文、素材拓展） 2020 年，澳洲大火严重影响畜牧业和农业；高温天气，让朝鲜、西班牙等国家爆发了旱灾，导致粮食歉收；肆虐东非的蝗灾，则 意味二十亿人规模的粮食产地受灾。一周里，6 国宣布粮食出口禁令。联合国粮农组织发出警告，因为新型肺炎疫情，全球粮食供应链 也许会在 4—5 月中断。常言道，民以食为天，充足的粮食储备，会让老百姓的生活更有保障。面对粮食危机，不仅仅是国有层面的事， 作为高考生，也应对此有所认识与准备，以免高考出了类似题目而不知所撒旦。 　　根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章;文体不限，诗歌除外。 　　先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也 是咀嚼时光。人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏…… 　　 题目解析 　　这是一则材料作文题，是关于“人”与“粮食”关系的感悟与思考。粮食，古时行道曰粮，止居曰食。后亦通称供食用的谷类、豆 类和薯类等原粮和成品粮。粮食是人类赖以生存的基本物质保障，粮食欠收，灾难便接踵而至。 所谓“仓廪实而知礼节”，人们食不果腹常常铤而走险，致使社会动荡。反之，“家中有粮，心里不慌”，五谷丰登便意味着国泰 民安。民无粮不安，兵无粮不行，国无粮不宁，先辈们“敬粮食若神明，不容丝毫亵渎”，便有了关于粮食的各种风俗文化。 然而，随着科技的发展，人们逐渐脱离温饱线，食而不知其味，弃而不知珍惜的现象便层出不穷了。粮食是土地里生长出来的，是 阳光照耀、雨露滋润的“天地果实”，是农人挥洒汗水、辛勤劳作的“人间成果”，粮食是有生命的；粮食能“感知”天、地、人，能让 人延续生命，能令人齿颊留香，能使人从容心安，粮食是有灵性的。粮食突破了植物学意义，有了哲学意义上的生命和灵性。吃饭，也 不再只是物质的摄入，而是生命与生命的相遇。粮食与季节有关，与日复一日的一日三餐有关，与漫长的人类历史有关，粮食的背后是 时光积淀而成的故事、人情和哲理。因此，人们与粮食同行，决不只是“果腹”这么简单，必然有苦难、艰辛，有挣扎、奋斗，有温暖、 享受，有感恩、敬畏。 材料分为三个层次，先说先辈对粮食敬畏的态度，然后阐释粮食的生命本质，再提示可以表达的情感、态度和观念。意图引导考生 从生活出发，对粮食于人的意义或人对粮食的情感、态度进行感悟和思考，可以叙述故事，也可以展开议论。 　　基础立意 　　1.粮食与生命：赋予粮食饱满的灵魂和生命，以粮食作为隐喻，讴歌像粮食一样生生世世守卫着自己家园的“英雄”。 　　2.粮食与时光：强调人和粮食间的情感联系，人在咀嚼粮食过程中，也有对时光的感慨。从咀嚼粮食中获得的闲适恬淡、明亮欢快 的心态，扫除时光中的孤独与苦楚，擦拭命运里的阴霾。 　　3.粮食与故土：叙述人与乡土间的情怀，表达人对故土的依恋之情。 　　4.粮食与感恩、温暖：人与粮食同行，感恩自然，引发对过去乡村宁静生活与美好人情的珍贵回忆。 　　拔高立意 　　1.粮食与敬畏：体现人对自然馈赠的敬畏与尊重，引发人与自然和谐相处的反思。 　　2.粮食与人性美：孕育着生机和希望的粮食是土地的主人，它们受雨露滋润，得天地精华，世世代代生长在这里，见证了乡土生活 的人情冷暖、世态炎凉。 　　注意事项： 　　1.区别“粮食”与“食物”、“美食”等概念。粮食更与土地、农业生产方式、自然馈赠联系紧密，而不仅仅是满足口腹之欲。 　　2.材料中的表述看似围绕“粮食”展开，切不可狭义理解为只能写“粮食”。写作时可以扩大视野，提升层次。 参考立意　 ①粮食吸收了阳光雨露，融入了人们的汗水、情感和生命。 ②粮食温暖了家人，维系了社会、国家，是不可或缺的保障。 ③粮食承载了挣扎、奋斗的故事，其中滋味需要细细咀嚼。 ④粮食是大地的产物，是劳作的成果，很多风俗文化与之有关。 ⑤粮食生产技术进步，开始出现食之无味、浪费丢弃的现象。…… 　 　一、文学类阅读作文素材 　　一 　　(一)周佳兵《时光》(南京 2017 高三零模) 　　吃着奶奶亲手炒制的蚕豆，“咯嘣”“咯嘣”时断时续的响声中，弥漫着豆子的清香味。这蚕豆从下种、栽苗、松土、施肥、捉虫、 掐尖、扬花、挂果到摘收，都是八十多岁的奶奶一手操办的。奶奶住不惯高楼大厦，走不动城市坚硬的马路，吃不下鱼肉荤腥的大餐;她 一生在乡下劳作，喜欢步行，喜欢泥土，喜欢家畜，喜欢开阔的田园，喜欢树上的鸟叫和田野里窸窸窣窣的虫鸣。奶奶可以嘟嘟囔囔地 跟小鸡小鸭们唠叨上一天，彼此不懂，却能心领神会。 　　【相似切入点】奶奶经由粮食的播种与收获，与粮食共度的时光，在努力打扫时光里的孤独和苦楚，擦拭命运里的阴霾，尽量让每 一个日子都变得明亮、欢快而健康。 　　(二)简默《晒麦路上》(2017 镇江高三一模) 　　又是一年麦季，麦熟一晌，熟透的麦子像等待生产的婴儿，攒聚在挺拔的穗上。热辣辣的夏季风吹过，没有人收到，也没有铁器撞 它们的腰，它们闭上眼睛弹了出去，似在跳远，比谁跳得远，划过细长的弧线，落入时光偶尔闪现的缝隙中，被从天降临的雨水浸泡， 小心地发出牛毛似的芽儿，重新开始一株麦子的旅程。 　　【相似切入点】文本可用于表现麦子成熟、收割的喜悦之情;表现打麦场消失，夏夜村中缺少各种话题的集散地，没了孩子们嬉闹玩 耍的乐园的遗憾之情;表现对过去乡村宁静生活的回忆。 　　(三)赵新《孤独的庄稼》(2016 苏北三市高三三模) 　　说话到了白露节令，那棵庄稼上的娃娃已经长得比棒槌还大。一团红缨秀出来，丝丝缕缕，飘飘洒洒。老汉把那娃娃摸了摸、按了 按、捏了捏，上面的颗粒密密实实，娇娇嫩嫩，饱满圆润，又鼓又大!老汉闻到了它的芳香：那芳香如酒，扑鼻而来，令他陶醉。老汉看 见了它的成熟：那成熟金光闪闪，像一道霞光，扮亮了秋天。 　　【相似切入点】1.老汉对庄稼的喜爱与兴奋、呵护与期盼之情。2.被逐渐遗弃的传统农耕文明是孤独的。3.老汉对粮食的情怀，对乡 土的热爱与依恋。 　 　二、拓展作文素材 　　(一)米勒《拾穗者》 　　画面内容描述： 　　秋天，麦收后的土地上，有 3 个农女正弯着身子拾取遗落的麦穗，她们身后像小山似的麦垛和人们装车拉运的场景，跟她们毫无关 系。3 个农女的动作略有角度的不同，却个个充满动感。一个正准备去捏稻穗，一个刚捏到手中准备放进口袋，还有一个准备弯腰去拾。 这些蓄势待发的动作给人留下深刻的想象空间，使得画面很有动感。三个农女，为了全家的温饱，如此往复的拾着麦穗。画面简单明了， 却意味深长，发人深思。 　　法国艺术评论家朱理·卡斯塔奈里说：现代艺术家相信，一个在光天化日下的乞丐的确比坐在宝座上的国王还要美，……当远处主人 满载麦子的大车在重压下呻吟时，我看到三个弯腰的农妇正在收获过的田里捡拾落穗，这比见到一个圣者殉难还要痛苦地抓住我的心灵。　　(二)莫言《红高粱》 　　小说《红高粱》中，充斥了大量的场面描写。如对高粱地的场面描写： 　　一穗一穗被露水打得精湿的高粱在雾洞里忧恺地注视着我父亲，父亲也虔诚地望着它们。父亲忧然大悟，明白了它们都是活生生的 灵物。它们根扎黑土，受日精月华，得雨露滋润，上知天文下知地理。 　　奶奶注视着红高粱，在她的眼睛里，高粱们奇诡瑰丽，奇形怪状，它们呻吟着，扭曲着，呼号着，缠绕着，时而像魔鬼，时而像亲 人，它们在奶奶眼里盘结成蛇样的一团，又呼喇喇地伸展开来，奶奶无法说出它们的光彩了。 　　在这片神奇的土地上孕育着生机和希望而红高粱就是这片土地永远的主人，它们受雨露滋润，得天地精华，世世代代生长在这里， 见证了高密东北乡的人情冷暖、世态炎凉，见证了黑土地上英雄儿女保卫家园、反抗侵略的壮举。 　　莫言赋予了红高粱最饱满的灵魂和最伟大的生命。他以红高粱作为隐喻，实际上是在讴歌像红高粱一样生生世世守卫着自己家园的 民族英雄。在小说的结尾处，莫言这样写道：“谨以此文召唤那些游荡在我们故乡无边无际的通红的高粱地里的英魂和冤魂。我是你们 的不肖子孙，我愿扒出我的被酱油腌透了的心，切碎放在三个碗里摆在高粱地里。伏惟尚飨!尚飨!” 议论文范文 面对粮食，我们应心存敬畏 大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭面包 和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。人顶多沿着它们来到超市。在那里，剥掉壳的大米，打过蜡一类的东西，闪着柔白的 光，就像化过妆的人一样。肉被切成一块一块，妆扮成鲜美的样子，住在漂亮的塑料里，塑料上醒目地印着品牌和厂家的名家。食品与 它的源头，与生命的联系，被工厂接了过去。人只能在大机器那里找到他的发源地。 且试着到屠宰场去看上一眼：一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上。就那么嗞的一下，一头猪或牛顷刻被一分为二，分别流向 两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。钢造铁铸的机器，充满对骨骼，对坚硬与柔韧度的蔑视，就那么一下，锯带照常飞 转，一头猪或是一头牛的左边和右边各自走开，仿佛它们原来就是两个不同的人，说一声分手就形同陌路，不用办理离婚手续，甚至不 用说一声各自珍重。一分就分得如此彻底，分开的地方是这样光洁，仿佛生来就是这样。什么庖丁解牛游刃有余，刀子竟然还要在肉的 纹理与骨头的缝隙中游走，大机器对此不屑一顾。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的 狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。 且注意看看你周围的人，看看他们如何去抓取，如何撕咬，如何咀嚼，如何吞咽，最后又如何咂着舌头回味。不要以为这只是好玩， 这一点也不重要，正是这决定了世界上的许多事情，决定了人的生存。吞食的方式，甚至可以把人分成不同的族类。羊的牙齿很齐整， 可以把草磨烂。羊因此成了猎物。狮子和老虎都有两颗匕首一样的犬牙，连舌头都带着刺。筷子走近食物的方式与刀叉不同。刀叉代表 机械的来临，代表切割穿戳，代表分解。叉子是手的延长，只不过拿住的方式是扎进去一把叉住。刀叉把厨房搬上餐桌，把牙齿拿到手 上。筷子来自工业时代之前，来自木与竹。两根从地上长出的东西，就像一个人踩着高跷去跟什么相会，远远的，颇有些君子远庖厨的 意思。木不同于金属的触感。木上头有年轮，有生命的纹理，甚至有温度。金属只有尖利与硬度。筷子从遥远的古代走到今天，口腔差 不多已经进化成一座工厂，古老的绅士只好沦为工厂的搬运工。 新朋友相识，吃饭；老朋友见面，吃饭；签协议，吃饭；打官司，吃饭；生孩子，吃饭；死了人，还是吃饭。结婚离婚，生日忌日 都吃饭。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发地和目的地。脏腑空虚，就用食物来填塞。人情淡薄，赶 紧用烧酒加温。上自达官富人，下至平民百姓，张开嘴，里面都是舌头和牙齿。牙齿可以撕咬，舌头可以试味。舌头以下，里面的肠肠 肚肚都一样，做的是同一件事情。 再没有比吞食更能代表占有，从而代表这个时代了。一样东西，无论装在哪里，不如装进肚里！ 吃下太多的东西，只有极少的一部分走进身体，成为你的一部分。大部分成为盲动的力，成为人身上并不友善的住户，就像一圈关不住的兽和洪水。众多的牲口和粮食在身上淤积发酵，发情和疯长，奔突和喊叫！人陷落在自己的淤积里，成了超载的船舶，肉的荒原， 油脂的沼泽地…… 化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变 得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上帝的事情。人种进食物里的农药和化肥最终成了我们 的一部分。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿， 我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？人对待食物的方式，也决定了他对待事物的方式。 　记叙文范文 稻味 　　谷物的香气，是一把回家的钥匙。 　　东北大米，不久煮，不佐料，不掺杂粮。就这一份厚实的谷香。东北人有用它待客的自信，也有与它共度余生的觉悟。 　　但这美味，却不是旁人能尝。 　　我和未婚妻算是同乡。家中有一个精致的米桶。可说是首饰细盒以外，最重要的容器。加盖密封，双层扣锁。以至于每一位首次到 访的朋友，都想象着能吃到何等高级的香米，可大半确是失望了。年纪稍长不长的人，对真假格外在意，总能明白。 　　可我们小两口，却是吃得心宁胃暖，感慨万千，吃得流匙香满室，把酒问青天。 　　我的父亲早年贩过大米，作为家中的长子，十八岁出门远行，交货时，他会背着百斤的米袋，背上全家人的指望。那里有我二叔的 学费，老姑(东北叫法，即小姑)的花绣。 　　所以，吃米饭的时候，我就知道。为什么小时候，我一到七点不起床，他就打我。 　　现在，他可打不动我了，肩周炎，胳膊只能平举。 　　我吃米饭，就权当他打我。 　　他老了，想把肩上的米袋给我扛着。我可禁不住。但他接下来的日子，想吃的每一口粥，我都包了。还要端到他面前，喂给他吃。 　　我妈姓赵，是最后一批的知青，读过书的。嫁给我爸的时候，除了米饭，什么菜也不会做。 　　后来，我出生了，她就什么都会了。 　　“今天，吃米饭” 　　——记忆中，每当父子回家，问起晚餐的菜色。这就是她的标准答案。 　　也曾一直疑惑，为什么她放着上桌的鱼肉不说，偏说这一碗平淡到近乎无趣的米饭。 　　直到自己接下了柴米，才似乎明白，或许是她赵大小姐内心深处唯一自信，敢拿出手的菜式了。小时候的我，以为母亲是万能的， 万能的理所当然。再吃米饭的时候，回头看，她却一直是个战战兢兢的小姑娘，尽自己的一切所能，演好一个母亲。 　　我的母亲，就在年前，已经往生。愿她在天堂永享极乐。我却不知，既是极乐，那对她来说，彼端天国，是否会有一个儿子。 　　我的这碗米，大概也只有些浅薄的故事，却不知，为何爱人也吃得陶醉。她的那碗，和我的稻味，也定不相同。 　　这让我想起，广州的朋友，请我喝那鱼粥，在我还不知其味的时候，他就已经感怀赞叹，啧啧不绝了。 　　稻香自沁，稻意自清，稻味自得。 散香的记忆 　　多年之后，当我在焕然一新的故乡小镇街道上驻足，依然会想起那个遥远的泛着爱与希望的清晨。 　　这一天和已过的每一天一样，平平凡凡地开始了，一个个穿着整齐校服的红领巾匆匆忙忙地向学校跑去，我也不例外。 　　从家到学校的路上，零零星星散布着几家寄宿班，烧好的早饭香味儿顺着打开的门窗飘散开来，每个经过的孩子都不由得停下脚步 朝门内张望两眼，又不舍地跑开。 　　一位衣衫褴褛的乞者在孩子们的“队伍”中格外显眼，孩子们嬉笑着，捏着鼻子，小心躲避着，从乞者的旁边快速绕过。乞者的肚子咕咕地叫，看到我在看他，那黝黑的脸上突然红了，显出不大好意思的神情。他可能太饿了，端着碗，一家一家寄宿班挨着乞食。 　　但是寄宿班的老板们都向他摆摆手，厌恶和嫌弃地吼上一句:“不够喽”。乞者嘴里不停地说着:“谢谢，谢谢……”我以为没有人会 施舍给他了，摸着口袋里被汗水浸湿的五块钱——这是爸爸给我的午餐钱，是否要把它留给那个可怜的乞者呢，我犹豫着。“那就给他 吧!”我一咬牙，下定了决心，向他跑去。 　　就在这时，乞者已来到了一位辅导班阿姨的门口。这位阿姨很是热情，伸出手招呼他说:“快来，饭凉了些，我给你热热。”说罢， 转身回屋，给乞者满满盛了一大碗。乞者感动极了，大口大口地吃着，眼里溢出泪花。 　　阿姨关切地向乞者说：“来，进来吧，慢点儿吃，吃完再盛一碗。”乞者噙着眼泪，点点头，看了看自己满是污泥的鞋，又摇摇头， 然后蹲在门口把饭吃完，他始终没有踏进门。也许是怕踩脏了寄宿班的地板。 　　我的眼眶湿润了，因为乞者的为他人着想之心，也因为阿姨的怜悯之心。 　　那天，我上课迟到了，但也是那天，我在去学校的路上已经学到了人生中的关键一课——善意，不必施舍巨资，不必口出豪言，它 就在我们身边，也许就是那碗传递的温情早餐。