高考作文备考：《“增强法治意识，共建和谐家园”演讲稿》作文修改升格

高考作文备考：《“增强法治意识，共建和谐家园”演讲稿》作文修改升格 【福建省 2020 届高三省质检作文真题】 四、写作（60 分） 18. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 材料一： 2019 年 3 月 13 日，联合国发布第六期《全球环境展望》报告指出：目前，42％的陆地无脊椎动物、34％的淡 水无脊椎动物和 25％的海洋无脊椎动物濒临灭绝，人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响。 材料二： 2020 年 2 月 24 日，全国人大常委会决定：全面禁止和惩治非法野生动物交易行为，革除滥食野生动物的陋习， 维护生物安全和生态安全，切实保障人民群众生命健康安全。 材料三： 2020 年 3 月 3 日是第七个世界野生动植物日，主题为“维护地球所有生命”，我国的主题是“维护全 球生命共同体”。 请从下列任务中任选一个完成写作。 ①写一篇演讲稿，以“增强法治意识，共建和谐家园”为主题，在班会上演讲。 ②写一篇倡议书，倡导广大网民参与“向野味说‘不’！”的主题公益活动。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄 露个人信息；不少于 800 字。 【考场原作 1】 守内心准绳，求和谐与共 同学们： 大家好！ 我演讲的主题是“增强法制意识，共建和谐家园”。春节前夕，一场疫情席卷了“九省通衢”武汉。尽管如今边霁云已现， 爱与希望将病毒的尘埃拂尽，但是，每个人都应自省：这个“冬天”，我们真的逾越了吗？正本清源之所在，应当是杜绝交易 野生动物的不义之举，塑正公民维护生命共同体之决心。 自古“民亦劳止，汔可小康”“道法自然”等思想，正反映出古人顺应自然天性、和谐生存的社会理想。然而扪心自问， “桃花源”式的和谐家园有几处尚存？尽管众多法规令行禁止，尽管濒危物种的数目以骇人听闻之势上升，尽管人与环境的矛 盾日益加剧……还会有人将不义之举看作理所应当，将明日黄花当作常青之树。覆巢之下，焉有完卵，正如野生动植物日“维 护全球生命共同体”的提出，我们每个人都不是一座孤岛，我们与所处的家园休戚与共。这次疫情的根源正是对人类的一声警 钟，正所谓“法度行则国治，私欲行则国乱”，那些私欲滋生出的恶行，只能令我们自食其果；那些追求一己之欲的贪念，只 会令人与环境的未来在矛盾的泥沼中愈陷愈深。 鲁迅有言，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，正如环境的演变、动物的命运与我们的一举一动有关。为仁由己， 而由人乎哉？社会自由使我们成为国家的主人，却远未使我们成为自己的主人。自由意味自律，自律源于守法，守法应先守心。 守住内心法律与道德的准绳，方能求此社会和谐与共。不论泛娱乐化的时代如何，不论物质主义、拜金主义如何，我们每个人 都应如匠人“在哀韵遗失的边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持”。 当代青年落于实现中国梦的历史节点，肩负振兴的历史重任，法制意识的培养更是迫在眉睫。固然，“天地之功不可仓卒， 艰难之业当累日月”，我们仍应收紧内心准绳，不驰于空想，不骛于虚声。共建和谐家国尚且任重而道远，我们仍怀有信念， 相信人与自然的未来能凛冬散尽，星河长明。 我的演讲结束，谢谢大家！ 【修改升格】 守内心准绳，求和谐与共 各位同学： 大家好！为了增强法制意识，共建和谐家园，今天我很高兴能为大家作一次演讲。我演讲的题目是“守内心准绳，求和谐 与共”。 春节前夕，一场令全球震惊的新冠疫情席卷了“九省通衢”武汉。尽管如今天边霁云已现，爱与希望即将把病毒 的尘埃拂尽，但是，我们每个人都应该反躬自省：这个“冬天”，我们真的逾越了吗？正本清源之所在，应当是杜 绝野生动物交易的不义之举，端正公民维护生命共同体之决心。 自古“天人合一”“道法自然”等思想，都反映出古人顺应自然天性、和谐生存的社会理想。然而，我们扪心自 问，“桃花源”式的和谐家园有几处还在？尽管众多法规相继出台，尽管濒危物种的数目以骇人听闻之势上升，尽 管人与环境的矛盾日益加剧……但还是有人将不义之举看作理所应当，将明日黄花当作常青之树，将火山口上的狂 欢当作是永世的太平……覆巢之下，焉有完卵？！如今野生动植物日“维护全球生命共同体”的提出正当其时。我 们每个人都不是一座孤岛，我们与所处的家园休戚与共。这次疫情正是对人类的一声警钟，正所谓“法度行则国治， 私欲行则国乱”。那些私欲滋生出的恶行，只能令我们自食其果；那些追求一己之欲的贪念，只会令人与环境的未 来在矛盾的泥沼中愈陷愈深。 鲁迅有言，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”。正如环境的演变、动物的命运与我们的一举一动有关。 为仁由己，而由人乎哉？社会发展使我们成为了国家的主人，却远未使我们成为自己的主人。自由意味自律，自律 源于守法，守法应先守心。守住内心道德与法律的准绳，方能求此社会和谐与共。不论泛娱乐化的时代如何叫嚣呐 喊，不论物质主义、拜金主义如何大行其道，我们每个人都应如《了不起的匠人》中所说的那样：“在衰弱遗失的 边缘坚守，在快捷功利的繁荣里坚持”。 我们生于实现中国梦的历史节点，肩负民族复兴的历史重任。法制意识的培养迫在眉睫，公民的道德修养也需日 有所进。康德曾说过：“世界上有两件东西最能震撼人们的心灵：一件是我们头顶上灿烂的星空，另一件是我们心 中崇高的道德标准。”当然，“天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月”。我们仍应收紧内心准绳，确立心中的道 德法则，不驰于空想，不骛于虚声。共建和谐家国任重而道远，我们仍将怀有信念，相信人与自然的未来能凛冬散 尽，星河长明。 我的演讲结束，谢谢大家！ 一名普通中学生 ×年×月×日 【修改说明】 本届考生务必重视实用文的写作。演讲稿是实用文写作训练的重要方面。一篇好的演讲稿首先应该明确演讲目的，要对听 众的具体情况和实际需要做出有针对性的演讲。所以演讲主题的确定是首要而且必须明确的。这篇演讲稿一来就讲：“我演讲 的主题是‘增强法制意识，共建和谐家园’” ，这个不是主题而是目的，而且这样写也无法紧扣题目，所以需要修改为“为了 增强法制意识，共建和谐家园，今天我很高兴能为大家作一次演讲。我演讲的题目是‘守愉心准绳，求和谐与共’”。这样既 紧扣了主题，也拉近了与听众的心理距离，增强了演讲的感染力。 同时，演讲稿还要求多运用口语化的词语，多用短句，少用生僻字词和长句。比如这篇文章正文第一段里面的“塑正”一 词就不常用，听众可能不太明白，需要将“塑正”改为“端正”；第二段里面的“民亦劳止，汔可小康”一语，也不宜用在演 讲稿里面，需要改为“天人合一”。同样的道理，这一段里面的“尚存”改为“现在”。文中其他几处类似地方的修改也是出 于这方面的考虑。 另外，演讲稿还要求内容充实，逻辑严谨，结构清晰，常用排比句比增强气势。所以第二段里面在“常青之树”后面要再 加一句：“将火山口上的狂欢当作是永世的太平……”，这样一来和前文构成一组排比句。倒数第二段加上康德的一句话，也 是为了让法治与道德形成一种句式和语义上的对称，以增强气势。 最后，演讲用语必须准确，不能被人抓住漏洞，所以需要认真推敲字词。倒数第三段里面，把“社会自由”改为“社会发 展”，倒数第二段里面，“固然”改为“当然”都是这种例子。 演讲是一种交流思想，沟通情感的重要方式，在日常生活中，这是一种非常重要而且常用的实用文体。强大的演讲能力是人 生成功的重要基石。学生学会写好演讲稿，能够大方得体而成功地演讲是一项需要练习才能具备的重要语文能力。 【考场原作 2】 一纪法全鹰战，满城和谐颂歌 敬爱的老师、亲爱的同学们: 大家好！很荣幸能够在“增强法制意识，共建和谐家园”的主题班会上阐发个人所感。 史怀哲有言：“当悲烟之心能够扩大到涵盖一切万物生命时，才能达最恢弘深邃的人性光辉。”忆往昔峥嵘岁月稠，我们 应因沉痛、敬畏走向清醒、顿悟，以法制意识构筑人与自然和谐共生的时代注脚，以发展理念书写诗意本纪。非法野生动物交易行为的肆虐是法制意识缺位、传统观念缺失引发的“破窗效应”。“人有欲则计会乱，计会乱则有欲甚， 有欲甚则邪心胜，邪心胜则事经绝，事经绝则祸难生。”浮生扰扰，有人化身“横态木偶” ，为局部利益操纵奴役，为个人 利禄嘲弄把玩，鬻身于物，孜孜营求。倘若缺少法制的管束，终会使个人之恶演化为公他悲剧，生态环境缺乏良性演进的可能， 终酿芟夷大难，又何谈人类文明的可持续发展？由此观之，树立法制意识，杜绝非法野生动物交易，刻不容缓。 卡伦·布里克森曾道：“我征服了一切，却站在墓群中间。”纵观古今，人类的发展史似乎也是自然的灾厄史。为了丰腴 的物质条件，最后一只渡鸟仍被桎梏于荷兰国家博物馆内发出无声的悲鸣，亚马孙雨林不知凡几的植物在一片哀鸿遍野中，将 愤慨咽入心扉。我们所乐于津道的、丰饶的土地之下，埋葬了无数本可共同和谐共生于世的生灵。同学们，如此，我们又怎敢 狂妄地说：我们热爱自然？ 树立关于非法野生动物交易行为的法制意识是唤醒人美人道的敬畏之心、理性之光的有效途径。“覆巢之下，焉有完卵”， 人之所以会随性而暴戾地对待其它生灵，是因为人类居于“上位者”的膨胀，以法治人，以“暴”制暴，反思人与自然的同一 性。在谋求人类发展的同时，保持内心本真的良知，唤醒或早已泯灭的人性，筑牢信仰之基，留存理想底色，方可一桥通南北， 天堑变通途。 同学们，法制的星星点点为我们构筑前行的灯塔，人性的云翳微光在心中激荡，照亮一度被迷雾笼罩的人间，“莫道春光 难揽取，浮云过后艳阳天”。待迷雾散去后，不要忘记，唯有人与自然和谐共生，才让世间薪火不灭，温澜潮生。 谢谢大家！ 【修改升格】 树法制意识，建和谐家园 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家好！很荣幸能够在“增强法制意识，共建和谐家园”的主题班会上阐发一己之见、个人所感。 卡伦·布里克森在《走出非洲》一书中说：“我征服了一切，却站在墓群中间。”纵观古今，人类的发展史，似 乎就是自然的一部灾厄史。我们所享受的这片丰饶的现代的土地之下，埋葬了无数本可共同和谐共生于世的生灵。 同学们，如此看来，我们又怎敢狂妄地说：我们热爱自然生命？我们拥有和谐家园呢？我们当以法制意识构筑人与 自然和谐共生，以绿色理念书写诗意时代。 联合国第六期《全球环境展望》报告指出：人类行为对生物多样性和人类健康产生了较为严重的影响。濒临灭绝 的脊椎动物中，有 37%的物种是受到过度开发的威胁，许多野生动物因被作为“皮可穿、毛可用、肉可食、器官可入 药”的开发利用对象而遭灭顶之灾。象牙、犀牛角、虎皮、熊胆、鸟的羽毛、海龟的蛋、海豹的油、藏羚绒……更 多的是野生动物的肉，多成为人类待价而沽的商品。 探求造成这种悲剧的深层原因，我们发现，人类非法野生动物交易行为是罪魁祸首之一。而非法野生动物交易行 为的肆虐很大一方面又是法制意识缺位。早在战国时期，韩非子就说过，“人有欲，则计会乱；计会乱，则有欲甚； 有欲甚，则邪心胜；邪心胜，则事经绝；事经绝，则祸难生。”意思是说，若是不正确把握欲念，就无法控制自己， 做些邪事，最后引祸上身。在社会上，有人为满足一己口腹之欲，不择手段，不惜捕杀各类野生动物；为追求个人 利益，不顾政府三令五申，铤而走险，以捕杀野生动物为业，暴殄天物，伤天害理！因此，树立法制意识，杜绝非 法野生动物交易，刻不容缓。 树立法制意识是唤醒人美人道的敬畏之心、理性之光的有效途径。“覆巢之下，焉有完卵”，当生物安全和生态 安全受到威胁，当“全球生命共同体”已然无法共存，我们的“家园”岂能和谐？人之所以会随性而暴戾地对待其 它生灵，是因为人类居于“上位者”的膨胀。以法治人，反思人与自然的同一性，在谋求人类发展的同时，保持内 心本真的良知，唤醒或早已泯灭的人性，筑牢信仰之基，留存理想底色，方可和谐共生，美美与共。 同学们，法制的星星点点为我们构筑前行的灯塔，人性的云翳微光在心中激荡，照亮一度被迷雾笼罩的人间， “莫道春光难揽取，浮云过后艳阳天”。待迷雾散去后，不要忘记，唯有人与自然和谐共生，才让世间薪火不灭， 和美共生！ 我的演讲结束，谢谢大家！ 【修改说明】 原文虽有高明之处，比如视域较高、学养丰富。但存在诸多不足，比如：标题过于诗意化，语意不明，与演讲主题及文体 契合度不高；书面语较多，倾向于论述性文体，不符合演讲稿的文体特征；原文还存在层次不够合理清晰的问题，这样的安排 演讲信息不利于在场同学的及时而完整地接收。 基于以上分析，我们做如下更动与完善，使作文呈现以下特点： 首先，修改标题，使之一目了然。开篇结合演讲主题，既开门见山，又有所“隐藏”，接着引用《走出非洲》的道理论据 并结合现实铺陈人类不当行为对自然的破坏，落脚到演讲主旨：“我们当以法制意识构筑人与自然和谐共生，以绿色理念书写人与自然和谐相处的美好时代”，然后结合“材料一”的调查报告进一步铺陈人类的贪婪对于野生动物的危害，看似与上文重 复，其实从演讲的效果来看，具有发人深省的唤醒作用。 其次，文章深入一层，从法律的角度探寻上述现象的原因，并引经据典向读者阐明，法制观念的树立之于和谐家园建设的 意义与紧迫性。接下来关涉材料结合生态安全、生物多样性、以及生命共同体的理念唤醒读者筑牢信仰之基，留存理想底色， 共建和谐家园。最后，再次引用名言号召自己的演讲对象“树法制意识，建和谐家园”。 整篇文章，引用贴切，行文自然，逻辑清晰，字里行间饱含着诸如绿色、法制、生态多样、生命共同等美好的价值理念，散 发着浓浓的人文精神。