语文高考阅读素养提升：美文选粹三篇

语文高考阅读素养提升：美文选粹三篇 目录： 1、史铁生：故乡的胡同 2、孙青松：紫檀木的启示 3、彭俐：人如其所读 史铁生：故乡的胡同 每个人心里都珍藏着一个故乡，故乡就是我们度过童年的地方。在那儿，我们第一次发现了世界，第一次体验生命中那最原始、最 深刻的情感，从而第一次发现自己。那些刻骨铭心的故乡记忆就是我们童年的故事。故乡收藏着我们的童年往事，记录着我们生命的点 点滴滴。作者关于故乡的追忆，像一首感伤的诗，牵着我们的心走回生命的历史。不管后来的人生境遇如何，人们都曾经是那个孩子， 沿着作家的追忆，看见人怎样走过由爱、忧伤、恐惧和希望交织的生命，让自己的灵魂长成一棵大树。 披文入情 故乡的胡同 “故乡”蕴含着丰富的情感，“胡同”点明了写作对象。 ①北京很大，不敢说就是我的故乡。我的故乡很小，仅北京城之一角，方圆大约二里，东和北曾经是城墙，现在是二环路。其余的 北京和其余的地球我都陌生。 首段点明我的故乡在北京，但只是“北京城之一角”，为后文引出“胡同”做铺垫。 ②二里方圆，上百条胡同密如罗网，我在其中活到四十岁。编辑约我写写那些胡同，以为简单，答应了，之后发现这岂非是要写我 的全部生命？办不到。但我的心神便又走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸怎样连接怎样枝枝杈杈地漫展，以及怎样曲曲弯弯地隐 没。我才醒悟，不是我曾居于其间，是它们构成了我。密如罗网，每一条胡同都是我的一段历史、一种心绪。胡同给我带来了阳光与温 情，也带来了难以抹去的忧郁。 此段提纲挈领，引出下文。编辑的约稿让“我”思考到胡同记载了“我”的全部生命，每条胡同都是“我”的一段历史、一种心绪。 ③四十年前，一个男孩艰难地越过一道大门槛，惊讶着四下张望，对我来说胡同就在那一刻诞生。很长很长的一条土路，两侧一座 座院门排向东西，红而且安静的太阳悬挂西端。男孩看太阳，直看得眼前发黑，闭一会眼，然后顽固地再看太阳。因为我问过奶奶：“妈 妈是不是就从那太阳里回来？” 从四十年前的那一刻起，“我”的命运就和胡同联系到了一起，每日凝看红日望母归。 ④奶奶带我走出那条胡同，可能是在另一年。奶奶带我去看病，走过一条又一条胡同，天上地上都是风、秋风吹淡的阳光、被风吹 得断续的鸽哨声，那家医院就是我的出生地，打完针，号啕之际，奶奶买一串糖葫芦慰劳我，指着医院的一座西洋式小楼说，她就是从 那儿听见我来了，我来的那天下着罕见的大雪。 奶奶带“我”去看病打针还慰劳我，也指出“我”的出生地就是这个“胡同”，将“我”的生命与胡同联系起来。 ⑤是我不断长大所以胡同不断地漫展呢，还是胡同不断地漫展所以我不断长大？可能是一回事。 作者将自己与胡同视为一体，胡同不断发展，生命不断延续。随着自己的长大，走过的熟悉的胡同越来越多，生存的空间越来越大； 反过来也可以说，不断漫展的胡同见证了“我”的生命、“我”的成长，所以也可以说“可能是一回事”。 ⑥有一天母亲领我拐进一条更长更窄的胡同，把我送进一个大门，一眨眼母亲不见了。我正要往门外跑时被一个老太太拉住，她很 和蔼但是我哭着使劲挣脱她，屋里跑出来一群孩子，笑闹声把我的哭喊淹没。我头一回离家在外，那一天很长，墙外磨刀人的喇叭声尤 其漫漫。这幼儿园就是那老太太办的，都说她信教。妈妈送我去幼儿园，时日难耐，陌生感、失落、折磨将“我”淹没。 ⑦几乎每条胡同都有庙。僧人在胡同里静静地走，回到庙里去沉沉地唱，那诵经声总让我看见夏夜的星光。睡梦中我还常常被一种 清朗的钟声唤醒，以为是午后阳光落地的震响，多年以后我才找到它的来源。现在俄国使馆的位置，曾是一座东正教堂，我把那钟声和 它联系起来时，它已被拉倒。那时，寺庙多已消失或改作他用。 作者运用比喻和拟人的手法，生动地表达出胡同中这两种声响带给作为少年的自己的独特感受，脱俗、清新、快乐、充满希望。 ⑧我的第一个校园就是往日的寺庙，庙院里松柏森森。那儿有个可怕的孩子，他有一种至今令我惊诧不解的能力，同学们都怕他， 他说他第一跟谁好谁就会受宠若惊，说他最后跟谁好谁就会忧心忡忡，说他不跟谁好了谁就像被判离群的鸟儿。因为他，我学会了谄媚 和防备，看见了孤独。成年以后，我仍能处处见出他的影子。 校园里的孩子王给“我”留下了心理阴影——害怕和困扰。 ⑨十八岁去插队，离开故乡三年。回来双腿残废了，找不到工作，我常独自摇了轮椅一条条再去走那些胡同，它们几乎没变，只是 往日都到哪儿去了很费猜解。在一条胡同里我碰见一群老太太，她们用油漆涂抹着美丽的图画，我说我能参加吗？我便在那儿拿到平生 第一份工资，我们整日涂抹说笑，对未来抱着过分的希望。 双腿残疾，找到工作。此处的“过分”可以表明作者的未来仍是多灾多难，以至于泛出了一点悲伤之情。 ⑩母亲对未来的祈祷，可能比我对未来的希望还要多，她在我们住的院子里种下一棵合欢树。那时我开始写作开始恋爱，爱情使我 的心魄从轮椅里站起来。可是合欢树长大了，母亲却永远离开了我，几年后爱过我的那个姑娘也远嫁他乡，但那时她们已经把我培育得 可以让人放心了。然后我的妻子来了，我把珍贵的以往说给她听，她说因此她也爱恋着我的这块故土。 “合欢树”，表现了母亲对残疾儿子的殷切希望；作者特意选取这一事物，表达了对早逝的母亲深切而悠远的怀念之情。“珍贵”表 明作者十分珍惜胡同里的日子，十分珍惜自己的生活。 ⑪我单不知，像鸟儿那样飞在很高的空中俯瞰那片密如罗网的胡同，会是怎样的景象？飞在空中而且不惊动下面的人类，看一条条 胡同的延伸、连接、枝枝杈杈地漫展以及曲曲弯弯地隐没，是否就可以看见了命运的构造？ 文章在作者设想自己是一只俯瞰胡同的鸟儿中结束，表现了其对故乡的胡同、对过往的人生的无限眷恋与思考，对彻悟人生真谛的 渴望。 作者：史铁生 文章珠玑 我的心神便又走进那些胡同，看它们一条一条怎样延伸怎样连接怎样枝枝杈杈地漫展，以及怎样曲曲弯弯地隐没。我才醒悟，不是 我曾居于其间，是它们构成了我。密如罗网，每一条胡同都是我的一段历史、一种心绪。胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹 去的忧郁。 思考探究 1.作者说“胡同给我带来了阳光与温情，也带来了难以抹去的忧郁”，这“阳光与温情”“难以抹去的忧郁”指的是哪些事情？请概 括回答。 2.这篇文章在结构上主要有哪些特点？请简要分析。 孙青松：紫檀木的启示 合抱之木，生于毫末。百丈之台，起于垒土。 速冻食品，一时口爽，却将严密的工序肢解，又岂能唇齿留香？快餐文化，须臾之间，洋洒千言，所谓的风情又如何藏之名山？ 是以博观而约取，厚积而薄发。 君不见“十年辛苦不寻常”的《红楼梦》成了我们无法企及的高峰；君不见耕耘数载的《三都赋》无与伦比，一时 洛阳纸贵。 故要养深积厚，等待时间。即使“蜗居”，也要打开整个世界。 不驰于空想，不骛于虚声。立根破岩，沐浴风雪，舒展成一卷云霞，一轴季节山水画。 在《紫檀木的启示》中学习智慧，巍峨成自己的风骨，我便是雪域之巅最大的王。 披文入情 紫檀木的启示 题目即文眼，朴素自然。 ①人分三六九等，木分花梨紫檀。 人有高低，树有品级。开篇引出写作对象。 ②一寸紫檀一寸金。紫檀树木秀于林，享有“木中之王”“帝王之木”之美誉。作为名木，《诗经·伐檀》中对它早 有记载：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”。紫檀木材质的明清古典家具，不仅过去是顶级的宫廷家具，而且今天也是世 人趋之若鹜、竞相收藏的传世珍品。家具市场上，与黄金价格持续低迷的行情大相径庭，紫檀木家具价格居高不下，一 路攀升，令人咋舌！ 紫檀历史悠悠，地位崇高。古之厚爱，今之追捧。设置悬念，引起读者兴趣。 ③紫檀树叶如碧玉、花开似蝶、翅果若飞，有着相当美观的树相，然而这并不是其成为名木的因由；成就它“木中 之王”美名的原因，是它卓越的优良材质。朋友，你看：紫檀木黝黑古朴、温润如玉的质感，令人眼睛一亮；它稳重静 穆、不喧不噪的物性，似乎隐含着“江山永固、富贵长存”的寓意，迎合着帝王将相们的心理，使它成为中国明清古典 家具中的“贵族”，涂上了浓厚的“宫廷色彩”，彰显着“皇家气派”。紫檀木质地坚实细腻、不翘不裂、色泽雅致、纹 理美观，任由能工巧匠们雕、镂、嵌、描、漆，把祥禽善兽、芳草美人和云纹水纹，以“纹样”的形式装饰其上，使其 华美的气韵在器物上流淌，成就了实木“极品家具”和中国传统工艺奇葩的美名。檀木刨花，酒精里荧光四射，象焰火 纷飞；檀木之屑，闻起来芳香四溢，令人醒目怡神；檀木镇尺，清脆悦耳，如金玉之声。这色、声、味俱美的尤物，人 世间何等少啊！我们怎能不珍之、惜之、爱之呢？ 紫檀之美，形美质美意蕴美。此段为过渡段，既回应了上文紫檀木受器重的外部缘由，又开启下文对紫檀木内在气质的描述。 ④紫檀树如何长成良材美木呢？相信这是人们普遍感兴趣的话题。俗话说：智者见智，仁者见仁。围绕这个话题， 人们的说法会林林总总，不一而足。我的看法是：循序渐进，大器晚成。不是这样么？土壤肥沃、光照充足、雨水充沛， 这是大自然赋予热带林木快速成长的优越条件。作为热带乔木之一的紫檀树，生长周期极其漫长，据说通常要八百年左 右才能成材，且其多数扭曲不直，大料罕见。“十檀九空，百年寸檀”“百年酸枝，千年紫檀”——这些俗语是对紫檀树 艰难生长历程和木料特点的真实写照。我想：不在意长速的快与慢，不在乎材积的大与小，只注重材质的优与劣，这应 是紫檀树的生命理念。正因为紫檀树经受了千年高温的“烤”验，才涵养成不温不火的木性，形成“沉静古朴，庄重大 方”的气质；正因为紫檀树经历了千年的光热能量积聚、雨露甘霖的润泽，才长成“温润如玉，纹理美观”的特质；也 正因为紫檀树耐得住千年岁月的洗礼、沉淀和寂寞，持久地吸纳了天地之精华，才厚积薄发，酝酿成“温文尔雅，娴静 低调”的风格，生发出“一寸紫檀一寸金”的生命价值，打制出传世的木器瑰宝。 正所谓玉不琢不成器，只有经过持久淬火的洗礼才能成为传世的绝唱。紫檀木启示之一。借物说理。⑤稍加研究的话，我们就会惊喜地发现：在五彩缤纷的林木世界里，还有淳厚含蓄的酸枝木、清秀美丽的黄花梨、 细密瑰丽的金丝楠和质地坚韧的黄杨木，与紫檀木“物以类聚”。它们与紫檀木同生一地，有着相同的生命理念和近似 的生命历程，当然也有相差无几的生命价值。因此，它们携手走进了世界名木之列。它们的木料无论巨大或矮小，其材 质都不虚浮、不伸缩，可谓毫厘不舍，累丝成绢，天生丽质，精美绝伦。它们或做了大厦的栋梁，担当起重任；或制作 成珍贵木器，为世人所青睐。相反，也有不与紫檀之属为伍的另类 ，它们求速生而不求质优，在意表象的葱茏茂盛， 而不追求内涵的提升。比如：伟岸挺拔的白杨树，花叶艳美的凤凰木，果如花开的泡桐，婀娜多姿的垂柳，独木成林的 榕树。它们贪光恋热，只争朝夕，往往三年枝繁叶茂，浓荫如盖，五年长一楼，十年成气候，二十年树干参天，木粗合 抱，蔚为大观，长速都何其快也！然其材质泡软不坚，易折易翘易裂，纹理模糊，它们既做不了大厦之栋梁，又制不成 高档之器具，只能“大材小用”制箱作盒，造纸当柴，或者加工成一次性“卫生筷”，沦落成平庸的凡“木”俗“材”， 登不了大雅之堂，真令人哀其不幸而怒其不争也！推而论之：天下一切材质坚瓷结实的树木，皆缓生慢长矣；人间所有 材质虚泡脆弱的树木，都速生快长也。 不虚浮、不伸缩，毫厘不舍，才能成其栋梁。紫檀木启示之二。类比和对比。 ⑥言此，我又由“木”联想到“人”——人之做学问、修德行，应学紫檀木日积月累，循序渐进，大器晚成；而不 应仿白杨树，欲速则不达。“快餐”吃不出大学问，“速成班”成就不了美德。我想：紫檀木给人们的启示，可谓深矣。 荀子《劝学篇》有云：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。”这精辟的文辞寓意，不是与紫檀木给人的启示，异曲同工吗？ 日积月累，循序渐进，终能集腋成裘，聚沙成塔。紫檀木启示之三。由此及彼，推物及人，以小见大。 作者：孙青松 文章珠玑 不在意长速的快与慢，不在乎材积的大与小，只注重材质的优与劣，这应是紫檀树的生命理念。正因为紫檀树经受 了千年高温的“烤”验，才涵养成不温不火的木性，形成“沉静古朴，庄重大方”的气质；正因为紫檀树经历了千年的 光热能量积聚、雨露甘霖的润泽，才长成“温润如玉，纹理美观”的特质；也正因为紫檀树耐得住千年岁月的洗礼、沉 淀和寂寞，持久地吸纳了天地之精华，才厚积薄发，酝酿成“温文尔雅，娴静低调”的风格，生发出“一寸紫檀一寸金” 的生命价值，打制出传世的木器瑰宝。 思考探究 1.《紫檀木的启示》与《白杨礼赞》有哪些异同点？ 2.“不在意长速的快与慢，不在乎材积的大与小，只注重材质的优与劣，这应是紫檀树的生命理念”，谈谈你对这 个句子的理解。 彭俐：人如其所读 人有两重生命，一个属躯体，一个属精神。正如身体成长的营养需要从饮食中获取，精神生命的成长也需要营养。 书籍便是人类精神生命的营养品。生活不只有眼前的苟且，还有诗和远方。诗印在书里，其实远方也藏在书中。一个人 如果只生活在此时此刻，生命该有多么促狭，让我们通过读书“思接千载，视通万里”，去丰富自己，重塑自己，寻找 自己。披文入情 人如其所读 ——写在世界图书日 标题简洁有力，点出文章话题。 ①读过许多有力的文字，还是被一些词句所震撼。“人如其所读(Man is what he read)”，读到英文版塞缪尔·斯迈尔 斯《自助》中的这句话，愣了半天，心里想了很多。（详解标题，分享阅读体验，引发读者共鸣。）“我是谁”——这个 古老的哲学命题，原来是可以这样解释的：“我是我所读”。原来，读书是这么庄严的一件事情。读书的过程，就是再 造生命的过程。那么，仔细回想一下，我曾读过什么？沉浸于什么样的书籍？这些读物，符合我做人的愿望吗？莫非我 的愿望，就是凭借读物所生发？而今后，展读之际该做怎样的选择？要知道，那可是要过怎样生活的选择！ 开篇由哲人名言引入读书的话题，一连串的问题，引发读者思考。 ②书籍是人类的营养品。中国老百性说“吃什么补什么”，选择了什么样的“文字食物”，就决定了你有可能具备什 么样的精神品质。阅读，不仅是一种“知识哺乳”的过程，也是一种锻炼思维的运动，是智力体操、神经按摩，更是心 灵抚慰。我们精神的生命，随阅读而成长，随阅读量的增加而丰盈。清晨，因朗朗的读书声而美丽；黄昏，因腋下的一 本书而温柔；夜晚，因“枕边人”的喃喃细语而迷人。翻开一本书，就是打开一扇大千世界的百叶窗，阅读就是一种眺 望！目力所及，心驰神往。我幸福，因为我是读书人。 用类比手法，以食物之于身体的关系，讲书籍之于精神生命的关系。引出下文书籍与生活的关系。 ③因读书而幸福是一种纯洁而又廉洁的幸福。它依赖于外部物质世界的少，而成就于内在精神世界的多。它不需要 一百平方米的客厅，也不必面对紫檀木的写字台，一把小小的竹椅就构成一个富有的天地。一卷在握的惬意千金难买， 而在任何地方，都能将阅读的愉快进行下去。只要你心无焦躁，闹市里便没有喧嚣。难怪有人说：“读书随处净土，闭 门即是深山。”对于真正的读者来说，只要有好书可读，人间便没有痛苦难耐的时光，也没有卑微无助的地位，更没有 忐忑不安的窘况。长期、持久、专注、全身心投入的阅读，在强化理性、提升意志、增加涵养的同时，也使人更具有生 命的尊严感。阅读，使人成为人。 举例说明，读书很容易，是门槛极低的享受。 ④文字是文明之母。书籍是人类文明的基石。数千年来，一代又一代，我们不正是踏着书本的层层阶梯，走向高耸 入云却又脚踏实地的精神圣殿，从此，懂得珍重心灵之所珍重，礼赞智慧之所礼赞，成为可以用抽象思维追寻宇宙真理， 也可以用肉体痛楚兑换科学信念，还可以为人类之爱和福祉而献身的高贵生灵。从基督到孔子，从苏格拉底到布鲁诺， 从卢梭到伏尔泰，从莎士比亚到托尔斯泰，从爱因斯坦到霍金，我们可以列举出许多人类文化史上的著名人物，浸染着 泛黄的书香，通过一页页书籍向我们微笑，和我们攀谈，令我们感动，“思接千载，视通万里”。我们听到，基督在讲 “心灵纯洁的人有福”，孔子在说“学而时习之，不亦乐乎”。我们不知道，是从那字里行间，站起来一个个先贤呢，还 是每一位先贤，就是一本沉甸甸的巨著。 列举伟大人物，引用《文心雕龙》名言，讲读书对求知的意义：可以跨越时空，与伟大灵魂对话。 ⑤读书，是一种学习方式，但更应该成为我们的生活方式。（过渡句，也是本段总领句。）学校里的学业结束了，但 是，阅读并没有结束。生命有多么长久，阅读就持续多久。世上货真价实的知识，是需要一个人完完全全地贡献出自己 来，才能获得的宝物。“朝闻道，夕死可矣”。但是，“道”深且广，皓首穷经不足以穷尽。于是，人是轻易死不了的。 一生学习，一生著述，生年有限，但学习和著述却永没有完结之日。每一位著作家的书，不管这作者多么伟大，也都只 是人类文明的一个链环，需要与其他无数链环相连接，文明就是这样传承与发展的。传承文明的，还有书香之家。一个 家庭里没有书籍，就好比一盘菜里没有放盐，没有放盐的菜没有味道，没有书籍的家庭没有格调。18 岁在工厂学徒时，我把平生第一次领到的月工资，全部买了书籍，除了挎包，大衣口袋、外衣、裤子口袋全都被书塞得满满。当我志得意 满地回家后，母亲气得埋怨说：“好了，将来你就吃书、铺书、盖书！” 讲自己少年买书的经历，谈读书应成为我们的生活方式。 ⑥——是呀，“吃书，铺书，盖书。”为什么不呢？不读书，我们会永远有一种饥饿感；不枕书，就进入不了甜美的 梦境；不求知、不学习，就仿佛自己永远是衣不蔽体的野蛮人。一文不名，无须惭愧；胸无点墨，才是耻辱。有人说 “人一开口，上帝就发笑”；我想说人一阅读，天使就降临。读书的妙味，只有读书人自己能够品味。什么“穷酸文人” “白面书生”“书呆子”“太书生气”等等——随便你怎么称呼我吧，我全都受用，并感谢褒奖。在我眼里，凡是和文字、 书籍有些关联的事物和人物，都是不可小觑的存在，笼罩着神圣光芒，值得顶礼膜拜。既然文字是这个地球上最伟大奇 妙、最有价值的发明，既然语言文字的运用是人类开化的标志，那么以文字为生并能鲜活表达文字内外含义的文人，难 道还不伟大吗？植物被阳光照耀，人类被书籍熏陶。假如有人毁灭了一切，却留下书籍在世界上，那么，人类就还有希 望。假如有人毁灭了一切，却留下一颗文心在天地间，文明就还有期盼。我们实在想不出，在漫长的人类历史中，还有 什么能比书籍更可爱，更值得用心灵珍藏。 用生动的口语，谈自己读书的经验，直接抒发对书籍的热爱。 ⑦而心灵的图案，确实就出现在特制书籍的封面上，作为美好的世界图书日的标志，豁人眼目。4 月 23 日——世 界图书日，有人也称之为世界读书日，既是作家塞万提斯的忌日，又是诗人莎士比亚的诞辰，起源于西班牙的巴塞罗纳， 自从 1995 年由联合国教科文组织设立以来，已经有一百多个国家，给了它百分之百的重视和礼遇。在巴黎、伦敦、东 京、纽约，在柏林、哥本哈根、多伦多、雅加达，人们或者集会演讲，或者设坛对话，或者作文比赛，或者相互赠书， 庆祝形式活泼多样，并提倡减少商业色彩，以读者为本。最有趣的，是西班牙首都马德里举行的“阅读马拉松”活动， 有百位作家参与，轮流用两分钟时间，朗诵小说《堂吉诃德》。善待读书日，就是善待文明，善待人类自身。作为一个 读者，谁能够在举世为之祝祷的世界读书日依然无动于衷呢？快打开你面前的书籍吧，用畅快的阅读来享受和释放读书 日的欢欣。欢乐吧，我的读者朋友们！ 呼应副标题，谈写作此文的直接原因：为世界图书日而作。引发下文更深入的讲述。 ⑧但我不能只是尽情享受阅读的乐趣，因为阅读有时不免伴随着像苦役犯一样的沉重与辛劳。阅读是快乐的，但是， 只是快乐不是严格意义上的阅读。为阅读的娱乐而阅读，有一个前提，那就是你完全没有为探索和表达某个问题而苦苦 思索的重负，你没有一个严酷的生活现实摆在面前需要打起十二分精神来应付，没有出生在一个相对落后贫穷的民族和 国家让你为她的现状和未来忧心如焚，没有一种无时不在纠缠着你的东西方文化隔阂与冲突下的重建本土文化尊严的使 命感，也没有从事笔墨生计，从来都没有为自己已经殚精竭虑的文章依然不尽人意而惶恐不安。（长排比句，给人急促 感、紧迫感。）而所有这些，都让我幸运地遇到了，不可回避。说是幸运，绝无调侃之意，因为读书使我明了生活就意 味着挑战，而我喜欢。阅读，就意味着劳作，而我热爱。 行文至此转折，写读书不仅仅是快乐与享受，因种种使命感而阅读，还会有沉重与辛劳。 ⑨读古文、读外文，都是乐在苦中、苦中作乐的生活体验。我说读书是生活体验，是因为我把读书当作生活的一部 分。既然生活福祸并存、苦乐参半，那么读书也就在所难免。读书忌“偏食”，不能只读今人书，不读古人书；也不能 只读母语书，不读外语书；还不能只读自己感兴趣的一类书，不读其他让自己兴致不大的类型的书。要养成相对完善而 健全的理性气质和人格，要成为一个合格的现代文化人，要让自己的所思所想所表述具有世界眼光和历史意识，就必须 充实、平衡自己的知识结构，让它不偏不倚，那么，陌生、枯燥、艰深的古文和外文，就是横亘在我们面前、必须努力 去征服的大山。而早年的学人、学者已经给我们做出了榜样。如陈寅恪、辜鸿铭、严复、梁启超、钱钟书、鲁迅、巴金 等等，无不博古通今，学贯中西。书籍有一个需要注意的特点，越是在时间和空间上，距离我们遥远的，越值得我们亲近。因为，那是经过岁月淘洗的文字真金，是为整个寰宇所认可的文本遗存。它们所给予我们的，是具有永恒价值的文 化财富。 对读书的指导之一：切忌“偏食”，古今中外皆需涉猎，并强调其阅读价值。 ⑩不错，“人如其所读”。（再次点题，强调。）想想吧，即使我们什么都不干，把一生的光阴都用来读书，在数以亿 万计的图书中，我们又能读完几本几页？因此，聪明的人，绝不会把一次性生命的珍贵时间，浪费在垃圾文字的阅读上。 读经典之重要，在于我们有志要过经典人生。经典著述，能够提升人，能够通过有灵性和悟性的阅读，延伸人的感知和 认识范围，拓展人的眼界和胸襟。而经典人生，意味着我们要与这个世界和整个人类社会，建立尽可能广泛和深刻的联 系，尽可能从积极的层面去影响周围的人，促进世事人生向好的方面发展，并在人性和理性完美的结合中体验丰富的生 活，也被生活所体验。阅读，的确是我们和他人(古今中外所有人)建立亲密联系的最佳方式之一。精神的末梢，随着翻 开的书页而延伸；思维的细胞，随着阅读量的加大而丰满；思想的触角，随着阅读的深入而敏锐；感情的脉动，随着阅 读的兴奋而勃发。阅读有三个层次。第一层次，是阅读者关注自己和自己的远亲近邻、乡里乡亲。第二层次，是阅读者 开始关注自己的民族和国家。第三层次，是阅读者懂得自己是人类一分子，世界一公民，因而关注人类的命运，人类的 苦难和幸福，透彻地侵袭他的肺腑。 对读书的指导之二：生命有限，要读经典，并指出阅读经典的意义在于和整个世界与人类建立联系。 ⑪读书的好处，还远远没有被现代人所认知。图书之于人生，本该有更大的作为。比如，阅读能够美容。不是都说 四十岁以前容貌丑陋归咎父母、四十岁以后容貌丑陋咎由自取吗？我相信是这个道理。而读书，能够增添你的风采神韵， 调和你平日过于紧张的表情，疏通你面部的毛细血管，聚焦你懒散黯淡的眼神，光洁你不太平滑的前额，捋顺你未展的 愁眉。未见那些年迈的睿智学者个个鹤发童颜、容光焕发么？显然，他们从不到美容院去美容，只有一个解释，那就是 饱啜书香的原因，长期有规律的阅读在发挥作用。古人早就说：“三日不读书，面目可憎，语言无味。”这就是说，只 有多读书，才会使面容和举止一并优雅可爱，受过严格语言文字训练的嘴唇，就像涂抹了唇膏一样，丰润鲜亮，口吐芳 香。“腹有诗书气自华”，说的大概也是阅读能够美容这层意思。只是我们如今强调的不够。再有，读书能够延年益寿。 从平均值来看，脑力劳动者明显比体力劳动者的寿命要长。人老先老脑，而读书人因不断地阅读而减缓了大脑老化的进 程，所以每每能颐养天年。年轻人，也同样可以从阅读来增添自身的魅力。古希腊曾经举行过一次选美大赛，进入最后 决赛的几十位美女中，到底该由谁来夺取桂冠呢？结果大出人们所预料，一位入神地捧读一本书的美女成为最佳。你没 有注意过吗？在校园的绿草地上读书的女孩儿，最有雕塑感。这样看来，美人之美是其在读。罗丹的雕塑《思想者》是 作为强壮男性出现的，而哪有一个思想者是不读书的呢？ 读书还有更多的益处：美容和延年益寿。 ⑫何止是“面目可憎、语言无味”，我相信，没有书籍，没有阅读，人类那敏感的心灵就没有地方安置，也没有幸 福可言。若无书籍，不愿生此世界。而每一个凝神阅读的夜晚，都是生命中最最难忘的良宵。人的尊严感何来？它源于 思想。思想何来？源于文字。文字何来？源于纸张。纸张何来？源于苇茎。于是，思想家帕斯卡尔在他那本《思想者》 中说：“人是一根苇草，脆弱易折的苇草，但是它是有思想的苇草。”因而伟大。而古埃及人也正是用芦苇造纸，书写 文字。苇草之于文字，是两相交融的生命。这就是说，我们要在生命里融进文字和文字所表达的思想。离开了书籍和书 写，我们就会遗失自己生命的一部分，遗失自我。我相信，自己有两个生日。因为人有两个生命。一个是物质的、肉体 的生命，一个是精神的、智慧的生命。偏巧，我的两个生日，都是 23 日，只是月份不同而已。我物质生命的出生日是 9 月 23 日，而精神生命的出生日是 4 月 23 日。让我们以生命的名义，来记住这个世界图书日吧！同时，也记住文章开头 的那句话：人如其所读。 承接上文，谈阅读之于生命、尊严以及自我的意义。文末回扣标题，呼吁人们阅读。作者：彭俐 文章珠玑 书籍有一个需要注意的特点，越是在时间和空间上，距离我们遥远的，越值得我们亲近。因为，那是经过岁月淘洗 的文字真金，是为整个寰宇所认可的文本遗存。它们所给予我们的，是具有永恒价值的文化财富。 思考探究 1.文章写了读书的种种益处，请选取两到三点，结合自己的阅读与生活谈谈你的感受。 2.结尾作者说世界读书日是自己的精神生日，这样写对表现文章的主题有什么作用？