2020年高考作文押题--拒绝平庸 导写（附 审题指导及范文点评）

2020 年高考作文押题--拒绝平庸 导写（附 审题指导及范文点评） 【题目】 不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原 则，有鉴识，有坚守。 请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于 800 字的文章。 要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。（70 分） 一、审题 1、对“平庸”的理解 “平庸”不等同“平凡”，平凡是一种普遍的客观存在，是一种普通的生活境遇，体现着一种平常人 生的价值观。 “平庸”不等同“庸俗”，庸俗是指言行、状态不合常情常理常识，有违基本道德规范，令人不快或 嫌恶；“平庸”更不等同“恶俗”；“恶俗”则令人感到可恶可恨。 “平庸”，说得直白些有两种情形，一是“混”，没有人生的追求，其生活状态是浑浑噩噩，庸庸碌碌， 虚度光阴，随波逐流，“活着是为了吃饭”；二是有所事事，却因才智平平，结果总是不妙。 2、对“拒绝”的理解 “拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。拒绝需要意志、激情和智慧，更需要坚持和努力。 3、对“拒绝平庸”的理解 “拒绝平庸”，常接的话题是“追求卓越”，但本命题关注“不避平凡”。 “拒绝平庸”，是一种态度，一种追求。但是，又不是态度和追求能够决定的。 从人的禀赋来看，我们大多数人都是“平凡”的，无论如何努力，都不可能达到创造意义上的卓越。 但是，我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中，升华自己。 从智识的角度，“平庸”的反面是聪明、智慧、探索、创造。“拒绝平庸”，就是追求真理的意志和努 力。 在道德层面上，“平庸”和价值理想有着相对立的含义，所以，“拒绝平庸”，也就是追求高洁、高尚、 神圣。 在审美层面上，灵感的追求，才华的飞翔，都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。 “拒绝平庸”，是一个价值导向非常鲜明的判读，其情形非常复杂。 几点说明 ①关于“切题”。所写内容为“拒绝平庸”，视为切题；所写内容为“拒绝平凡”，一般情况下，视为 基本切题；所写内容为“拒绝庸俗”之类，视为不切题。 ②关于“立意”。文章能就“平庸”这一概念的内涵和外延作剖析和阐述，且富有见地，应视为立意 深刻和独到；文章能对“平庸”和“平凡”，或“平庸”和“庸俗”等，进行比较分析，且有较深入的见 解。亦视为立意深刻和独到。 样卷 1 拒绝平庸举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。即与世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原则，多了 一些铜臭，少了一些坚守，多了一分谄媚。 而我要说，拒绝平庸。 知识分子这个词，起源于西方，原意是指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。在古中 国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 但在今天，这一神圣词汇有了新的解释。在《现代汉语词典》上，知识分子被释为：具有高等学识， 从事文化教育工作的人。 如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成 了如今天教授、专家之类的“知识分子”。 现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥地“说三国”“说明清”，再到忙于为“超女” 们正名，平庸的知识分子令人茫然。 因此人们开始更多地关注那些 20 世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李 大钊的理想，怀念陈寅恪的执着…… 马寅初生于 19 世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。 然他之所以让人倾慕，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。50 年代末，年逾古稀的马 寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想。但却遭到了中央领导的一致抵制，但他却不退缩， 屡屡发表论文支持自己的言论，为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。而面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅 初发出了“吾爱吾友，但吾更爱真理！”的呐喊。 北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中， 飘 满了死者弯曲的倒影。马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了高尚者墓志铭。 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。 评语： 本文扣得紧，站得高。平庸，尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸，该如何正视你？ 怎样解决？这是一个意义重大的问题。作者不遑多让，稍事阐述，追源溯流，参古证今，语言力求其简， 引证不避其繁，笔墨集中而角度独特，文思跌宕而前后照应。惟文中引文略有舛误，别字一个，故判为一 类卷上，68 分。 样卷 2 拒绝平庸 在郑渊洁童话《训兔记》中，老师、家长为了让孩子听话，就努力地“驯养”他们。最终，孩子们都 成了兔子般的乖宝宝，皮皮鲁也不得不自缚于“兔装”之下，收束了自己的个性。 鲁迅认为，只有人们张扬了个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。所以，我们要拒绝平庸，张扬个性， 坚守自己。 甘于平庸就是随大流，而大流会制造麻木的庸众。人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显 个性，活出自我。而倘若人人都随大流，那么，最终只会被大流冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想 的行尸走肉，而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众，几亿人才呈现为大沙漠，以至于人心 丧乱。因此，我们要拒绝平庸。拒绝平庸是一种积极向上的生活态度。陈光标拒绝做一个平庸的富商，于是搞慈善；周立波拒绝作一 个平庸的演讲者，于是发明“海派清口”；乐嘉拒绝做一个平庸的人方才成就伟业，功成名就。试问，如 果不拒绝平庸，他们还会积极向上地追求生活，实现自己的“达成”吗？答案当然是否定的。 思想上的先知、先觉、先行者，是拒绝平庸的。他们拒绝平庸，不懈努力去追求自己，实现自己，证 明自己，而这一份坚守，正是他们张扬个性的出发点，如鲁迅，铁肩担道义，一双辣手执笔直指人性中的 黑暗。他不随大流，拒绝平庸，成为骨头最硬的人，在他临死前友人劝他原谅与他自己观念不合的敌人， 他却说：“我一个也不原谅！” 而如今社会，人们呼喝着“有木有”“神马都是浮云”等网络语言，似已成潮流。孩子们不明就里， 追随效仿，于是掀起一股浮躁的浪潮，总有一些拒绝平庸的人冷冷地看着，然后自我标榜，自命清高。殊 不知，这两个极端都是消极的——前者是“庸众”，后者是“愤青”。 拒绝平庸不意味着远离尘世，也不意味着“走自己的路让别人去说吧”。我们虽然要拒绝平庸，抵制 那些浮躁庸俗的语言，却也要记得自己是个凡人，平凡的人，拒绝平庸需要我们远离尘嚣，在坚守自己的 原则、理想与追求的前提下，以心之宇宙接近宁静与纯粹，让心作一水婉转，用水的眼神看生活，这样是 平和，而不是麻木。 拒绝平庸，张扬个性，对个人，是摒弃浮躁，获得实现，达成宁静；对社会，是摒弃奢华混乱，获得 和谐纯朴；对国家，是摒弃丧乱，获得安定团结。 评语： 本文紧扣题目，依次论述了拒绝平庸的原因、意义和误区。特别是第三点，指出愤青和庸众一样，过 犹不及，都不是真正拒绝平庸，发人深省。此外，童话开篇，不乏新意；正反对照，益显张力；兔装沙聚， 巧于类比；光标立波，精于例证。然文思尚欠周密，结尾失之浮泛，故判为一类卷，64 分。 样卷 3 拒绝平庸 平庸是麻痹自己的慢性毒药。接受平庸，自甘平庸的人终将落入市井，与庸碌之辈为伍，和麻木之人 同流。 因此，我们要拒绝平庸。 拒绝平庸，拒绝的是不思进取，收获的是创新与发展。井底之蛙只有拒绝平庸，才能点燃攀井而出的 动力，才能仰首观赏浩瀚的蓝天、壮伟的银河。当今，中国作为制造大国之首，已逐步沦为山寨王国。地 下作坊、部分国有企业“自甘平庸”，一次次地照搬、抄袭世界一流产品的生产技术，山寨产品如洪水般 充斥市场，并且，群众的盲目跟风等一系列群体无意识行为助长了这可怕的风气。中国制造要想破茧成蝶， 必须立即拒绝平庸，创新技术，才能成为真正的“中国制造”。拒绝平庸，需要一颗进取的心，需要有一 腔革新的热情。 拒绝平庸，拒绝的是随波逐流，收获的是原则与坚守。当所有人都在追逐所谓的“流行”的时候，我 是在跟着人群走，还是坚持自己的品味和选择？世人甚爱牡丹之时，独爱连之出淤泥而不染，濯清涟而不 妖的周敦颐，独爱花中隐逸者的陶渊明，拒绝的便是无头苍蝇似地扑打乱撞，收获的便是“香远益清，亭 亭净植”的宽慰，“结庐在人境，而无车马喧”的幽静。拒绝平庸，需要我们坚守心灵的一方净土，需要 我们握紧心中的原则，需要我们脚下踏着宽广的土地，仰望头顶的灿烂星空。 拒绝平庸，拒绝的不是平凡。我们不可避免平凡的出生和命运，但我们可以拥有至高无上至善至美的人格定位与精神坐标。平凡的小事中，我们可以做出不平凡的业绩；平凡的岗位中，我们可以干出不平凡 的事业；平凡的人生中，我们可以在沿途的风景中收获不平凡的美好…… 拒绝平庸，我们才能创新与发展；拒绝平庸，我们才能拥有自己的坚持与原则。 做拒绝平庸的鹰吧，不要甘于草垛；做拒绝平庸的高山吧，不要甘于土砾；做拒绝平庸的汪洋吧，不 要甘于与蝇虫为伍的臭水沟。 只有拒绝了平庸，我们才能推开麻痹自我的毒药，我们才能为自己争取一盏清茗，一杯醍醐。 让你我的人生从此不再平庸，做仰观品类之大、俯察品类之盛的人，做不避平凡但绝不平庸的人。 评语： 这篇文章从“接受平庸、自甘平庸的人”终将碌碌无为、沦为庸常入手，观点鲜明地提出“拒绝平 庸”，接着又从“不思进取”和“随波逐流”两方面来诠释“平庸”的具体内涵，题意把握准确。在表示 “拒绝”的同时，又紧扣提示语，从正面肯定“进取”与“坚守”，进而辩证地阐述了“平庸”与“平凡” 的微妙关系，拓展了论证深度。语言准确干净，文章脉络清晰，用例古今结合，有一定说服力。可惜末四 段似乎笔力不足，又把前文内容反复陈说，有“蛇足”之嫌。故判为二类下，58 分。 样卷 4 拒绝平庸 我们欣赏风景时，目光首先会被何种风景吸引？当然是奇崛瑰丽之景。黄山奇松举世闻名，其中最为 人称道德当属——迎客松。位置显眼，形状独特的特点吸引众多游客与之合影留念，而其余的松生长在松 林里，永远是照片中的背景。 人活于世，有谁甘居人下，沦为背景？答案是否定的，我们唯有拒绝平庸，轰轰烈烈地证明自己的存 在，才不 算枉活这一世。 可如今，在选秀节目甚嚣尘上的社会里，少男少女们努力抹去身上的稚气，对着镜头学唱明星的歌， 一颦一笑模仿得无懈可击，他们立志成为某大牌明星那样的人，即使做一个影子也心甘情愿。他们没有活 出自己的特色，只是一味地顺着别人的 路走下去，甘心平庸地生活。 我们 会否认这种观点，认为这些孩子太傻，可仅仅是孩子傻么？有多少家长让子女去考公务员？也 许他们图得是 一份安逸的生活，可是体制内朝九晚五，毫无所为的工作怎么能不使人变得平庸？固定的 时间，固定的座椅磨去了 身体的棱角，到最后你 只是一个像乒乓球样毫无特色的人而已，我们看不见你。 所以不要从众，不要跟风。不是每一条小溪都想融入大海，消失于沙漠，亦是一种悲壮。当然，拒绝 平庸的结果不会是悲壮。 今年春晚的西单女孩和旭日阳刚让我们眼前一亮。他们从千千万万个农民工中脱颖而出，赢得了全国 人民的瞩目，为什么？因为他们从未忘记自己的梦想，不甘于碌碌无为地虚度此生，假如他们为生计所迫， 放弃梦想，融入农民工群体，我 想，他们也 就是平庸人生中的一份子了。 拒绝平庸是我们所提倡的，这也指标新而不立异，离经而不叛道。如若为 了拒绝平庸而拒绝平庸， 比如穿着奇异，头发多彩地走在大街上，像一些所谓的行为艺术来吸引观众眼光，这样“拒绝平庸”和 明星无事找些绯闻有何两样？只是一种搏出位的方式罢了，徒为众人增笑耳。 有句话是这么说 的“世上的路走的人多了，便没有了路。”拒绝平庸要走自己的路，活出自己的精彩。 苔花如米小，也学牡丹开，即使是再平凡的苔花，也可拒绝平庸，拥有牡丹一样的光辉。样卷 5 拒绝平庸 诸侯纷争，群雄四起，是谁在滚滚硝烟中剑扫六合？江入大荒，凤箫声动，是谁在亘古的月光里金樽 频倒？雪片纷飞，人声鼎沸，是谁在正午的骄阳下横刀向天？ 他们长歌生命之华，以理想为剑，信仰作锋，划开平庸的帘幔，冲破常规的束缚，翱翔于九皋！拒绝 平庸，让人生更精彩。 拥有广阔的胸襟，卓然的见识，方能拒绝平庸，若死守教条，拘泥陈规，目视方圆之地，行走方寸之 间，就只有平庸一生，暴秦苛政，流民四窜，有 的人在鞭笞与劳累之中含恨而终，有 的人却斩木为兵， 揭竿为旗，质问“王侯将相宁有种乎”？官场污浊，人心不古，有的人在泥淖之中失去原则，有 的人却 负囊归隐，结庐山，笑言“梅妻鹤子”；山河沦丧，国土尽失，有 的人手握重权先保其家，有的人奋力杀 敌，与军舰同沉，高喊“何求生为”！他们突破俗人的包围，站在历史的巅峰，成为不凡的一笔。 林清玄在清流飞瀑下找到了自我，他的文字注着月牙湖的波光；三毛的长发在漫漫黄沙里飞扬，她沧 桑而灿然的一笑刻在 了扉页上；余秋雨背上行囊出走五十年，变成在文化中的行者，在两河文明的碑上 刻下隽永的文字。拒绝平庸，必须找到一条适合自己的路。李煜登基，于是只能淹没在茫茫历史河流里， 痛饮一杯牵机；鲁迅弃医从文，于是以笔为枪匕，为民族独立于自强作出不朽的贡献。 “一点浩然气，千里快哉风”。拒绝平庸须有登高之望，凌云之志，严嵩拒绝平庸，却危害社稷，一 心向利，成为国贼家鬼，遭万世骂名，梁万俊为国家试飞，数次挽救国家财产，以生命奏灿烂的华章，注 定了他的卓越。 美国总统奥巴马，出生不幸，人生坎坷，却终成为美国史上首位黑人总统，造就了 一个时代的神话， 所以，拒绝平庸的出路有很多，成就不凡须看个人的决心。 拒绝平庸，我们思考过，探索过，管住你那颗甘于平庸的心，为它插上向理想高飞的翅膀，左边信念， 右边勇气，实现你的梦。 拒绝平庸，摘采生命的累累硕果，走一条花样的精彩人生路！