袁隆平搭档李子柒：“网红李子柒能否代表国家” 辩论词写作

袁隆平搭档李子柒：“网红李子柒能否代表国家” 辩论词写作 原创作文 阅读下面材料，根据要求作文。 近日，中国农民丰收节组织指导委员会正式设立“中国农民丰收节推广大使”，袁隆平、李子柒等六 人受聘为首批推广大使，消息一出，引发诸多网友热议。 有人认为：袁隆平院士是世界杂交水稻之父，对农业生产有杰出贡献，李子柒只是一介网红而已，如 何与袁隆平院士相提并论成为推广大使？ 也有人认为：李子柒以别样的方式记录田园“慢生活”美好，为现代农业打开了新空间，被推选为大 使当之无愧； 还有人认为，一位是老一辈科学家，一位是新一辈的网络推广大使，这种“破次元壁”的“混搭”对 于新农业的推广很有必要…… 请从下列任务中任选一个，以相应的当事人身份完成写作。 （1）请你代表组委会给众网友写一封信。 （2）国旗下演讲发表对“破次元壁”的看法。 （3）在一次班会上，关于“网红李子柒究竟可不可以代表国家”，同学之间展开了激烈的辩论，请你 代表正方或反方写一篇辩论词。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 审题指导 一、命题思路共享 5 月 19 日，农村农业部聘“袁隆平、申纪兰、冯骥才、冯巩、海霞、李子柒”首批推广大使信息一 出，就引发社会强烈关注。“袁隆平李子柒获聘农民丰收节推广大使”相关话题很快冲上热搜，赞成“李 子柒”入聘者有之，质疑者也有之。那么，这样的事件，学生该如何正确看待？我们高中生正处于三观养 成的关键时期，根据这样一个热点话题设置多驱动、多任务作文，可以引导考生思考“网红”文化、“农 业新推广”的方式、“破次元壁”的利弊、遭受质疑后怎样恰当陈情等等问题。 依据新课标，在新高考命题导向（以具体情境为载体，尤其要以真实的社会生活情境为载体，设计具 有代表性价值的语文实践活动，以考查学生语文核心素养的多样化、综合性和整体性表现）的指引下：本 次原创作文模仿 2019 年全国卷二作文，设计了 3 种不同的情境限制和驱动任务（2019 年全国卷二是 5 种），情境限制和驱动任务中创作者有 3 种身份，其中两个是在校高中生身份，一个是组委会发言人身份。 拟题目的是既要注重学生个性化多样化的学习和发展需求，又要兼顾语文课程的文学性和工具性；既 要检测学生的核心素养，同时也要检测学生的“表达与交流”能力；既要引导学生思考自己的责任使命， 又要引导考生关照现实和社会。整体上来说，审题难度应该不大。 二、审题关键词语解析——破次元壁 “次元壁”这个词汇最开始从日本二次元界产生。众所周知，日本二次元市场非常的发达，因此二次 元人群也比较多，这类人沉迷在玄幻、战斗、中二之类的动漫场景中，三次元世界的大多数人并不理解他 们，甚至也可以说，两个次元的人互相不理解。随着社会的开放，人们的包容性越来越大，两个世界的隔阂也在变小。 起初，次元壁指次元与次元之间的屏障，也就是二次元动漫、游戏等虚拟世界与三次元现实世界之间 的屏障。通常也用来比喻虚拟世界和现实世界的不同，差别很多，两个圈子格格不入，不能相互理解等。 现在破次元壁的含义也越来越广泛，可以指将两种文化、场景、人物等相结合或者两个很难交融的领 域、不同的圈子发生碰撞、交互。如博物馆的“云展览”就称为打破“次元壁”的尝试。又如材料中袁隆 平是科技界巨擘，李子柒是网红，两者很难交互，而现在却同时获聘“农民丰收节推广大使”，这打破了 行业之间的束缚，两个不同圈子的人发生了交互，这就是“破次元壁”的表现。 这次拟题任务二请考生就“破次元壁”话题写一篇演讲稿，旨在引导考生思考包容、打破圈子的束缚、 打破思维的束缚沟通无限等的重要价值。 名师下水作文 1 网红李子柒可以代表国家 胡记霞 尊敬的对方辩友、同学们： 大家好！ 我方观点是网红李子柒可以代表国家。 袁隆平以耄耋高龄鞠躬尽瘁于农业一线，为“国家推广大使”；而李子柒让世界了解到了中国传统文 化中的农耕文化魅力，作为“网络推广大使”，当之无愧！ 尊敬的对方辩友，“网红”身份不能成为“代表国家”的障碍。其实，袁隆平又何尝不是网红呢？ 网红，说到底只是一个人的出名方式而已。已过鲐背之年的袁隆平，因频上热搜，成为当之无愧的 “网红”，代表着劳动的成果；作为“90 后”标志性符号的李子柒，以“一箪食一瓢饮”“春耕夏种、秋 收冬藏”的短视频讲述着农耕生活的烟火气和人情味，展现农村田园慢生活场景，在国内外各大网站获得 了超高的点击率。从这个意义上说，是否为“网红”不应该成为能否代表中国的障碍。 尊敬的对方辩友：李子柒和袁隆平“同框”代表国家的背后，是农业混搭“互联网＋”的深意。 人民日报评论说：“李子柒的样本意义，绝不应被忽视。” 在李子柒的镜头下，现代农业不是只有苦 和累，还有一人一桌、三时三餐的诗意，也有远山淡淡翠梅低、野树离离带浅溪的暖意，更有古柳垂堤风 淡淡、新荷漫沼叶田田的春意。李子柒将中华农耕文化细落成生活的诗，混搭“互联网＋”，跳出“农” 字做文章，为现代农业打开了新空间。通过互联网围观了她的生活，许多外国人才明白了中国式审美的诗 情画意，并因此爱上中国文化。而这，不也正是农业推广的应有之义吗？ 尊敬的对方辩友：李子柒“讲好中国故事”的公众形象完全可以代表国家。 王安石《礼乐论》中提到：“圣人内求，世人外求。内求者乐得其性，外求者乐得其欲。”我们总在 向外追求享受和欢愉，却不曾意识到，真正的幸福感，从来都是向内求得的。李子柒讲述的中国故事，正 是这种内在精神层面的克制、专注、宁静、智慧和幸福。李子柒的作品让中华优秀传统文化落地不同文化 语境，传递出精致的、文明的、具有烟火气和人情味的中国形象。如果这都不能代表中国，还有什么能代 表？ 有人说：“李子柒油管频道的对外文化影响力，抵得上 1000 个 CGTN。”我们需要李子柒“跨次元” 搭配袁隆平，用一种积极向上的正能量，代表国家引导人们去认识中国的乡村，去感知乡土文化中的烟火 气与人情味，去品读田间地头丰收的不易。最后，再次重申我方观点：正能量网红李子柒代表国家，当之无愧！ 谢谢大家！ 名师下水作文 2 网红也可正能量，子柒亦能成大使 郑俊彩 尊敬的对方辩友： 您好！ 科技 IP 固不可少，短视频 IP 也别有风味的，我方坚定认为：网红也可正能量，子柒亦能成大使！ 看那乡野山涧一雅士，四季流转，与自然同忙。 高晓松说：“这个世界不只有眼前的苟且，还有诗与远方。”而远方的她把生活串成了诗——春花烂 漫，可成胭脂；夏果酸甜，可制罐头；秋椒火辣，可成辣酱；冬雪严寒，可吃火锅。她的生活，是“绿蚁 新醅酒，红泥小火炉”；是“采菊东篱下”“还来就菊花”；是“梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀”。尊敬 的对方辩友，“禾下乘凉”，“90 后”袁老可做“科技推广大使”；“带月荷锄”，90 后子柒凭其诗意短视频， 亦可为“网络推广大使”。 看那钢铁森林一丛兰，日月同天，携田园悠然。 白岩松说：“李子柒在带有诗意的田园背景中制作着各种美食，并且以让人很羡慕的方式生活着。” 当我们在钢铁森林里虚伪着笑，她只是默默地用镜头记录“水稻的一生”，稻花香里说流年；当我们在灯 红酒绿里躲避着哭，她只是静静地“骑马踏青，取花为食”，不负春日好时节；当我们在食品安全里忙乱 担忧，她只是悠悠地品着荷花酒，忆着“妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯”的浪漫。尊敬的对 方辩友，山水异域，他科研，她直播；日月同天，他助水稻高产，大使之名自能当之，她携田园悠然，代 表中国亦可为之。 看那浮躁红尘一片静，黄豆桃花，讲中国故事。 央视网评：“李子柒的视频，没有一个字夸中国好，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”“暖暖 的，很贴心”，她从养蚕宝宝开始，为奶奶做蚕丝被，这便是中国亲情；“青出于蓝，而胜于蓝”，她打靛、 起缸、染布、做衣，这便是中国手艺；石阶小巷遍寻之，囫囵吞之笑开颜，混合、过筛、搅拌、静置，蒸 成洒果再蒸之，这便是中国味道。尊敬的对方辩友，“超优千号”，科技大咖用躬耕造福世界，可成大使； 碗盘灶台，视频博主用力行讲述中国故事，亦可代中国！ 《后浪》有言：“我看着你们，满怀敬意，向你们的专业态度致敬，你们正在把传统的变成现代的， 把经典的变成流行的，把学术的变成大众的，把民族的变成世界的，你们把自己的热爱，变成了一个和成 千上万的人分享快乐的事业。”李子柒即如此，四季流转，与自然同忙；日月同天，携田园悠然；黄豆桃 花，讲中国故事，如此正能量网红，怎不是“后浪”代表？怎不可为“推广大使”？ 综上所述，我方坚定认为：网红也可正能量，子柒亦能成大使！ 谢谢大家！ 名师下水作文 3 李子柒可以代表国家 张月各位的对方辩论员及同学们： 大家好！ 中华上下几千年的文明里，农业文明是一个优秀的传统的经典文化，它无疑是地道的中国代表。虽然 中国经历了百年的磨难，但成功地逾越了屈辱的鸿沟。在 70 年的发展中，中国民族复兴梦的内驱力得到 了有效快速地发展。 固然，农业在中国科技的发展下得到了世界性的突破发展，以袁隆平科学家为中心的代表能够代表中 国的形象，也不能否定一个民族茁壮成长的关键——国家传统的、优秀的、经典的农化文化精神。而李子 柒这样一位能够讲好中国故事的网红，就体现了我国优秀传统的农业文化。因此，我方认为李子柒可以代 表国家。 几千年的农业文化历史长河哺育了中国人的勤劳和淳朴。李子柒的短视频里无不体现着这种浓郁的味 道。并且李子柒的短视频传到了世界各地，让人类很好地了解到中国。李子柒通过这个小小的视频窗口， 不仅有效地继承了中国关于农业的经典文化传统，而且还让有些误解、不知道中国的人得到了正确的认知 和拥有对东方文明的向往。这些正是我国新时代改革开放中重点发展的方向——增强我国文化软实力。而 李子柒的这种农业文化的传播，无疑是中国发展的好助手，可以说推动了我国民族复兴梦的实现，向世界 展现了中国是一个勤劳、质朴，爱好和平的民族。李子柒是世界了解中国的小小窗口，但她起到了把中国 放大百倍甚至万倍的良好入口，因此，李子柒是可以代表国家。 几千年的农业文明把勤劳质朴的中国打上亲近自然的光环。自然经济其实就是农业经济的兑换。李子 柒的短视频里不仅体现农业世界里的一人一机、一枝一叶、一纸一砚，还体现了中国人精神世界里天人合 一的境界。例如我国东晋诗人陶渊明的田园世界，南朝诗人谢灵运的山水情怀，唐代诗人们的山水田园交 织的闲适静美，这些无不体现了我国传统农业文化中精髓中的精华，也是人与自然相处出的精神境界，是 一种人性感受大自然美的体验。她的视频若被不停地传播于世界，那将会带给世界美好，而不仅仅具备有 让世界了解好中国的积极作用，而且也让世界的人类在精神上像中国人一样有领略大自然的美好和智慧。 因此，我方认为李子柒是可以代表国家。 时至今日农业文化的继承与传播，对于中国同样有重大作用。各个领域的文化积累，为科技奠定了腾 飞的基石，二者是相辅相成、不可或缺的。在太空领域，中国有飞船叫“神舟”，有华为科技系统叫“鸿 蒙”，有太阳监测卫星计划叫“夸父计划”……然而在农业领域，亦是如此。所以，农业在科技上的腾飞， 也离不开农业文化的奠基。之所以袁隆平为中心的科学家在“杂交水稻”上取得了惊人的成就，是因为中 国人为了追寻人类的发展和延续，为了保持人性的勤劳和淳朴，为了遵循与自然的和谐相处。所以，科技 与文化并不冲突，科技人能代表国家，作为能够讲好中国故事的文化传播者李子柒亦能代表国家。 最后，再次重申我方观点：李子柒可以代表国家。 谢谢大家！