语文高考作文素材：杨绛金句10则和文摘80句！

语文高考作文素材：杨绛金句 10 则和文摘 80 句！ 四年前的今天，2016 年 5 月 25 日凌晨，著名女作家、文学翻译家、外国文学研究家，钱钟书夫人杨 绛先生，在北京协和医院病逝，享年 105 岁。 杨绛（1911 年 7 月 17 日—2016 年 5 月 25 日），本名杨季康，江苏无锡人。杨绛通晓英语、法语、西 班牙语，由她翻译的《堂吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到 2014 年已累计发行 70 多万册；她早年 创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014 年还在公演；杨绛 93 岁出版散文随笔《我们 仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96 岁出版哲理散文集《走到人生边上》，102 岁出版 250 万字的 《杨绛文集》八卷。 她曾说过：“我一生是钱钟书生命中的杨绛。”钱钟书也给过她一个最高的评价：“最贤的妻，最才 的女。” 杨绛金句 10 则 1 你的问题在于读的太少而想的太多。 2 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。 3 唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。 4 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。 5 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 6 人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水 流。 7 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” 8 一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的 事。 9 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精 金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容； 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。 10父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学， 就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。 杨绛文摘 80 句 1 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。—— 《我们仨》 2 世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。——《我们仨》 3 故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。——《将饮茶》 4 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得 愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与 从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！——《100 岁感 言》 5 围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。 6 我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚， 把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛 苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——《我们仨》 7 他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。” ——《我们仨》 8 如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不 同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。 9 世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生， 究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪， 给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观 众的艺术表演。 ——《将饮茶》 10 父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学， 就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。—— 《将饮茶》 11 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精 金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容； 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。—— 《一百岁感言》12 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤， 可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。 13 上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快 乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。 一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。 14 你的问题主要在于读书不多而想得太多。 15 人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水 流。 16 我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们于是无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一 起，各自做力所能及的事。碰到困难，我们一同承担，困难就不复困难；我们相伴相助，不论什么苦涩艰 辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。——《我们仨》 17 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。—— 《洗澡》 18 一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的 事。——《将饮茶》 19 在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走 向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。—— 《干校六记》 20 刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。 21 他已骨瘦如柴，我也老态龙钟。他没有力量说话，还强睁着眼睛招待我……他现在故意慢慢儿走，让 我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到 一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。—— 《我们仨》 22 我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔 。 ——《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》 23 我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人， 又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老 而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心--尽管有志无成。——《将饮茶》 24 我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得 自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢？—— 《洗 澡》 25 离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈远，愈怕从此不见。—— 《我们仨》 26 隔离，不是断绝。窗帘并不堵没窗户，只在彼此间增加些距离--欺哄人招引人的距离。窗帘并不盖没 窗户，只隐约遮掩--多么引诱挑逗的遮掩！所以，赤裸裸的窗口不引人注意，而一角掀动的窗帘，惹人窥 探猜测，生出无限兴趣。—— 《窗帘》 27 我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡 。 28 惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。 ——《干校六记》 29 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。—— 《一百岁感言》 30 所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自 由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。—— 《将饮茶》 31 赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净 的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮 饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。- 《窗帘》 32 据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。 ——《洗澡》 33 我是一个老人，尽说些老话，对于时代，我 是一个落队者，我没什么良言贡献给现代婚姻，只是 在 物质至上的时代潮流下，想提醒现在的年轻人，男女结合的最最重要的是感情，是双方互相理解的程 度， 理解深才能互相欣赏和吸引，才能互相支持，互相鼓励，才能两情相悦，门当户对以及其它，并不重要。 34 我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。——《我们仨》 35 希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。—— 《干校六记》 36 夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。 37 我没有办法。我看这就是没有办法的事。丑人也许会承认自己丑，笨人也许会承认自己笨，可是，有 谁会承认自己不好吗？我指的不是做错了事“不好”，我不指“过失和错误”，我说得“不好”就是’坏 ‘。谁都相信自己是好人！尽管有这点那点缺点或错误，本质是好人。认识到自己的不好是个很痛苦的过 程。我猜想圣人苦修苦练，只从这点做起。一个人刻意修身求好，才会看到自己的不好。然后，出于羞愧， 才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不懈，才会改得好一点……—— 《洗澡》 38 我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓 “该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。 父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学， 就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。—— 《将饮茶》 39 我常奇怪，为什么有人得了我父亲的帮助，感激得向我母亲叩头，终身不忘。为什么有人由我父亲的 帮助得了一千多亩好田，二十年后居然没忘记她所得的便宜；不顾我父亲老病穷困，还来剥削他的脑力， 然后用两个汤团来表达她的谢意。为什么人与人之间的差异竟这么大？—— 《将饮茶》 40 常言“彩云易散”，乌云也何尝能永远占领天空。乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆 里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。—— 《将饮茶》 41 假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。 ——《洗澡》 42 我们读书，总是从一本书的最高境界来欣赏和品评。我们使绳子，总是从最薄弱的一段来断定绳子的 质量。坐冷板凳的呆子，待人不妨像读书般读；政治家或企业家等也许得把人当作绳子使用。 43 人不怕挤。尽管摩肩接踵，大家也挤不到一处。像壳里的仁，各自各。像太阳光里飞舞的轻尘，各自 各。凭你多热闹的地方，窗对着窗。各自人家，彼此不相干。只要挂上一个窗帘，只要拉过那薄薄一层， 便把别人家隔离在千万里以外了。—— 《窗帘》 44 我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟 高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”-- 也就是“咱们”或“我们”。尽管亿万“咱们”或“我们”中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息 息相连，都是甩不开的自己的一部分。——《干校六记》 45 她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却 不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻， 太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。-- 《洗澡》 46姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。——《洗澡》 47 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。 48 人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。—— 《杂 忆与杂写》 49 声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。 50 成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕 说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股 也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然 炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。——《干校六记》 51 隐约模糊中，才容许你做梦和想象。距离增添了神秘。看不见边际，变为没边没际的遥远与辽阔。云 雾中的山水，暗夜的星辰，希望中的未来，高超的理想，仰慕的名人，心许的“相知”，--隔着窗帘，惝怳 迷离，可以产生无限美妙的想象。如果你嫌恶窗帘的间隔，冒冒失失闯进门、闯到窗帘后面去看个究竟， 赤裸裸的真实只怕并不经看。- 《窗帘》 52 爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。 ——《洗 澡》 53 其实，如果不想干人世间所不容许的事，无需仙家法宝，凡间也有隐身衣；只是世人非但不以为宝， 还惟恐穿在身上，像湿布衫一样脱不下。因为这种隐身衣的料子是卑微。身处卑微，人家就视而不见，见 而无睹。 ——《隐身衣》 54 几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。 ——《老王》 55 彦成摇摇头说：“我只是觉得这种‘洗澡’没用--百糟蹋了水。”认识到自己的不好是个很痛苦的过程。 一个人可以修身求好，才会看到自己不好。然后，出于羞愧，才会悔改。悔了未必就会改过来。要努力不 懈，才会改得好一点点。现在咱们是在运动的压力下，群众帮助咱们认识自己这样不好，那样不好，没法 抵赖了，只好承认。所谓自觉自愿是逼出来的。逼出来的是自觉自愿吗？”——《洗澡》 56 再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日， 只怕轮不到我们了。-- 《干校六记》 57 人的那点灵光，也微弱的只够我们惶恐 地照见自己多么愚暗。人的智慧自有打不破的局限，好比猫 儿的聪明有它打不破的局限。-- 《杂忆与杂写》 58我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。——《我们仨》 59 是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼 不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那 末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。——《我们仨》 60 在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱 听的是何其芳同志吃 鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同 志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可 是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大 的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口 杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究 员，半天烧不开一锅炉水！——《干校六记》 61 彦成忙说：“罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。”姚太 太说：“他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架 的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我问他粗婆娘找到没有，他说不找了，将来请许先生给他找个对 象。” -- 《洗澡》 62 我国有句老话：“写字是出面宝”。凭你的字写得怎样，人家就断定你是何等人。在新中国，“发言” 是”出面宝”。人家听了你的发言，就断定你是何等人。——《洗澡》 63 默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来， 如今重读该多么 有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。——《干校六记》 64 人家挂着窗帘呢，别去窥望。宁可自己也挂上一个，华丽的也好，朴素的也好。如果你不屑挂，或懒 得挂，不妨就敞着个赤裸裸的窗口。不过，你总得尊重别人家的窗帘。——《窗帘》 65 车过了“蔚然而深秀”的琅玡山，窗外逐渐荒凉，没有山，没有水，没有树，没有庄稼，没有房屋， 只是绵延起伏的大土墩子。火车走了好久好久，过了蚌埠，窗外景色还是不改。我叹气说：“这段路最乏 味了。”宾四先生说：“此古战场也。”经他这么一说，历史给地理染上了颜色，眼前的景物顿时改观。 —— 《杂忆与杂写》 66 一代又一代的人，从生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到头来只成了一批又一批的尸体，人生一世，还 说得到什么价值呢？ 67 背生字，做习题，一天不得间断，因为学习语言，不进则退。——《杂忆与杂写》 68 我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。-《杂忆与杂写》 69失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋。——《杂忆与杂写》 70 皱面先生是天主教徒，也许就因为要娶她而进教的吧？天主教不准结婚，可是离过婚的人想必也准进 教。—— 《杂忆与杂写》 71 我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。 72 补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线 的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上 好比随身带着个座儿， 随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。 至 于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。—— 《干校六记》 73 我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后 把一只床分三部分捆 好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好 比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就 彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信， 那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——《干校六 记》 74 可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行 李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯 经得起折磨。—— 《干校六记》 75 一位大妈见了我们说：“真要感谢毛主席他老人家！没有毛主席，你们会到我们这种地方来吗！”我 仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀？—— 《杂忆与杂写》 76 我读《三国演义》，读了一肚子“白字”（错别字）。据钟书说，自己阅读的孩子，都有一肚子“白字”， 有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩，很有趣。——《杂忆与杂写》 77 阿七以后每画“搭其眉毛，豁其眼梢”；未到“鸭蛋其脸”，阿必就哭。以后不到“小圆其鼻”她就哭。 这幅漫画愈画得神，大家都欣赏。—— 《杂忆与杂写》 78 我抚摸着一步步走过的驿道，一路上都是离情。——《我们仨》 79 有一次，她听同伙传说，某家在物色一个姨娘，主要条件是要能生育。阿灵对我妈妈说：“我去把。 我会生。我生过。”大家笑她，她也不知有何可笑。——《杂忆与杂写》 80 倍根（Bacon）说过：“赤裸裸是不体面的；不论是赤露的身体，或赤露的心。”人从乐园里驱逐出来 的时候，已经体味到这句话了。所以赤裸裸的真实总需要些掩饰。白昼的阳光，无情地照彻了人间万物， 不能留下些幽暗让人迷惑，让人梦想，让人希望。如果没有轻云薄雾把日光筛漏出五色霞彩来，天空该多 么单调枯燥！—— 《窗帘》