高考作文素材：文化自信，传承与创新！传承历史文化，维系民族精神！

高考作文素材：文化自信，传承与创新！传承历史文化，维系民族精神！ “文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主 义精神文明建设的深厚滋养。保护文物功在当代，利在千秋。”“要让文物说话，让历史说话，让文化说话， 让中华优秀传统文化不断发扬光大。”---摘自《人民日报》 2020 年末，李子柒圈粉无数，火遍海内外。被《人民日报》、共青团中央点名表扬，夸赞她“没有一 个字夸中国，但她讲好了中国文化，讲好了中国故事。”从不同角度、不同侧面呈现丰富多样、立体的中 国。 优秀传统文化是中华儿女的文化基因，是最持久，最深厚，最有底蕴的文化实力。近几年，传承优秀 的综艺节目层出不穷，表达方式也在不断创新，《中国诗词大会》、《国家宝藏》、《经典咏流传》等节目从 不同的维度对优秀的传统文化进行了传播与传承，深受大众好评，掀起了“文化热”。《上新了，故宫》更 是成为现象级节目，它打破了大众对于故宫的刻板印象，让故“活”了起来，“零距离”走进大众视野， 以喜闻乐见的方式传递文物的温度与文化。故宫彩妆口红系列，文创产品，以《千里江山图》为背景的手 游《绘真-妙笔千山》，无一不是对中国传统文化的创新传承。 近年，国学，古风音乐，汉服大热，越来越多的人着汉服走上街头。“汉服成人礼”、“中式婚礼”“着 汉服做月饼”等活动越来越多。 一、精选题目 《弘扬中华文化，传承国学经典》 《以文化传承为基，扬我中华魂》 《点横撇捺蕴风骨，笔墨纸砚皆乾坤》 《文化危机需重视，文明薪火需相传》 《坚守中华文化立场，铸造中华民族之魂》 《华夏芬芳自古来，守正出新透酒香》 《着我汉家霓裳，兴我礼仪之邦》 《重拾华夏自信，传承优秀文化》 《人文照亮科技，科技传播人文》 《与科技携手，秉人文之光》 《浩瀚长河里，唯文自传承》 《观文化昌盛，延传承火炬》 《守文化本真，赴传承之路》 《执传承之灯，照文化之境》 《执文化之灯，照国家之镜》 《断流量之惑，燃文化之薪》 《经书济世长，文化永传承》 《开眼望长河，铭暗思亮光》 《盛一叶文化之韵赠流年》 《古老文明，文化传承》《文化传承，大国利器》 《羚羊挂角，诗之神韵》 《文明圣火，时代篇章》 《腹有“文明”气自华》 《承接文化传承的火炬》 《源源文化，传承不歇》 《莫将文化传承束之高阁》 《刚柔并济，文化传承》 《文化传承，燎原之根》 《扬美育之帆，唤文化传承》 《雾里看花难赏，泛娱乐化非智》 《传承不应浮于表面》 《大美文化，与时偕行》 《万千气象，传承星火》 《文化之根，传承固本》 《拾华夏之花，献于世界》 《旧事越千年，传承永不变》 《旧调换新曲，炎黄谱华章》 《承责任之负重，勿亵文化之韵》 二、名人观点 人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱又强韧的细丝，将珠子串联起来成为社会。 ---龙应台（文化的价值与作用，传承文化的重要性） 文化绝不是一幅死的、挂在墙上已经完成的画：油墨已干，不容任何增添涂改。 ---龙应台（文化传承与创新） 我们一手拿着科技的利剑劈开未来，一手拿着传统的药箱给前进的人类疗伤。 ---曲道奎（科技发展与传统文化的关系，文化的意义） 文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。 ---柴静（文化传承，对《国家宝藏》的评论） 文化是生命的花朵。离开生命本原，文化不过是人造花束。 ---周国平（文化传承，文明的价值） 不伴随力量的文化，到明天将成为灭绝的文化。 ---丘吉尔（文化创新，传统文化） 人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。 ---《文学回忆录》（泛娱乐化，典籍的遗忘） 传承中国文化的不仅仅是唐诗宋词京剧昆曲，它包含着与我们生活相关的每一个细节。 ---《舌尖上的中国》（文化传承，中国传统习俗） 古老的种子，它的生命的胚芽蕴藏于内部，只是需要在新时代的土壤里播种。 ---泰戈尔（科技发展与传统文化的关系，创新精神）一个民族的自卑和自大都源于对本民族历史文化的无知。只有深入了解和深刻理解本民族的历史文化， 才会站在客观的立场上产生深层次的民族自信。 ---梁思成（正确看待民族传统，历史，文化，民族自信心） 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。 ---孔颖达（大国风范、复兴汉服、传承文化） 我们不只要珍惜自己的生活，也要珍惜每一个众生。 ---林清玄（保护传统文化，“非遗”文化） 文明就是传达。需要表达、传达之事一旦失去，文明即寿终正寝。 ---村上春树（文明的传承、文化的生命力、语言的力量） 三、精彩选段 岁月染遍青山，一叶轻舟渡江徐来，承载五千年民族之魂，砥砺前行。神州寰宇，何以荡漾历史波涛 之激流？何以竞百舸以独秀当先？唯有强基固本，继承先贤之大成，弘扬中华文化之精粹，方能与时代并 驱前行，一展华夏文明之雄风。 黄河之畔，生生不息，淌着古流，沁着新芳。自禹铸九鼎沁润礼乐春秋，点染六朝金粉，而后更经烈 火峥嵘的熔铸，中华文化沉蕴博远。在时间海的不断冲刷下，传承华夏文明，历久弥新，少不了千千万万 中华儿女铭心的历史责任。 从夏商西周到唐宋元明；从《清明上河图》到《五牛图》；从四羊方尊到十二兽首；从昆曲到京 剧…..变的，是文人墨客，不变的，是文化的传承。不要让传统技艺成为历史。 中华文化如香茗，只需浅尝，便有无穷之韵味。千年沉淀，大国底蕴，让人静从心生。一撇一捺，书 写汉字之古韵；一砖一瓦，建起长城亘古流芳；一腔一调，唱出国粹之经典，文化之瑰宝；一拳一脚，打 出威风英姿，中华武术海外名扬。衣袂翩翩，华须飘荡，那是孔夫子传扬孔儒家经典，涤荡思想；驼铃声 声，蹄踏万丈，是张骞在丝绸之路上的文化交流；海风阵阵，是鉴真东渡日本促文化繁荣。古文化的魅力 在发扬中传承，泱泱华夏之经典，将在传承中开启新篇章。 泱泱之国，悠悠岁月沧桑，华夏之图，浩浩功分八稷。中华文化的底蕴孕育着经久不衰的经典，滋养 着百啭千承的绝响。梨花缎丽醉古琴，桃花扇中转游丝，这古韵似温婉如玉的君子，浮生浅醅茗，细手绘 春图，中华文化潜移默化的缠绕着每个人的内心深处。 安塞的腰鼓，铿锵有力；陕北的秦腔，源远流长。谈如今，鼓声不闻，空留余响；山野之间，一方孤 腔。世殊事异，不变的却是那一份信仰，情随事迁，情怀永驻心间。繁华尽处，应是那一泓源头之水。 新时代有着新时代的特点，传统将何去何从？我们需要担其相应的责任来。白先勇将《牡丹亭》改编 成青春版《牡丹亭》，让《牡丹亭》焕发出了全新的活力，这是当代艺术家的历史担当；学校因地制宜， 把农民画，剪纸等传统民间艺术纳入校本课程，这是当代教育学者的历史担当；央视推出《百家讲坛》、 《中国诗词大会》等节目，让无数百姓走入传统文化的学术殿堂，这是当代媒体的历史担当。这是对于优 秀传统文化应有的态度，让其在新时代具有了“新”的诠释，是给传统文化，也是个给我们自己最好的礼 物。而我们青少年，能给自己怎样的传统化“新”礼物呢？ 文化是历史的积累，文化是未来的领航，文化融古贯今，历久弥新，文化也应相互借鉴、共同进步。 学术无界，文化无墙，问渠那得文明清如许，唯有文化交流的活水涤荡。 传统文化是民族认同的根本所在，是华夏民族得以构建的根基。对于优秀的传统文化的认可和发展， 是一个民族团结的根本、自信的来源。我们要以历史的眼光看待和发展传统文化，取其精华，去其糟粕。优秀的传统文化，以充满活力的姿态，渗透在生活的方方面面。社会主义核心价值观，大部分是对中国优 秀传统文化的继承和发扬。优秀的传统文化，历经历史的淘洗，经过一代代人的检验，被不断地修正和调 整，具有的价值和魅力无与伦比。 当金钱万能的言论日渐甚嚣尘上，当功利主义逐渐成为一种社会潮流，中华民族的文化根基逐渐成为 一种社会潮流，中华民族的文化根基正是那株绽放在物欲横流中的青莲，守住了我们的精神家园。它告诉 我们，“知足天地宽，贪得宇宙隘”；它劝诫我们，“谦受益，满招损”；他让我们知道“求寒莫如重裘，止 谤莫如自修”；他让我们明白“一箪食，一瓢饮”也能觅得人生之乐。 走过魏晋，看名士风流绝代的潇洒，聆听那些散落在时空中的遥远绝响；细看今朝，感受现代社会的 喜与悲，在川流不息的人群中思考传承的真谛；穿越时空，幻想未来的种种变化，当下的中华儿女，自当 接过传承的使命，发乎本心与热爱，兼顾历史之沉淀与时代之新意，向世界发扬中华气象。(适合做结尾) 只有懂得传承的人，才能寄去历史的养分，在时代大放异彩；只有懂得传承的民族，才能总结过去的 成败，在世界舞台昂首挺胸；只有懂得传承的世界，才能汇聚世界的文明，为世界永续发展提供动力。 不曾忘，抗战时期林徽因和梁思成为尽快保护唐代建筑，不惜日夜兼程跋涉千里；不曾忘，“敦煌的 女儿”樊锦诗为重唤千古壁画的魅力，日思夜寐焚膏继晷；不曾忘，董卿为再现古典诗词之美，广邀贤士， 共襄文化盛举。千百年来，中华民族对于传统文化的坚守深深地震撼着无数人的心灵,也是因为先辈们不 懈的努力，后之览者才能体味氤氲在古老书卷里的无限韵味。 四、好文推荐 春节，代际弥合好时机 王庆明 来源：光明日报 每逢佳节倍思亲，回家过年、感受阖家团圆是每一个中国人的幸福。然而，幸福也有幸福的烦恼，在 高速发展的时代，不同的生活习惯、思维方式、价值观念和行动选择，让代际差异在春节期间集中“上 演”：“不习惯下一代”的年长者在“观念过时”的话语中感受轻慢，“不理解上一代”的年轻人在“催 婚催生”的压力下体验无奈。如何消弭代际冲突、消除“代际尴尬”、实现有效的代际互动，逐渐演化为 社会的公共议题。其实，在代际差异表现最为集中的春节，恰恰是解决代际差异问题、实现代际弥合的好 时机。 “适度距离”是化解“代际尴尬”的现实路径。在社会转型进程中，中国的家庭结构经历着革命式变 迁。个性解放、知识快速更新和年轻一代的经济独立不断冲击着传统家长权威。不同价值观念和行为方式 在同一时空并存的环境下，代际之间的适度空间和社会距离成为彼此有效沟通与和谐共处的基本条件之一。 当年轻人与父辈的价值观念和行为方式难以快速趋同时，适度距离是确保良性代际互动的前提。有学者提 出，两代人的居住格局应保持“一碗汤的距离”，既要让子代和父代有各自的独立空间，又要维系家庭成 员之间的亲密关系。“适度距离”，不单是居住空间上的物理距离，也是心理上的“代际距离”。 “文化反哺”是促进代际弥合的有效机制。社会学家周晓虹用“文化反哺”来概括高速发展的时代， 年长一代向年轻一代学习的文化现象。伴随互联网的崛起，当买菜需要电子支付、观看手机短视频成为重 要娱乐方式时，“不习惯下一代”的年长者不得不就网络技术、通信方式等求教年轻人。这种“逆向社会 化”恰恰是代际弥合的重要途径。美国学者威廉·房龙描述的“不宽容的历史”表现出一些共性特征：一 是懒惰，固守思维习性和行为惯例；二是无知，自我标榜一贯正确；三是自私，习惯从自身立场思考和行 动。当这三者共同作用时，“不宽容”的社会关系就容易形成。年轻人和父辈之间的隔阂也许能从这三个方面找到线索。在当下，需要更多的宽容和理解才能有效促进代际弥合，需要更多年轻人带着热情和耐心 帮助、反哺年长一代。 传承家风是维系代际和谐的持续保障。春节是一个重要的传统节日，也是父辈传递关怀、年轻一代表 达感恩的好机会，更是传承家风的好时机。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，家风作 为一个家庭的精神内核，是消弭代际冲突、维系亲人和睦关系的重要精神纽带。家风好比一件上好的古董， 历经一代代人的呵护与打磨，勾勒出一个家庭或家族的独特底色。家是爱的港湾，有爱就有理解、包容与 沟通。良好的家风总是向上向善的，促进家庭成员更好发展，让亲人关系更加美好融洽，它是一个社会的 价值缩影，涵养着社会文明风尚、传播着社会正能量。 传承中华文化，共筑精神家园 泱泱大国，博大精深。战争浴火，涅槃重生。悠久文化，源远流长。 谈古论今，一张纸的存在，意义截然不同。放眼现在，一张纸的存在微不足道，俯拾皆是。可在东汉 前期，却找不到一张纸的存在。贤士写诗，大臣上书，史官记史，皆用竹简。不仅不方便，而且花费是甚 多。东汉蔡伦，能人之士，发明了造纸术，节省了开销，也为我国成为四大文明古国之一奠定了一定基础。 中国有着“礼仪之邦”的文明古国，礼仪必是一门重要的功课。我国存有"三礼"，《周礼》，《仪礼》， 《礼记》记录了周代的许多礼仪。在汉朝以后的两千多年，他们一直是国家制定礼仪的经典著作，他们被 称为“礼经”。古往今来，事物貌似经过时间的洗礼，已变得大有所不同。但唯一不变永久不变的应该就 是中国的的礼仪了。 时间的流逝，时代的变换，中国的传统节日早被现代人抛之脑后。他们现在学习着西方的浪漫完美主 义的节日。清明时节，有多少去烈士墓园祭拜为我们抛头颅洒热血的英雄；端午时节，有多少人包粽子纪 念当年为国殉江的屈原；中秋佳节，有谁真正做到与家人一起赏月吃月饼，心无旁贷。他们一味追求西方 的节日，殊不知自己是中国人应该过自己国家的传统节日。有追求固是好事，但也不能忘本！ 泱泱大国，文化之国；礼仪之邦，人人文明；传统节日，铭记于心；传承文化，饮水思源。 传承中华文化，发扬中华美德 中国传统文化，最具魅力的莫过中华民族的传统美德，经过几千年的延续和发展，形成了我泱泱大国 的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。 中华民族传统美德具有不朽的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化有利于人们正确对待人与人， 个人与集体之间的关系；善于区别真、善、美与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断；培养爱科学、爱 劳动、守纪律、有礼貌、诚实、勇敢、尊师敬长、孝敬父母、团结友爱、助人为乐、勤劳节俭、见义勇为 等优良道德品质和良好的行为习惯。 世界四大文明古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其 文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族历史的文字记载早已丧失殆尽；古巴比伦，作为一个国 家的名称早已在历史上消失，其文化也被中断。人类文明的四大发源地，有三个都先后衰落了，或者分裂 成许多国家，唯独中华民族的历史和文化的发展绵延不断，经久不衰，世代相袭，至今仍然屹立于世界的 东方，始终保持着旺盛的延续力，这是什么道理？原因方方面面，但其中有一个重要的根由，就是中国不 仅有着共同祖先遗传下来的血统，而且有着共同的优秀文化和美德传统。就是这血统与传统，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黄子孙；就是这两统影响着、凝聚着人口众多的中国社会的稳定运行，维系了社会和 谐；就是这两统的凝聚性与延续性，使中华民族祖德与祖魂代代相传。 传统美德教育是前人经过五千多年不断去其糟粕，取其精华的结果。 我国是有几千年文明历史的古国，刻苦耐劳一直是中华民族的传统美德。劳动创造了世界，劳动创造 了人类。古往今来，涌现出多少勤劳向上的名人，成为世人学习的楷模。 但据调查，现在的中小学生，爱劳动、有较好劳动习惯的约占 1/3，另外的 2/3 是不爱劳动或不太爱 劳动的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得收拾书包、收拾桌子，甚至于懒得洗脸、 洗脚，连喝水也懒得自己倒。过去的公子哥儿、娇小姐什么样，他们也差不多了。 事实上，家长重视对孩子从小培养热爱劳动品质的并不多。现在，我国几千万个独生子女家庭中，有 不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于 幸福家庭，优越的生活环境，祖辈父辈们过多的照顾、宠爱、放任和袒护，致使独生子女从小就以家庭 “小皇帝”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱自己是天经地义、本该如此的 错误思想。而一些学校为了迎接科技挑战，只顾传授科技知识和能力，却严重地忽视了对学生进行民族精 神与民族道德素质的培养。结果，智能上去了，德能下来了。一些青少年思想品质出现问题，见利忘义、 骗财害人，不讲人格、不顾国格；自私自利、损害公德；虐待父母、不讲孝敬的非道德现象时有发生，民 族形与民族魂，遭到严重的扭曲。要遏止和消除这些社会的非文明、非道德现象，除采取综合治理的办法 外，还必须进行中华民族传统美德教育，而传统美德的教育除了家庭、学校的教导以外，更需要整个社会 的配合。 二十一世纪，人类第三次站在了世纪的起跑线上，未来的中国面临严重的挑战，迎接跨世纪的挑战， 关键在于人的素质。试想一下如果未来的接班人连修身也做不好，更不用说什么“齐家、治国、平天下” 了。 所以，应当站在培养 21 世纪社会主义事业接班人的战略高度来认识和理解开展传统美德教育的重要 意义。提高学生道德认识，使他们知道懂得什么是美德，什么是非美德，从中能正确分辨真与伪、善与恶 和美与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践良好的道德行为，引导学生勇于实践，着力实践，真正按着道德 准则，规范自己的行为。 “传承与创新”范文 传承与创新 “碧艾香满处处忙，谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长，空惆怅，谁复吊湘，往事莫论量，千年 忠义气，日星光，离骚读罢总堪伤，无人解，树转午阴凉。”长眠于大地的诗人啊，你是否也预料到现今 端午的荒凉呢? “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原，已不再是那样光耀后世，他的清高不愿与世皆浊的精 神在岁月的长河中渐渐湮没了，不少人开始不断追求物质的享受，生活的刺激，在灯红酒绿中浪费青春， 在纸醉金迷中虚度年华，又有多少人解《离骚》之苦，又有多少人会屈原之意?端午节的背后成了是人们 玩乐的假期，其真正意义上的文化传承早已消弥殆尽，有的只不过是闲余饭后的谈资罢了。 在漫漫华夏几千年文化中，中国文化的传承竟也会断流，是文化的缺失吗?没错，先是端午节被韩国 申遗，主权受辱;接着清明时节议纷纷，国人庸俗，难道还要让中国的文化从此消失吗?虽说早将传统节日 定为国假，但对其重视程度却仅仅停留在物质之上，文化的缺失尤为重要。清明节 iphoneiphone 的接踵不正是人们庸俗的体现吗?亲人在世时无暇多尽孝心，天人相隔后，花费无谓的钱财，对逝者价值何在?掩藏 背后的不正是拜金主义、攀比之风吗?更让人心痛的是，造别墅，造名车后又掀起了纸糊苹果成祭品的潮 流，这些都折射出了社会的病态，难道不正与屈原正直的精神背道而驰，难道还想再上演一次悲剧吗? 文化的传承早已刻不容缓，对文化的关心与重视不能只是在表面上，要有意地去创新，去培育。当然， 创新是以文化内涵为基础，像纸糊苹果成祭品，这种行为万万不可取，这种所谓的创新更要严厉地打击。 其实韩国能够成功申报江陵端午节成联合国无形文化遗产，其背后也对它进行了很多的创造性发挥，将它 所包含的精神不断地拓展，为国人所吸收接纳，相比之下的我们难道不该惭愧吗?自己明明不去好好地珍 惜爱护自己的文化，当他人成功申遗时再去争执，一切又有何意义，难道不觉得羞愧吗?难道我们不该好 好地反思自己的文化缺失吗?难道还要让春节，元宵等传统节日都被他国抢去吗?不!对自己的文化我们要 去继承，但同样我们也要创新，将现代文化中的多元融入其中，把文化中的意义传承下去，这才能有效地 保护我们的文化。 我相信，不，我坚信，中国的文化在不断地传承与创新中，定会在历史的苍穹中绽放光辉，睡在水中 的屈原也会会心一笑吧 “继承与创新”范文 在继承的基础上创新 现在的我们生活在一个物种丰富，思想多样，信奉众多的世界上，这些东西常常会我们眼花缭乱，让 我们一时间不知道该怎么办，到底是该继承传统呢？还是该勇于创新呢？ 继承，从小的方面说就是继承一种信仰和信念，从大的方向说就是继承中华民族以爱国主义为核心， 团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的中华民族精神。创新，就是在前人的基础上加上自己的探索 与智慧而创造出来的结晶，无论是思想上，还是科技上。 但是，无论是一味地继承陈旧文化还是创新发展都是片面的。 国内以前有一个人他叫王安，他在个人电脑领域称雄被称为美国式创业成功的典范，但是由于他忽略 了市场变化的情况，仍然坚持生产老产品而不创新，被美国的体积小且可以兼容的个人电脑取代，到后来 导致销路越来越窄，老客户也因此相继离去。最终王安的公司落得了一个破产的下场。用鲜活的事例阐明 我们不懂创新就会导致失败。证明了发展只是继承是干不了大事的。 创新也不是一味地靠自己的主观臆想去随意的瞎编乱造而是要注重继承前人的优秀成果，在别人正确 理论指导下创新才会显得更有意义。 著名的科学家牛顿发现了万有引力和运动的三大定律，创新可以说是非常丰富，可是当别人问到他为 什么会取得这么大的成就时，他说：“如果说我看的更远一些，那是因为我站在了巨人的肩膀上”，虽然 这些话语说的非常的谦虚，但是如果没有伽利略夜观星空，没有第谷数十年如一日的研究天体运行规律， 那么牛顿想要总结出物体运动的三大定律，似乎要大费周折了，可见继承和创新是不可分的，只有在取其 精髓去其糟粕的继承中创新才是可取的。 同时，创新需要对传统有所突破，需要勇气和智慧。 中国著名物理学家，诺贝尔奖学金获得者杨振宁教授，他在报告中评价他的导师美国氢弹之父泰勒的 成功时的一段耐人寻味的描述，他说：泰勒每天几乎每天都有十个想法，其中有九个半都是错的，但是他 不在乎，然而他凭着这每天半个正确的新思想的积累，最后获得了巨大的成功。这说明创新需要勇于探索。 就像杨振宁说的一样：“创新有两点，一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。” 继承不等于停滞不前，创新不等于盲目寻求。所以我们要在传统的继承中不断发展，在想象的创新中 不断探索。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”没有了继承便是无源之水，而没有了创新便是一潭死水， 只有在继承的基础上创新，才会真的“清如许”了。