针锋相对，破中有立 高考议论文写作训练——如何写作驳论文

针锋相对，破中有立 高考议论文写作训练——如何写作驳论文 当今高考作文可以说是议论文的天下，大多议论文又是“心灵鸡汤”小故事的拼盘，读起来既缺 少真情实感，又少见缜密的逻辑分析，这种情况下，一篇针锋相对、破中有立的驳论文，定然能够使 阅卷人眼前一亮、获得高分。本文就和同学们探讨一下，如何写好驳论文。 一、什么是驳论文 议论文的论证方式可以分为立论和驳论。我们通常写的议论文先直接提出中心论点，再用论据加 以论证，从而证明自己的观点，此为立论；先摆出一个要批驳观点，通过反驳这个观点来确立自己的 观点，此为驳论。侧重于驳论的论证方式的议论文就是驳论文。 二、驳论文的结构 1、摆出要批驳的观点（树靶子）。 2、深入地分析，针锋相对地批驳。 3、树立自己的观点，并加以论证。 4、适当结尾、照应观点、提出希望。 以上四步是驳论文的基本结构，根据不同的论证需要也可以适当调整其先后顺序。下面是一篇短 小精悍的驳论文，我们来看看它的结构。 【佳作示范】 朽木可雕 马宇彤 ①在保守者的眼中，朽木是低能的符号，是无用的象征，是放弃的对象，不值得付出心力雕琢， 也不可能出现逆转奇迹。 ②于是，“朽木不可雕也”在足够长的岁月里，成为雕琢者冠冕堂皇的借口，成为“朽木”们自 暴自弃的理由。 ③罗丹说：生活中不缺少美，缺少的是发现美的眼睛。 ④朽木亦此。较良木而言，它更像一块试金石，考量雕琢者乍现的灵感和回春的技巧。 ⑤朽木可雕，从理论上说，朽木也是一种材质，只要化腐生肌，就能焕发新的活力；即便无 药可救，只要停止腐朽的进程，便只是一段记忆的缩影； ⑥朽木可雕，从实践上看，百草治百病，百人有百用，朽木有朽木的特质与不群。新木生叶，朽 木生芝。相信它有用，置于有用之地，让它做有用之事，才是关键。没有信心，纵是金玉良材，也与 废柴无异。 ⑦天生你材必有用，锲而不舍，金石可镂，何况朽木。 ⑧朽木不是废木。朽木可雕，金贵的是眼光，重要的是技巧，关键的是信心。 ⑨心不朽，木便永生；心不朽，人便可塑。 （选自《格言》） 【分析】段①摆出了要批驳的观点，即“朽木不可雕也”。 段②提出了上面观点的害处，即这个观点使资质差的人从主观到客观彻底失去了进取的机会。 段③-段⑧树立了自己的观点，即朽木可雕，并加以论证。 段⑨简洁有力的结尾，发人深省。 三、如何驳倒敌对的观点 我们可以通过以下四个步骤来驳倒敌对的观点，即列现象、示弊端、探根源、指出路。请欣赏下 面的佳作，体会驳倒敌对观点的四个步骤。 【佳作示范】 适合自己的”，未必“就是最好的” 乐朋 ①许久以来，“适合自己的就是最好的”，成了某些人的口头禅。穿鞋子，买帽子要“适合自 己的”，尺码大小、款式花样，只需对“自己”胃口，便是“最好的”。削足适履，张冠李戴，那是傻 瓜才干的蠢事。 　　②然而，哪怕吃喝这等琐事，倘以为“适合自己的就是最好的”，则未必尽然。比如，不少国 人喜欢重油、厚味的爆炒烹饪，就不符合营养学，“适合自己”口味的，就不一定是“最好的”。钻个 牛角尖吧，若是瘾君子呢， “适合”他“自己”的，就是海洛因、摇头丸，要说这“就是最好的”， 谁敢认可？ 　　③问题在于，对中国和外来的一些事物，如果加以比较，仍持“适合自己的就是最好的”的 态度，那便容易堕入“惟国情论”的歧途，模糊了先进与落伍，健康与病态的界限。此处的紧要关节， 全在“适合”的那个“自己”，到底是什么人？ 　　④利益集团化阶层化的当下，一方面是辛苦的劳作，一方面却是无耻的掠夺。说“适合自己 的就是最好的”，但实际上口称“适合”的“自己”，却分作了不同的营垒。举个显例，咱们的垄断行 业，如中石油、中石化、电讯等，动不动就要涨价，让顾客和老百姓掏腰包，其老总的年薪数以百万 计千万计，其职工福利也肥得流油，垄断“适合”哪个“自己”，是不用我来多说的；大多数老百姓， 绝不会认可垄断是“最好的”！而在垄断中分肥的人看来，“适合自己的就是最好的”，还真是至理名 言呢。 　　⑤陕西省绥德发生校长被拘事件后，网民们在网上曝光，声讨这种侵害公民人身权利的劣政。 但当地一位官员却对《南方人物周刊》记者说，“以前没有网络的时候多好啊，想让他们怎么说就怎么 说”。网络“适合”了谁？网民说它是“最好的”；官员则相反，留恋一手遮天、箝制民意的时代，仇 视网络如同祸水。 　　⑥扯得再远些，辛亥革命推倒帝制，行共和之民国，可大总统袁世凯不开心，他想做皇帝呢， 于是策动一帮人造舆论，说共和不合国情，“适合自己的就是最好的”，惟有恢复中华帝制，他便心安 理得地又穿起龙袍来。 ⑦现存的固然有其合理一面，但在辩证法而言，现存的又会走向反面，都是要淘汰、消亡的。所以，社会总要有变革、进步，而不能维持现状，一成不变。“曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现 状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！”（鲁迅《而已集·小杂感》）高喊“适合自己的就是最好 的”的人们，不是“曾经阔气的”，便是“正在阔气的”，他们对革新是消极的，阻挠的；改革的动力， 就在“未曾阔气的”人们，即广袤的民间！故改革的价值和政策取向，要“适合”于民众的，才是“最 好的”。 （选自《杂文选刊》 ，有删节） 【分析】 段①列现象：指出当前某些人做事只求符合自己的胃口，并喊出“适合自己的就是最好的”的口 号。 段②、③示弊端：由个人到国家，指出“适合自己的就是最好的”这一口号的弊端。 段④、⑤、⑥探根源：指出“适合自己的”往往是人们夺取一己私利的借口，并以社会上的不良 现象做为例证。 段⑦指出路：对于不合理的东西要加以改革，适合于民众的才是最好的。 四、驳论文在应试中的应用 读了上面的两篇佳作，我们大致了解了驳论文的结构和写作思路，下面我们探讨驳论文在应试过 程中的应用。 如今高考试题普遍采用新材料作文的题型，这种题型更倾向于写作立论文。试想，如果写作驳论 文，我们先要从复杂的材料中找到一个敌对的观点，再通过批驳这个观点来证明自己的观点是正确的， 这样还不如直接从材料中找到一个正确的观点来写立论文。所以，我们首先要判断考试题目是否适合 写作驳论文。 题目一： 船主让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱。 漆工说：”工钱已给过了。”船主说：”这是感谢补漏洞的钱。”漆工说：”那是顺便补的。”船主说：” 当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。现在他们却平安归来，所以我感谢你！”（2012 年高考新课标卷） 分析：漆工顺便的善举挽救了孩子们的生命，值得赞美；船主知恩图报、坦陈事实，值得肯定。 故事中的两个角色都具有典范效应，写成驳论文实在牵强。 题目二： 一位商人得到一块价值不菲的宝石，但却发现宝石上有一条裂缝，如果能从裂缝处切开，就能得 到两块完美的宝石。许多老工匠不敢尝试这时，一位年轻工匠勇敢的站了出来，并且完美的切割出了 两块宝石。有时不仅需要足够的经验，更需要抛却许多顾虑的勇气。（2013 年高考新课标卷） 分析：许多故事类作文题目在讲故事之后会给出一句蕴含哲理的句子做总结，例如上面的材料， 最后一句话可以直接作为文章的中心论点，这种情况没有必要写成驳论文，直接立论比较稳妥。 题目三：　 一滴水里有阳光的谱系图， 　　有雪的过去和未来式， 　　有沙漠干渴的大陆架， 　　有人的生命…… 　　我手握一滴水， 　　就是握着一个重大的世界， 　　但一个小小的意外， 　　比如一个趔趄， 　　足以丢失这一切。 要求：一则关于水的诗歌材料，从象征意义、人生意义对一滴水进行了阐释，要求考生围绕”水” 为话题展开作文。 分析：一滴水是渺小的，但它有着非凡的意义；掌握它很容易，但你又可能轻易失去它。材料告 诉我们要珍惜那个平凡而伟大的人或者精神。如此诗意的材料，其中没有针锋相对的观点，自然不适 合写成驳论文。 题目四： 学校开运动会，最后一个项目是“山羊过独木桥”，规则是学生从独木桥两边同时上桥，在桥中间 时两人相遇会有一个人下桥一个人通过，但在这个项目的预赛时，有一对同学在桥中间抱住转身，双 双通过，裁判认为这样做有争议。（2014 年高考新课标一） 分析：争议的核心是“遵守规则”还是“改变规则”。《孟子》中有“不以规矩，不能成方圆” 的 观点；《周易》中有“穷则变，变则通，通则久”的古训。赞成哪种观点，否定哪种观点，都会有充 足的论据，当然适合写成驳论文。 题目五：不少人因为喜欢动物而给他们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物 喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。（2014 年高考新课标二） 分析：材料中，给野生动物喂食是被否定的行为，也就是现成的批驳对象。喂食行为象征着过度 的关爱、失当的帮助，认为只要是出于爱心的行为就一定正确的观点很容易就可以驳倒。本材料适合 写成驳论文。 题目六：夜晚，祖孙二人椅窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。男孩说，要是没 有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？老人颔首，又沉思摇头："可惜漫天繁星没有了， 沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美 景。"（2014 年高考辽宁卷） 分析：材料中虽然没有针锋相对的“争议”，也没有明确的反对对象，但祖孙二人的观点还是可以 碰撞出火花的。科技的发展破坏了自然之美是事实，科技的进步促进了生活质量的提高也是事实，只 看到现代科技的利，或者只看中原始自然的美都是不对的，本材料可以写成驳论文。 小结：由以上六个题目可以看出，当材料中存在值得辩论的对立观点，或者直接给出批驳对象的 时候，我们可以考虑写成驳论文。如果材料侧重赞美某种品质，或者诗意地探讨人生观，则更适合写 成立论文。 【佳作欣赏】 下面以题目四为例，看看考场上的驳论文写作。 双赢的原则 河北一考生 　①“山羊过独木桥”本是双方队员两两对决，能突破对方阻拦成功过桥者获胜，却出现了新情 况：双方选手相遇时，互相抱住，全都顺利过了桥。这一新情况，看似是皆大欢喜的两方共赢，事实 上，我认为并非如此。 　　②所谓双赢，是建立在双方有共同利益的基础上的。双方都实现了共同利益并使各自利益最 大化的合作结果，才是双赢。也就是说，零和博弈的情况下是基本不可能实现“双赢”的。而“山羊 过独木桥”就是一个零和博弈的游戏，不是你成功过桥，就是我成功过桥。双方都成功过桥，看似是 “双赢”，实则是不顾立场、不顾规则、不顾目的的无意义行为。 　　③所以，双方都成功过桥不是双赢。双赢是有原则的。双赢的原则，就是摆正立场、遵守规 则、明确目的。 　　④双赢，首先要摆正立场。“山羊过独木桥”虽然只是游戏，但是独木桥下的好朋友上了独木 桥就成了不折不扣的对手，彼此立场是完全对立的。或许站错立场企图实现双赢，在一个游戏中不会 造成严重后果，但若是放大到现实生活中呢？当商人企图向官员行贿时，商人就已经触犯了法律，站 在了人民的对立面上。官员当然要站在人民的立场上而与商人对立，而不能与商人“共赢”。古语有云， 道不同，不相为谋。立场的对立是根本的对立，立场摆不正，双赢就失去了原则。 　　⑤双赢，还要遵守规则。“山羊过独木桥”的规则清楚明白：双方队员两两对决，能突破对方 阻拦成功过桥者获胜，最后以全队通过人数多少决定胜负。也就是说，一定要有“阻拦”，一定要有一 方“获胜”，双方选手互相抱住，转身换位，全部顺利过了桥，根本不符合规则。连规则都不符合，就 是犯规；既然犯规，何来双赢？ 　　⑥双赢，还要明确目的。“山羊过独木桥”这一游戏的目的，应当是强身健体、培养竞争意识，而非合作双赢、培养同学友情。目的不正确，即使实现了也是谬之千里，没有意义，当然更谈不上双 赢了。 ⑦双赢诚可贵，原则不可抛。只有摆正立场、遵守规则、明确目的，才能实现双赢。 （2014 年高考优秀作文） 【分析点评】 第一段引述材料并展示了敌方的观点。第二段通过分析什么是双赢，直接批驳敌方论点，并在第 三段确立自己的观点：“双赢的原则，就是摆正立场、遵守规则、明确目的”。第四、五、六段分别论 证双赢的三个原则，结构清晰。第七段简洁有力地收尾。 清晰的结构展现了作者清晰的思路，在论证的过程中，我们可以看到驳论文的特点：首段树靶子， 四、五、六段探根源、示弊端，七段指出路。虽然缺少联系实际生活的部分，作为考场驳论文已算得 上佳作。 五、反驳的方法 论点、论据、论证是议论文的三要素，想驳倒对方自然也就从这三要素入手，不管你针锋相对地 反驳对方论点，还是抓住了对方论据的漏洞，或者揭示了对方论证过程的不和逻辑，只要能驳倒对方， 你的观点自然也就可以站住脚了。虽然说文无定法，但在学习写作驳论文阶段还是有必要深入了解一 下反驳的方法。 1、反驳敌方论点 【精段品味】 智者劳贤者忧，不智不贤无所求。 既为智者贤者，为何有忧有愁？只因有欲有求。 欲望这个词，听起来似贪似嗔似痴，却任谁都不能免俗。换句话说，没有了欲望，生之趣味何在？ 生之意义又何在？ 颜回箪食瓢饮居陋巷，人不堪其忧而不改其乐，成就他的，是求道德的欲望；刘邦初见万人瞻望 的秦始皇，脱口而出“大丈夫当如是”，激励他的，是求功业的欲望；匡衡凿壁偷光，车胤囊萤照读， 杨时程门立雪，引导他们的，是求知识的欲望；超人尼采扬言“总有人会失败，但那个人绝对不是我”， 支撑他的，是求胜利的欲望；汶川地震中坚持时间最长的幸存者崔昌会，在废墟下靠蚯蚓和野草为食， 最终创造了生命的奇迹。拯救他的，是“我要活下去”的求生存的欲望…… 【赏析】 这段文字反驳的观点是“无欲则刚”。作者开篇就直接反驳敌方观点，提出智者、贤者都是有欲望 的。接下来连续用颜回、刘邦、匡衡、匡衡、杨时、尼采、汶川地震中的幸存者为例证明自己的观点， 即“有欲则刚”是正确的，短短两百字中引用了古今中外的事例，说服力极强。 2、反驳敌方论据 【精段品味】 “厚积薄发”是个纯粹的伪命题。要知道，“厚”无止境！姜太公韬光隐晦直至古稀之年，将毕生 功名寄托在一枚直钩上，该算厚了吧。但就算他真的钓来了周文王这条大鱼，在窃喜之后，他又如何 面对那段本应指点江山、挥斥方遒却混迹于市井之中的青春韶光？这还算好的，自古至今，隐忍不发、闭门苦学者何止千万，又有几人闻达于后世？绝大多数都随历史风尘湮没无痕，当然，随之湮灭的还 有胸中壮志、满腹经纶，可惜之至。所以，隐忍这个词，离我们这个时代越远越好，我们应该“薄积 厚发”。 【赏析】 姜太公在古稀之年得到了周文王的赏识，这一千古佳话一直以来就是“厚积薄发”这一观点的有 力证明，可是作者在这个事例中找到不合理的成分，那就是姜太公辜负了自己的青春韶光，并且，于 古稀之年大展宏图对于绝大多数人来说是不可能的，姜太公不过是个个例。作者通过反驳敌方论据间 接地反驳了敌方的论点，从而提出了自己的观点——“薄积厚发”。 3、反驳敌方论证 【精段品味】 俗语云：“没有规矩，不成方圆。”在古代，只有圆规才能画出圆形，只有曲尺才能画出方形。然 而，在今天，不借助这些工具，仅仅是点几下鼠标．就可以画出数以千计的标准图形。 规矩实际是一种比喻：假如你不按照一定的方式出牌，你就一定玩不成。真的如此吗?规矩不 是凭空产生的。我不禁要问：“在立规矩之前，方圆何在?”规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩， 那么我们到底要遵循哪个规矩?如果一味地在行为上端正老实，合乎标准和常理，新规矩从何而来?如 果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者，我们是否也成了不规矩的人? 如果每个人都遵循着规矩，世上的人都将固步自封，有何进步发展可言? 【赏析】 作者先树靶子——“没有规矩，不成方圆”，然后分析这句名言中的内在逻辑，按照敌方的论证逻 辑最后推导除了错误的观点，即人们都将循规蹈矩、固步自封，人类社会将没有进步发展的可能。敌 方的论证逻辑不成立，其论点自然也就站不住脚了。 六、同题作文 【题目】 俗语言：“关公面前耍大刀”。明朝梅之涣有“鲁班门前弄大斧”的诗句。这两句话都是比喻自不 量力、在比自己才能高的人面前自我卖弄。对于这两句话，你怎么看？请把你的看法写成一篇不少于 800 字的驳论文，题目自拟。 【写作指导】 名言警句其实往往只是格外强调某种观点，并非普遍真理，只要仔细揣摩，不难找到其中的漏洞。 题目中的观点是让我们谦虚谨慎，不要贻笑大方，但反过来想，在行家里手面前展示自己才华才能够 更好地验证自己的能力，得到行家的指点，从而精进才学、登堂入室。相反，总是在行家面前唯唯诺 诺就永远不可能有所突破，没有敢于超越前人的精神，人类文明又将如何进步呢？其实，回望历史， 敢于班门弄斧的名人相当多，他们的事迹都可以引用来反驳敌方的观点。 【优秀习作一】 弄斧必到班门 吴爽人们常用“班门弄斧”来讥讽那些不自量力、在比自己才能高的人面前自我卖弄的人。然而，在 行家里手面前展示才能的人并非都不自量力，也并非都出于卖弄的目的。相反，敢于班门弄斧的人很 多都拥有自信和勇气，他们“弄斧”的目的是得到行家的指教和提携。数学家华罗庚就曾教导他的学 生说“弄斧必到班门”！ 李白初出茅庐就带着他的新诗集到京城去拜访当时的文坛领袖贺知章，真可谓是班门弄斧。贺知 章读了《蜀道难》之后大加赞赏，送了他“谪仙人”的雅号，并将他推荐给了唐玄宗。正是这次班门 弄斧，成就了一代诗仙。年未弱冠的李贺在唐宋八大家之首的韩愈面前即兴作诗《高轩过》亦称得上 班门弄斧，可正因如此他才得到了韩愈的指点和帮助，在他因避讳不能参加进士考试时，韩愈还作文 为他鸣不平。所以，只要抱着虚心求教的态度，班门弄斧又有何妨？ 然而，那些不敢班门弄斧的人也并非都是出于谦虚谨慎的态度，他们更多的只是担心自己出丑而 已。爱面子、过分在乎他人的评论都是阻碍进步的绊脚石。孔子为了丰富自己的知识尚且不耻下问， 向关公学习刀法，向鲁班学习挥斧又有什么丢人的呢？不愿班门弄斧，表面上看是谦虚谨慎，实际上 正是不能虚心求教的心理在作怪。 班门弄斧可以发展自己，更可以促进创新。饥荒肆虐，袁隆平在水稻专家鄙视的眼神中坚持研究 杂交水稻；非典横行，钟南山院士在医学权威质疑的声音里坚持冠状病毒理论；追求真理，伽利略在 民众怀疑的目光中走上了比萨斜塔……他们都因为班门弄斧而遭到了质疑和嘲笑，他们也都因为敢于 班门弄斧而创造了奇迹。所以，班门弄斧是挑战权威的精神，是创新进步的动力。 如今，我们常常在媒体上看到各种带着“大师”“专家”头衔的名人，在这些人“高妙”的理论下， 我们往往变得过于谦虚，有人放弃了多年的饮食习惯，有人砸锅卖铁去置办房产，有人疯狂地购买股 票基金，有人辞去了工作网上开店……直到某些“大师”、“专家”的真面目被揭穿，人们才发现，其 实积累了大量生活经验的自己才是真正的专家。 班门弄斧，是虚心求教的精神；班门弄斧，是挑战权威的勇气；班门弄斧，是创新进步的动力； 班门弄斧，是破解迷信的利器。所以，即使面对关公，我们也要举起大刀；即使遇见鲁班，我们也应 亮亮斧子，既谦虚，又自信，抱着学习和突破的态度就不怕任何人的嘲笑。 【点评】 文章开篇直接反驳敌方观点，并引用华罗庚的话提出己方观点，即“弄斧必到班门”。接着用了李 白和李贺两个例子证明己方观点，颇具说服力。然后分析了敌方观点的错误根源，继而指出了勇于班 门弄斧的好处。充分论证己方观点之后能够联系实际，指出了迷信权威的危害，使观点具有了实际意 义。 【优秀习作二】 班门弄斧又何妨 王娜 周仓虽然败在了关公刀下，但从此以后他可以跟随在关公的左右，与强者为伍才能强大自己。我 们不能只关注失败时的丢脸，更应看到失败后的收获。梅之涣讥讽那些在采石矶题诗的人是班门弄斧未免刻薄，众多诗作当中即使没有胜过李白诗意的， 相信也不乏比肩之作。如果在妙手名篇面前人人都怕班门弄斧遭人耻笑，那么屈原之后当无人作诗， 韩愈之后当无人为文，曹雪芹之后当无人再写小说……那么，民族文化当如何传承？ 想发展自己，不妨班门弄斧。苦吟诗人贾岛在其默默无闻、穷困潦倒的时候遇到了文坛领袖韩愈， 不管身份地位还是才华名声，贾岛都显得相形见绌，可他还是对韩愈吟诵了自己正在锤炼的诗句，于 是才有了“推敲”的佳话。因为惜才，韩愈帮助贾岛还了俗，还赠给他参加进士需要的银两。所以， 遇到名家里手不能交臂失之，不妨在行家面前尽情展示自己的才华，真正的大师给予你的一定不会是 讥讽，而是真诚的帮助。 想突破创新，不妨班门弄斧。要想在某一领域取得突破，必然要挑战这一领域的领军人物。挑战 成功的成为后起之秀，挑战失败的被看做班门弄斧的小丑。“胜者为王”的思维习惯倒也无可厚非，但 我们应该肯定的是，班门弄斧才有突破的机会。牛顿的经典力学超越了亚里斯多德的观点，爱因斯坦 的相对论有挑战了牛顿的经典力学……当初备受嘲讽的“小丑”后来成为了一代宗师，于是西方科学 不断发展、不断创新。如果你想有所成就，不妨先试着做一回“小丑”。 想抓住机遇，定要班门弄斧。帷幕徐徐拉开，灯光逐一熄灭，钢琴大师李斯特却突然邀请当时毫 无名气的肖邦代为演奏。绝妙的音乐征服了所有听众，掌声如雷。当灯光再次亮起，只见肖邦坐在钢 琴前，短暂的惊愕之后便是无数的鲜花与掌声。这固然是李斯特有意提携肖邦，但如果肖邦没有班门 弄斧的勇气，这个难得的机遇也就不属于他。 惧怕在关公面前舞刀，不敢在鲁班面前挥斧，说到底不是因为没有自信，就是没有实力，抑或两 者皆无。所以，用勤奋来增长你的才干，用时间来积淀你的能力，当你实力不俗，当你自信满满，如 果遇到“关公”，如果路过“班门”，别忘了亮一亮你的刀法，挥一挥你的巨斧，你的未来就在那刀光 斧影之间。 【点评】 文章开篇反驳了敌方的论据，在分析两个名句背后故事的过程中推倒出了错误的结论，间接地驳 倒了敌方论点，可谓巧妙。正面引用了贾岛的事例之后，用三个分论点组织了立论的主体部分，结构 清晰，逻辑严谨。结尾为我们指明了正确的方向，感情充沛，议论简洁有力。