高考作文备考：华大新高考联盟2020届高三测评写作指导（附：文题详解及范文）

高考作文备考：华大新高考联盟 2020 届高三测评写作指导（附：文题详解及范文） 【试题呈现】 请根据下面的材料，按要求写一篇文章。 材料一: 李子柒一个“田园牧歌式”生活的网红代表，全网视频播放量超过 30 亿， YouTube 粉丝有 735 万，与美国影响力最大的媒体 CNN 不相上下，她的视频主要根据中华民族 传统文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等确定选题。——微博 材料二： 我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有 拿来的，文艺不能自成为新文艺。——鲁迅 要求：综合以上两则材料内容及含意，自选角度，确定立意，明确文体；不要套作， 不得抄袭；不得泄露个人信息；自拟标题；不少于 800 字。 【材料分析】 两则材料，形式上各自独立，是非连续性的文本。但是，从内容上看，它们从不同 的角度探讨了如何对待文化的问题——利用本土文化和学习与借鉴外来文化。不可否认， 2019 年李子柒事件是众多网络事件中最火的事件之一。该事件不仅在国内红极一时，她 倡导的“田园牧歌式”生活借助网络也一度走出国门，走向世界，并引发一波国际热潮。 仔细分析材料，之所以能够圈粉无数，不是因为其拍摄手段的音画处理技术如何高超， 而是源于其内容取材于生活，其间包蕴内容关乎每个人，有的内容直击人的内心深处， 唤醒埋藏心底的沉睡的人性最原始的心理诉求。也正是能够引起情感的共鸣，才获得如 此高的点击量。而从视频材料依托的信息资源看，充分地利用“中华民族传统文化中的 时令节气、传统节日、民风民俗”是基本的手段。源远流长的中华文化经过几千年的沉 淀，厚重而有张力。其中的时令文化、节气文化和民俗文化因为与生活紧密关联而充满 浓郁的生活气息。视频材料尽管有限，但它从一个视角折射出中华文化的博大精深。在科技高速发展的时代，在工业文明和商业文明快速发展的当下，速度与激情占据世人生 活的大部分时空。由于受制于外在的追赶，人们似乎没有时间和精力审视自我，而李子 柒所拍摄的反映农耕生活的视频，一下子把忙碌的人们带回到遥远的过去，其中反映出 的生活方式让人们有了返璞归真的体验。 第二则材料取自所学的教材，是鲁迅先生的《拿来主义》最后一段的内容。就文章 探讨的话题而言，鲁迅先生主要论述了如何对待文化遗产的问题。而最后一段总结全文， 分别从如何对待文化遗产——或使用（精华的），或存放（精华与糟粕共存的），或毁灭 （落后糟粕的），不同的文化遗产采取有差别对待的意义——主人成新主人、宅子成新 宅子，要做到这些的条件以及“放出眼光，自己来拿”的价值。综观几个方面，鲁迅先 生都在强调对待文化遗产要甄别优劣，要取长补短，不可“闭关锁国”。只有这样，文 化在人类历史发展和文明演进过程中才能发挥积极的作用。 两则材料，一个是从弘扬本民族的文化的角度说明中华文化的价值和意义，一个是 从为了更好地发展和丰盈文化应以开放的胸襟和眼光，甄别优劣，汲取精华。角度不同， 但核心在于探讨如何对待文化和发展文化的问题。 【写作指导】 阅读能力、思维能力和表达能力是学生应具备的三种基本能力。这三种能力渗透到 语文学习的方方面面，学生语文素养如何，三种能力是最重要的评价指标。对三种能力 的评价有很多方式，考试是其中最重要的手段之一。以现有的语文试卷看，阅读理解和 语言文字运用构成了语文试卷的全部。新高考背景下的语文试卷，因学科属性所囿，材 料都是以语段和语篇的形式呈现。不论是什么样的试题，要准确解答，都离不开三种能 力。其中，写作对三种能力的要求更高。 回顾高考作文这么多年一路走来所经历的变化，从传统的命题、半命题、话题和话 题加材料到新高考的任务驱动型写作，经过不断探索和纠偏，逐渐走向正规。设置具体 的话语情境，指定明确的写作任务，看似简单的变化，其实是对写作本义的回归。为生 活、为社会、为人生是写作的应有之义，即写作为生活、社会和人生服务，不是为了写 作而写作。就上面的材料看，它属于典型的任务驱动型写作。从提供的写作信息看，它包括素材本体、驱动任务和写作要求三个部分，每个部分在写作中发挥的作用是不同的： 素材本体划定了写作探讨话题的范围，文章提出问题、分析问题和解决问题必须在素材 设定的情境中进行；驱动任务，源于素材的内容，设定写作任务指向；写作要求，提出 共性的——文体、字数等要求。 根据上面的分析，结合材料看，两则材料分别讨论了文化的输出与文化的借鉴、文 化的自信与文化担当、审视自己和审视西方、摆正姿态与重新认识等问题。根据“综合 以上两则材料内容及含意，自选角度，确定立意”的要求，写作时必须把两则材料的内 容及含义进行综合，去除表层的相异的内容，找到两者共有的东西，然后进行整合加工， 提炼出共性本质的思想。就是说，写作时不能只关注其中的一则材料，文章讨论的中心 必须是对两则材料的提炼与整合。如果只取其一，就偏离了主题。由于两则材料提供了 两个思考的方向，所以写作立意时必须以辩证的思维进行分析。不过，在处理二者的关 系时，不是以相同的笔墨对待，可以有所侧重。当然，既然材料来自于生活，探讨的是 现实问题，那么在写作时必须紧密联系社会，而且要适当兼顾材料的内容。 【试水作文】 本固源清自高格 文化是一种软实力，是一个民族精神的书写。每一个国家和民族都拥有自己的文化 谱系和文化表征的式样。每个公民只有根植本民族文化的基因，才不会患软骨病，才富 有精气神。 自有人类始，文化就以不同的形式存在于世，并以不同的方式渗透到社会生活中， 潜移默化地影响着社会的发展和文明的演进。从古老的神话传说到诗词歌赋文，从万里 长城到港珠澳大桥，从远古的劳动号子到当下的史诗歌剧，从敦煌莫高窟到挥毫泼墨的 巨幅山水.......不论是实体的物态呈现，还是符号旋律的变换，不同的文化样式，不仅浓 缩了历史发展的影子，更让人们从中间读出那年那月人类在与大自然、与社会、与自我 抗争时所表现出的智慧与勇毅。 文化是历史的书写，更是后人温故历史的信物。“忘记历史等于背叛。”对每一个国 民来说，了解和熟悉本民族的文化，读懂文化的精义是义不容辞的责任。只有了解和掌握了民族文化的根祗，在触摸历史的过程中才会加深对民族文化的认同，才能在内心深 处种下文化的种子。守住了民族文化的根，就不会有“飘飘何所似，天地一沙鸥”的漂 浮不定之感。 认识和了解文化，感受它的博大精深，能够产生民族的自豪感。不过，自豪感与优 越感不是同质的。中华文化绵延几千年，深邃而厚重，固然值得骄傲和自豪，但是，那 毕竟是先人披荆斩棘，用汗水和血泪书写的。对后来人而言，我们不是躺在先人创造的 文化摇篮里做南柯美梦，而应该继承民族文化的精髓，时时浇水施肥，并内化到骨髓里。 这样，苍劲的文化之树才会枝繁叶茂，才可能硕果累累。 当然，发展和丰盈民族的文化，不是以中华文化独大的思维关起门来搞建设。“各 人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”的狭隘，很难汲取丰富的营养。“问渠那得清如许， 为有源头活水来。”深耕本民族文化的同时，“放出眼光”，弘扬“拿来主义”的精神， 这样“杂取种种，合成一体”的文化合体才更遒劲、健硕。 继承和发展文化，冲破“闭关自守”的思想壁垒，以兼容并蓄的思维经营，走出去、 引进来，相生相谐，这样才不至于发生畸形和变异。“海纳百川，有容乃大。”守住自己 的根，剔除糟粕，汲取精华，文化的长河才会泾流不息。