直击高考作文：“方圆”作文 例文举隅

直击高考作文：“方圆”作文 例文举隅 阅读下面的材料，按要求作文。（60 分） 你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而 装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里。方圆之用，各得其妙。正如古诗所云："方圆虽异 器，功用信俱呈。"人生也是如此，所谓"上善若水任方圆"。 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于 800 字的文章。要求：明确 立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。 【优秀范文】 方圆相合，方显智慧 屈原曾说：“何方圆之能周兮？”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会， 园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。 人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个 人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合 方圆之道才得成就一个完美的人生。 有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润 不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适 当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。 海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探 寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无 宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌；蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和” 的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会， 难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到 了海阔天空的境界呢？ 心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一大特色。激动 往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情 感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦 力。 我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本 来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧， 何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决？ 城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。 让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧！ 思方行圆，止于至善 孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？ 人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善 之地。 “民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺 子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是 不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受 追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的 爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。 “二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素 言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天 地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时 运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之 火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因 为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。 然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、 遗臭万年。 郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只 会被打得棱角尽失，难以为善。 方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。 我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因 为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水， 竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。 善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。 似水人生 鲜牛奶的方盒子，是为了节约货架空间而获得最大经济效益；矿泉水的圆瓶子，让 人手握的圆润而舒适。方与圆，不是对立，它们两相结合，甚而融为一体，彰显的不仅 是器物的妙用，更是人生的智慧。 “刚柔并济”，可形容文风的不拘一格，也可赞美人的刚强与温柔的结合。“上善若 水任方圆”，水能方，便是刚；水能圆，便是柔。能够灵活变通，辩证统一，这是水的 智慧，也是人生境界。 “方”，代表着方正、刚强，是人应坚持的道德、职业原则，散发着不屈的万丈光 芒。文天祥被俘虏而死不投降，大骂外敌而令敌人尊重；“竹林七贤”之一的嵇康，身 处黑暗魏晋社会却毅然反抗统治者，不改刚烈本性。人们的行为，必须有底线才不会无 限沦落；坚守自身的原则，便是以“方”的棱角来保卫心灵的一方净土，不为奸恶所屈。 于是，建筑学家梁思成在战乱之时全力保护中国、日本的古老建筑；于是，资深学者资 中筠“不为千人之诺诺，要做一世之愕愕”，敢做敢言，发出正义的言论。 “方”的刚强，也要伴以“圆”的灵活，而不至于呆板，能够灵动飘逸。 圆形本就给人温润之感，为人的“圆”便是要懂得变通，变则活，它不是圆滑世故， 而是圆润温和，为每件事寻求恰当的法则。如果不懂“圆”的道理，明朝抗倭名将戚继 光如何能与当权的张居正友好相处，得到有力支持？如果不懂得因人而异、因材施教， 孔子又怎能教子路克制，教公西华勇敢？不懂“圆”的变通，人将无法适应环境而与之格格不入。就像《枭逢鸠》中的枭一 样，自己叫声狞厉被人厌恶，不思考改变自己，却要东徙，终无济于事。 梁思成在谈建筑时说：“建筑的文法有一定的约束，但在它之下仍能有极大的变通 的灵活性。”人生也是如此，既要“方”，以准条、原则来约束自己，也要能随环境情况 而变。这正如一潭湖面如镜的水，在底下也一样波澜壮阔，暗流涌动。 “方”，不是固执的一成不变；“圆”，也不是无原则的妥协圆滑。现实中有的人不 懂得变通而被社会抛弃，有的人在不停的变化中迷失了自己。 在人生之中，我们应如水一般，能方能圆，彰显大气智慧。方，便立世；圆，便处 世。 方圆之间写人生 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人 生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩 人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方 则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱 的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。 此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫 中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长 的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执著，这样的苏轼才得以真正不朽。 个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。 方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著，方是圆的动力 与方向。 罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完 美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更 远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和 而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或 缺的一部分。 处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。 纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正 锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的 圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的 圆……盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。 铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递， 在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。 “上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦 的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨 游，书我精彩人生！