作文典例分析：个人与群体的关系是今年高考作文要注意的

作文典例分析：个人与群体的关系是今年高考作文要注意的 阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)【 深圳“二模”题】 在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接。而这些小小的 拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自己的位置与价值；只有嵌在恰 当的位置上，它们才是不可替代的存在。 其实，每一天，每个人，都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又 相融。当然，一幅完美的宏大图景，也会让每一块拼图单片各得其所，各尽其能。 我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为新时代的青年人，对此有怎样 的思考？又应该有怎样的行动？ 要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意；自定文体，自拟标题；不 要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 一、思考一对关系 1.想到一句高频次引用的名言。 这个题目，会不会再次提升鲁迅先生一句名言的引用率呢? 这句名言是：“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”（《且介亭杂文附 集·这也是生活》） 这句话体现出鲁迅对个体与整体之关系、义务、责任、应为、可为和必有的深 刻理解。 王开岭说：“一个作家，能不能在精神和行动上与自己的时代缔结一种深刻关 系，决定其作品的气象和格局。他要具备两种能力：恨的能力和爱的能力。你的关 怀力越大，越激发这两股力量，爱得越深沉，越能贴身地看清爱的敌人，看清那些 威胁美的东西，你就要去抗争，去捍卫这个生存共同体，去保护你所爱的人和事。” 鲁迅自况式的表白，王开岭具体的阐释，都指向一对关系，现代一点的说法， 是个体与整体，传统一点或者文雅一点说法，就是群与己。 2.既现代又传统的一对关系型概念。 个体与整体，或说是“个人与集体”，都是中学生熟悉的话题内容，而且每时 每刻都在这一对关系中生存、生活、生长。中学生对于“个体与整体的对立统一” 的辩证关系熟而能详。从内容的理解上，这个命题是没有难度的。 对应传统说法中群与己，由众多个人构成的社会群体就是“群”，一个个具体 的个人就是“己”。 思考这对关系，重要的不仅在于分辨个体与整体、群和己，还在于思考和讨论 如何优化群己的状态。 既然是传统，我们不妨从传统经典表达中去参读其中精义。 由鲁迅的那句名言，你自然可以想到孔夫子的几句名言。 第一句：“君子和而不同，小人同而不和。”“和而为众”“聚而成群”。当 然，孔子在这句名言里把两类“群”中不同“己”表现概括为君子和小人两类相反 的存在，孔子之所以褒君子而贬小人，自然是由于他们对于群、己不同价值的认同。 第二句：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”这句名言，中学生更是 耳熟能详。“己欲立”是指个人之立身与成德，“立人”则是指立他人和促进群体 的圆满和谐。因此，从仁者须“自立”“立人”这两方面来看，孔子认为人在群己 两个维度上都应该采取积极的态度。 至于“何以立？”自然可以想到孔子的第三句名言：“不学礼，无以立! ”第 四句：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”这 里的“命”为立于世的责任，“礼”是行于世的规则，“言”是形成关系的关键。 当然，“礼”在孔子那里，自然是在于重要地位，是孔子价值体系中的核心。在这 里，礼不仅是维系群体生存的规则，也是个人自立的标准。因“礼”而让群体的 “整体拼图”向善向美，因“礼”而让个体走向君子境界。 因此，从积极的角度看，群与己是人生存的两个基本维度, 二者都以善为最高 价值。 群，也就是社会公共生活追求其发展与解放, 即“群之善”； 己，也就是生命个体追求自我发展和自我完善, 即“己之善”。 3.如何实现“群之善”和“己之善”。 对于人类社会之下必然无可回避的义利、公私、天理和人欲等重要范畴，而对 于义利、公私与天理人欲等问题，个体与整体双方，基本是“扬”与“克”两端。 所谓“扬”，即发扬，发扬个体的积极昂扬的一面，成为整体的共同发展的动力和 因素；所谓“克”，即减少个体需要的唯一性，倾向于整体的和谐，其实就是“修 身”。当然是“群之善”作为整体价值的标准和引领，而“己之善”重要的途径， 应该是个体价值并促进整体价值的丰富与提升。 放眼当今中国和世界，“个体与整体”“群与己”可以超越生命个体与群体的 关系，而更可以放大至国家与世界的关系，即就是“实现中华民族的伟大民族复兴” “人类命运共同体”的视野之下。就当下而言，在抗击新冠肺炎疫情的战斗中，中 国人在举国之力实现这场突如其来的斗争的胜利，其以举国之力，人人有责战斗行 动中，再次践行了“个体与整体”“群与己”关系的真谛。 把眼光再放大至世界，在全球抗击新冠肺炎疫情尚未取得完胜的时候，每一个 国家、个人都不能存有侥幸之心，而要群己合力，共同建立“人类卫生健康命动共 同体”，在“人类命运共同体”的视野下，一起努力走出新冠肺炎疫情的“至暗时 刻”，共同迎接人类光明美好的明天。这正是“个体与整体”在当下所彰显的造福 人类的、最闪耀的人文光辉与人类和美的最崇高的价值理想所在。 因而，“个体与整体”“群与己”，这是一个古老而崭新的命题，作为“答卷 人”的当代中学生，应该有自己的独特认知和预期中的行动。 二、如何对“拼图”题目材料的“语文方式”细读？ 拼图是学生熟悉的一种游戏。这个题目中的“拼图”，则是一种隐喻的说法， 这里的“整图与单片”隐喻类比了 “群体与个体”或“群与己”的关系。 所谓“语文方式”细读，即对作文题目中的材料语段的章节、层次、语句进行 语文专业的解读。细读之下，我们可以透过语言表面，更清楚地理解题目材料所蕴 含的题意，也就是读出题目的“应有之义”。 材料语段分为两段。第一段是陈述“拼图”，第二段为拓展与延伸。 第一段的“陈述拼图”又分为两层。 第一层“在拼图游戏中，完成整幅拼图需要一个个拼图单片的恰当拼接”。以 “需要”关联起整幅拼图和拼图单片的关系，是“整幅拼图”需要“拼图单片”， 而整图“完成”的条件是“单片的恰当拼接”。这里有两个意思，一是整图离不开 单片，二是单片的恰当拼接成为关键。类比到现实生活，则是整体需要个体的努力 “拼接”，即合作或相融；而个体与个体之间需要融洽相接。否则，就会影响到整 图的完成和完整性。 第二层是“而这些小小的拼图单片，如果视自己为孤立的个体，就难以确认自 己的位置与价值；只有嵌在恰当的位置上，它们才是不可替代的存在”。又以“；” 分为两小层，一正一反，一肯定，一否定。陈述主体是“小小的拼图单片”，先用 假设复句，以否定的角度说出“拼图单片视自己为孤立的个体”对“单片”的危害， 是无法确认位置与价值。其中肯定的意见是自视为整体中的局部，整体中的个体。 第二段也分两个层次，分别以“其实”和“当然”引领。“其实”作过渡关联，引出下一段的关于拼图隐喻的意义和范围的拓展。“每 一天”对于“拼图单片”而言，其整体则是历史与现实，是从时间维度进行的拓展； “每个人”，其整体则是群体、集体、国家、民族，甚至是世界。“每一天”“每 个人”，拓展方向指向时空两个维度，这种拓展的可能性，可以为写作提供了广阔 的时空向度。“都应成为某个宏大图景中的一块拼图单片，既独特又相融”表达出 这些拓展“时空”下的整体与个体的关系内涵。“都”，强调别无例外，“应”强 调其必然性，“某个宏大图景”，可以启发考生对宏大图景的具化，“既独特又相 融”，照应上一段中拼图的单片自身以及单片之间的特征及关系。 “当然”再作思路转换，转换了陈述对象（主语）——“宏大图景”。这一转 换，为这个作文题目提供了另一个视角或立场，即“整体拼图”，这个“宏大图景” 若要求得“完美”，实现自己“宏大”的价值追求，应该为拼图单片提供的发展条 件和发展空间，让单片“各得其所”，有恰当的位置，并确保其“不可替代”；让 单片“各尽其能”，发挥个性，实现单片的独特价值，这是整体拼图应该给单片提 供的可能。所谓“参差百态是幸福本源”，那么，整体拼图要让参差百态成为可能， 让幸福成为可能。 总结起来，作文题目以材料的关系型表达为主要语言形态，提供了一对关系： 宏大图景，拼图单片。二者都有着向善与美的价值追求。整体拼图追求完整、宏大、 完美；单片拼图追求独立、独特、恰当的位置感和不可替代性。在相互关系和相互 作用上，整体拼图离不开单片的恰当拼接，因而对拼图单片有义务，提供恰当位置， 并使之得其所、尽其能；而拼图单片也有自我发展的价值追求，彼此恰当拼接，获 得恰当位置，实现其不可替代价值，也成为拼图整体上不可缺失的一部分，而且是 独特的一部分。 对写作导语、要求的“导向性”理解。 如果说，前面的材料作文题目的内容、内涵，那么，写作导引，则指向具体的 写作方向。 这个作文题目的写作导语：“我们正在创造中华民族复兴的宏大图景，你作为 新时代的青年人，对此有怎样的思考？又应该有怎样的行动？” 这句导语也有两个小层次。 第一个小层次是对拼图整体的具体界定。“我们正在创造中华民族复兴的宏大 图景”一句，是对写作背景的导引性语言，“中华民族复兴的宏大图景”明确了材 料中的整体拼图，“我们”也隐含拼图单片群体意蕴，“创造”则明确价值追求的 具体内容，“正在”指向当下意义。 第二个小层次是对写作者的身份和写作内容的具体明确。“你作为新时代的青 年人”一句明确写作者身份，“新时代青年”就是对这篇作文的写作者的时代身份 定位，放在这个语境中，这就是拼图单片在“整体拼图”中的位置和独特性；“你” 这一人称代词的直接使用，隐含了很强烈的写作者的写作情境代入感。“对此有怎 样的思考？又应该有怎样的行动？”包含“知”与“行”两个维度，“知”是“新 时代的青年人”应该有的、正在中国民族伟大复兴的宏大图景中的思考；“行”也 是这代青年人为着这个宏大图景的完成、完善和完美而现在正在做的和未来实现更 加美好的、既能实现个人价值更能实现其社会价值的行为和作为。 两个层次之间，由整体图景的“正在创造”，必然影响到“新时代青年人”的 “思考”“行动”。这里的“思考”，可以思考正在创造的图景的宏大景象和自己 “小小单片”的关系，而作为“新时代青年”这样的“小小单片”，必然思考己与 群的“既独特又相融”关系，自己的位置感、独特性、位置感和不可替代性，以及 对于当下的自己的未来的自己，实现怎样的价值，如何实现价值。 最后是写作要求。在很多同学看来，这是一段可有可无的话，其实，这段话， 除了列出写作的基本要求之外，对于题目的类型、写作的达成等，都有一定的启发 和引导。比如，这里的“结合材料”和“联系现实”。先说“结合材料”，因为是 材料为隐喻式表达，因而，其内含比较丰富含蓄，所以，就可以结合材料的某个方 面、多个方面，甚至是材料的核心内容，这样的写作呈现出不同的层次，也是考场写作实现区分度的一种方法。再说“联系现实”，正因为题目是隐喻式作文（有人 称之为“寓意类作文”），那么，写作者必然有一个理解隐喻形式之下的确切内容 的过程，此为材料阅读理解（解构）；在此基础上，要完成写作（意义建构），必 然是取其意，得其意，然后，联系现实生活中的实际内容，把“文章写在中国大地 上”，写在现实的土壤里，写在生命的过程中，写在成长的时空里。