高考作文备考：手把手教你写好高考作文“传统文化”

高考作文备考：手把手教你写好高考作文“传统文化” 先说一些网上不靠谱的作文预测： 1、美丽乡村： 网络上说了好几年了，也没考。连麦子和韭菜都搞不清楚的城市人你让他谈什 么乡村， 2、芳华 怎么可以成为考题？局限如此之小，如是电影芳华，看过的人未必很多，如是 讲美好青春也未必都如此，只能鼓励考生说假话，说假话又怎么可能成为试题专家 出题的范围呢？显然这个不靠谱！ 提倡的传统文化该怎么写比较好： 纵观往 年关于传统文化的作文，学生几乎都是写的一直大而空，没有谈到实际问题，类似 于只谈主义而不解决实际问题，只论及表面而无法深入文化本质，这是学生日常疏 于对于传统文化的积累造成的。 传统文化不应当是抽象的，或是讲讲跟传统文化有关的事情，或者人们对传统 的看法等，传统文化是对前代艺术文化内涵的鉴赏。具体到一首诗给人带来的意境 美哲理，或是文言警句中的对修身齐家治国有启发意义，指导意义，能够展示其本 身的魅力，可以是一件瓷器所表现的文化意义。瓷器本身不能看做文化只能看做文 物，但是瓷器上面的字和画就代表者那个时代人们的生活习惯，民风等，可以表现 勤劳俭朴，可以表现，尊老爱幼等，这样的具体到一件物器上所体现的就是文化， 这些文化有一段历史，它所体现的文化有一定的积极价值，这些就可以是很好的在 讲传统文化了，想多了解具体古董所体现的民族的文化不同，可以观看马未都的节 目，里面介绍了很多古董的文化知识，都是传统文化的瑰宝。 一首诗一句名句都可能蕴藏着前人的智慧、志向、品德。我们可以在古诗词上 多积累多下功夫。2017 年算过二卷就考到名句，名句里面都带有一定启发教育意 义，或鼓励后人或警示后人，或赞美。对于当下人们修复认知、树立品德等都有极 大的价值。例如:①天行健，君子以自强不息。（《周易》）②露从今夜白，月是 故乡明。（杜甫）③何须浅碧深红色，自是花中第一流。（李清照）④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。（魏源）⑤必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢 作，敢当。（鲁迅）⑥数风流人物，还看今朝。（毛泽东）举第四个例子，强调内 在品质，注重质量，加强自身修养，这就是古人的智慧，也是当下人谦虚的内在美。 首先这种文化有价值，他才能被传承。被传承就是有价值的传统文化。无论对个人 还是社会都是走巨大的价值。 “传统文化”高分作文，教你这样写！ “传统文化”是近年来最为热门的高考作文命题之一。如果你遇到这个题材， 你知道如何立意和论证吗？你有办法含蓄自然地抖书袋、不露痕迹地秀文采吗？你 的文笔对得起“传统文化”这四个字吗？ 别担心！尹媛学姐拿出自己纯天然不添加的 56 分高三考场作文，手把手教你 如何应付阅卷老师苛刻的眼光！ 驱开浮世，守住沉香 文/尹媛 （八字标题是高分作文的标配，巧用对比能起到强调作用，而比喻论证是提升 议论文文采的一大捷径。另外，标题除了概括力要强以外，吸引力也要够。） “你是我荒芜的原野上最后的玫瑰。”（开头要简短、有冲击力，引用小众诗 句开头能使逼格瞬间提升。这句诗要能奠定全文的感情基调，把读者带入该文章的 氛围中。） 借以聂鲁达的诗句，正视荒凉的华夏大地和残存的传统文化，不由得让人心生 悲戚。（简短的把引用的诗句同文章结合起来。必须要有这一步，不然会让阅卷老 师摸不着头脑！）80 后及其后辈们对西方文明的推崇和对传统文化的陌生，（这 句话是在总结材料）折射出传统与现代、民族与外来的文化冲突已无可避免，这些 冲突中传统文化的落败势必引起民族根基的断裂与社会发展的掣肘。而继承传统、 推陈出新的应对策略已亟不可待。（迅速进入正题，提出中心论点，囊括了三个分 论点，语言简洁凝练。记住，开头一定不要东拉西扯，50 字以内必须把中心论点 亮出来！）浮世之中，白云苍狗，唯有优秀的传统文化是不熄的沉香，需要我们的坚守。 （解释题目里的“浮世”和“沉香”。同时这一句抒情也起到缓冲的作用，使 文章的段落长短结合，层次分明。） 古调虽自爱，今人不多弹。（第一个分论点，论述“是什么”和“为什么”。 该句出自唐诗三百首，用来叹息传统文化再合适不过了。）传统文化的失落既源自 现代文明、外来文化的冲击，也因为本土教育的匮乏和氛围的缺失。悠悠五千年， 中华文化是唯一未被中断未被击倒的古代文明，渡过了大自然的天灾，也抗住了侵 略者的铁蹄，却在经济全球化的时代、在一波又一波的文化冲击下迷失了。西方的 文化渗透需要警醒，而自身的文化匮乏不也令人担忧吗？教育的空白和文化氛围的 苍白，使 80 后、90 后们不得不去西方文明寻找缤纷色彩。（又提出了一个比喻性 质的对比：“苍白”和“缤纷色彩”。多用修辞，调动五感，让文章更生动。） 百年短短兴亡别，与君犹对当时月。（第二个分论点，论述“怎么样”。这句 诗是高三时从古诗词鉴赏题里摘抄的。写作的积累无处不在，你不知道什么时候就 能用上了。）传统文化在冲击中落败是可怕的，这势必断裂民族根基、掣肘社会发 展。晚清在坚船利炮下国门洞开，而“全盘西化”思潮像鼠疫一样蔓延了人们的头 脑，新文化运动中的过激行为一波未平，数年后十年“文革”的打砸抢烧又酿成灾 难。（这属于文科生无耻化用历史教材的语句……历史典故在考场上容易想起来， 也很有说服力，但要记住是化用不是完全借用，增添一些修辞描写使文采斐然。） 美国前总统克林顿说：“把北京变成纽约，100 年就够了；但把纽约变成北京，1000 年也不可能。”（引用名人名言，不要大段大段抓不住重点，学会一针见血。）民 族的根、国家的凝聚力、各族人民的认同感都维系在优秀的传统文化上，一旦失落， 中国的未来难以设想。（将情感调动起来，达到顶峰，接下来立刻提出解决方案。） 休对故人思故国，且将新火试新茶。（第三个分论点，论述“怎么办”。这句 苏轼的诗众人皆知，也很贴切。）应对文化危机，继承传统、推陈出新才是正道。 （不论面对什么难题，谈“创新”都是万无一失的。这样的处理略显保守，你也可 以提出自己更好的观点。）缺乏创新与时代精神，传统文化不论怎么教，也只会年 轻人们不胜其烦反其道而行之的。《中国汉字听写大会》等节目是有益尝试，“故宫淘宝”也是优秀案例，前不久那一句“我有一壶酒，足以慰风尘”引起的续诗热 潮，更是让人欣慰。（举例论证。因为是去年的作文，所以素材已经陈旧，一般来 说举例还是举时事热点比较好。）国家机器的正向引导、学校家庭的教育熏陶是不 够的，传统文化精粹需要各界发挥才智、携手努力。（谈”怎么做“另一个万无一 失的办法：分主体。） 今夕复何夕，共此灯烛光。（诗词开头，站队形）我们从岁月长河中走过，抖 落一身风尘，犹能窥见浮世中有一缕沉香的幽芳，萦绕在每个人的耳边唇畔。驱开 浮世，我们能与沉香重逢，再不失去。（结尾抒情，适当升华，记住要跟题目和开 头照应，不要跑远了。） 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。 今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。（最后一次引用诗词，前面已有铺垫所以 不会显得突兀，达到余韵悠长的效果。） 2020 年高考作文热点传统文化素材，不看你会后悔的呦 传 统 文 化 几 乎 是 2 0 2 0 年 出 题 的 大 热 点 ， 今 天 特 别 为 大 家 分 享 了 有 关 传 统 文 化 的 出 题 思 路 ， 和 出 题 范 文 ， 还 有 素 材 ， ， 希 望 大 家 仔 细 揣 摩 ！ 一、选题理由 在 坚 持 "四 个 自 信 "(道 路 自 信 、理论 自 信 、制度 自 信 、文化 自 信 )的 当 下 ， 对 传 统 文 化 的 继 承 与 发 扬 ， 就 成 为 了 关 乎 民 族 发 展 与 未 来 的 大 事 。 而 文 化 自 信 要 求 人 们 珍 惜 中 国 优 秀 的 传 统 文 化 ， 并 将 其 世 世 代 代 传 承 下 去 。 继 承 并 发 扬 中 华 优 秀 传 统 文 化 ， 弘 扬 中 国 精 神 是 实 现 中 华 民 族 伟 大 复 兴 的 重 要 组 成 部 分 。 现 今 高 考 作 文 命 题 所 肩 负 的 "立 德 树 人 ， 加 强 社 会 主 义 核 心 价 值 体 系 教 育 "和 "增 强 中 学 生 社 会 责 任 感 "的 使 命 ，使 得 "文 化 传 承 "这 一 主 题 成 了 高 考 的 热 点 主 题 之 一 。 如 2014 年 高 考 北 京 卷 作 文 题 "老 规 矩 "、 辽 宁 卷 作 文 题 " 科 技 改 变 生 活 "，2016 年 高 考 北 京 卷 作 文 题 "'老 腔 '何 以 令 人 震 撼 "，都 在 引导 考 生 思 考 "文 化 重 建 "的 问 题 。在 2017 年 高 考 作 文 命 题 中 ，传 统 文 化 更 是 大 放 异 彩 ， 全 国 卷 Ⅰ作 文 题 材 料 中 的 "长 城 ""京 剧 ""中 华 美 食 "是 典 型 的 中 国 传 统 文 化 符 号 ;全 国 卷 Ⅱ作 文 题 "化 育 后 世 的 名 句 "，更 是 以 极 具 传 统 文 化 内 涵 的 名 句 作 为 命 题 材 料 ;北 京 卷 作 文 题 "说 纽 带 "，旗 帜 鲜 明 地 要 求 考 生 从 "文 化 的 交 流 、 历 史 的 传 承 "的 层 面 来 谈 纽 带 ;天 津 卷 作 文 题 "重 读 长 辈 这 部 书 "， 从 某 种 意 义 上 说 就 是 在 肯 定 和 宣 扬 中 国 优 秀 传 统 文 化 的 代 际 传 承 。 二、命题方向 (一 )中 华 优 秀 传 统 文 化 是 瑰 宝 ， 具 有 超 越 时 代 的 核 心 价 值 。 时 代 在 发 展 ，社 会 在 变 迁 ，但 社 会 物 质 文 明 的 日 益 丰 富 ，并 不 代 表 社 会 的 精 神 文 明 也 在 日 益 进 步 。 在 这 种 时 候 ， 优 秀 的 传 统 文 化 就 成 了 不 可 或 缺 的 精 神 食 粮 。 传 统 文 化 是 中 国 梦 的 魂 与 根 ， 文 化 重 建 必 将 是 民 族 复 兴 的 应 有 之 意 --民 族 复 兴 是 无 法 脱 离 传 统 文 化 的 滋 养 的 。 (二 )传 统 文 化 泥 沙 俱 下 ， 不 能 不 加 区 别 而 全 盘 接 受 。 早 在 几 十 年 前 ，鲁 迅 先 生 就 写 了《 拿 来 主 义 》一 文 ，批 判 了 当 时 国 民 党 的 卖 国 主 义 政 策 和 一 些 人 对 待 文 化 遗 产 的 错 误 态 度 ， 阐 明 了 应 该 批 判 继 承 和 借 鉴 文 化 遗 产 及 外 来 文 化 的 论 点 。 该 文 在 今 天 依 然 有 极 强 的 现 实 意 义 。 我 们 今 天 传 承 传 统 文 化 ， 依 旧 要 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 。 (三 )传 承 中 国 优 秀 传 统 文 化 的 同 时 ， 不 能 停 下 开 创 新 文 化 的 步 子 。 优 秀 传 统 文 化 是 先 人 对 后 人 的 贡 献 ，而我 们 同 样 要 为 我 们 的 后 人 留 下 宝 贵 的 精 神 财 富 。 我 们 不 能 "吃 老 本 "， 只 顾 在 传 统 文 化 的 宝 库 中 大 快 朵 颐 ， 还 要 以 未 来 为 方 向 ， 在 对 传 统 的 再 解 释 中 ， 寻 找 面 向 未 来 的 新 的 普 遍 性 价 值 。 三、高分论点 优 秀 传 统 文 化 的 "传 "与 "承 "用 传 统 文 化 照 亮 民 族 复 兴 之 路 弘 扬 传 统 文 化 ， 传 承 国 学 经 典 优 秀 传 统 文 化 是 创 新 的 力 量 源 泉 正 确 认 识 传 统 文 化 ， 增 强 文 化 自 信 传 承 传 统 文 化 从 保 护 文 化 传 承 人 做 起 传 承 传 统 文 化 ， 讲 好 中 国 故 事 传 统 文 化 ， 接 地 气 才 能 更 持 久 致 敬 传 统 文 化 ， 对 话 现 代 科 技四、高分论据(素材) 优 秀 文 学 艺 术 是 宝 贵 的 遗 产 我 们 必 须 继 承 一 切 优 秀 的 文 学 艺 术 遗 产 。 --毛 泽 东 历 史 传 承 和 文 化 传 统 是 国 家 的 底 色 一 个 国 家 的 治 理 体 系 和 治 理 能 力 是 与 这 个 国 家 的 历 史 传 承 和 文 化 传 统 密 切 相 关 的 。 解 决 中 国 的 问 题 只 能 在 中 国 大 地 上 探 寻 适 合 自 己 的 道 路 和 办 法 。 传 承 传 统 文 化 是 必 要 的 我 不 敢 想 象 ，多 年 以 后 ，当 过 年 只 成 为 炮 竹 象 征 性 的 表 演 ，当 空 气 中 弥 漫 的 只 是 燃 放 炮 竹 后 硝 烟 一 样 的 气 息 ， 当 我 们 再 也 找 不 到 一 个 可 以 看 星 星 的 地 方 ， 对 于 传 统 文 化 ， 我 们 还 能 传 承 些 什 么 。 --王 词 中 国 传 统 文 化 即 生 活 传 承 中 国 文 化 的 不 仅 仅 是 唐 诗 宋 词 京 剧 昆 曲 ， 它 包 含 着 与 我 们 生 活 相 关 的 每 一 个 细 节 。 --《 舌 尖 上 的 中 国 》 传 统 文 化 要 与 现 代 社 会 文 明 和 解 从 传 统 社 会 到 现 代 社 会 的 转 变 中 ， 传 统 文 化 一 度 断 裂 ， 但 当 这 种 转 变 完 成 ， 人 们 开 始 重 新 认 识 到 传 统 文 化 的 价 值 ， 古 代 的 教 化 传 统 和 现 代 社 会 也 正 在 慢 慢 和 解 。 --唐 文 明 文 化 的 交 流 与 碰 撞 有 利 于 新 文 明 的 诞 生 我 们 在 复 兴 中 国 传 统 文 化 的 时 候 ，要 有 世 界 眼 光 。我 们 需 要 不 断 摄 取 域 外 的 东 西 ， 激 活 我 们 固 有 的 东 西 。 那 么 两 者 相 结 合 ， 可 以 在 这 个 时 代 里 创 造 出 一 个 新 的 文 明 。 --孙 郁 传 统 文 化 缔 造 国 人 精 神 基 因 传 统 文 化 作 为 我 们 民 族 的 文 化 ， 作 为 文 化 的 因 子 ， 就 像 血 液 一 样 流 淌 于 我 们 每 一 个 生 命 个 体 之 中 ， 通 过 它 我 们 每 一 个 生 命 个 体 才 得 以 直 立 起 来 。 --袁 跃 兴 非 遗 要 传 承 也 要 创 新 非 遗 的 生 命 力 在 于 既 保 留 传 统 文 化 与 工 艺 ， 又 善 于 创 新 融 入 现 代 社 会 。 --尹 卫 国 五、热点素材 1、 《 经 典 咏 流 传 》 : "歌 "与 "诗 "的 时 代 交 响 大 年 初 一 到 大 年 初 三 ， 央 视 大 型 文 化 节 目《 经 典 咏 流 传 》掀 起 了 一 股 新 的 "文 化 年 俗 "热 。孤 独 了 300年 的 小 诗 《 苔 》 在 一 夜 之 间 被 亿 万 中 国 人 记 住 并 传 播 ， 很 多 人 甚 至 将 其 当 成 自 己 的 新 年 箴 言 。 "白 日 不 到 处 ，青 春 恰 自 来 。苔 花 如 米 小 ，也 学 牡 丹 开 。"支 教 老 师 梁 俊 和 一 群 山 区 孩 子 用 本 真 质 朴 的 吟 唱 ， 将 山 区 孩 子 的 命 运 体 验 和 小 诗 的 情 感 意 境 紧 紧 交 织 在 一 起 ， 道 出 了 两 者 共 同 的 精 神 之 源 。 苔 花 平 凡 的 坚 持 与 芬 芳 、 向 上 的 斗 志 与 梦 想 ， 和 孩 子 们 艰 难 的 处 境 与 纯 真 的 梦 想 相 互 映 照 ， 横 生 出 一 种 让 人 热 泪 盈 眶 的 力 量 感 。 而 四 国 艺 术 家 演 绎 的 中 英 文 版 《 登 鹳 雀 楼 》 更 是 让 网 友 直 呼 "大 开 眼 界 "， 97 岁 大 翻 译 家 许 渊 冲 作 为 英 文 版 《 登 鹳 雀 楼 》 的 翻 译 者 也 被 歌 声 感 动 ， 他 说 让 中 华 文 化 走 出 去 才 能 让 世 界 文 化 更 灿 烂 。 中 国 是 一 个 诗 歌 的 国 度 ，从 古 至 今 ，无 数 文 人 墨 客 ，创 作 出 无 数 灿 烂 辉 煌 的 诗 篇 ， 唐 诗 宋 词 更 是 古 典 文 学 的 巅 峰 ， 它 们 已 经 成 了 中 华 文 化 的 象 征 ， 融 入 了 我 们 的 血 液 。 古 典 诗 词 大 都 有 韵 律 节 奏 ， 既 能 吟 诵 ， 还 可 弹 唱 ， 很 多 经 典 诗 词 ， 在 古 代 就 是 当 时 的 流 行 歌 曲 。 《 经 典 咏 流 传 》 将 传 统 诗 词 与 流 行 元 素 结 合 ， 开 辟 了 诗 歌 传 承 的 蹊 径 ， 唤 起 了 人 们 对 古 典 诗 词 的 不 朽 记 忆 ，让 观 众 沉 浸 在 诗 歌 的 无 穷 意 蕴 里 ，不 由 自 主 地 为 中 华 文 化 的 精 粹 喝 彩 。 一 得 :从 《 中 国 诗 词 大 会 》 到 《 经 典 咏 流 传 》 ， 创 意 性 文 化 节 目 的 迅 速 走 红 让 我 们 明 白 ， 传 承 与 传 播 传 统 文 化 不 能 只 靠 老 路 子 ， 而 要 不 断 与 时 俱 进 ， 用 新 的 形 式 演 绎 传 统 文 化 ， 才 能 助 其 赢 得 时 代 的 认 同 与 传 扬 。 2、 《 国 家 宝 藏 》 : 古 今 对 话 新 方 式 让 文 化 自 信 亮 起 来 2017 年 12 月 ，央 视 大 型 文 博 探 索 类 综 艺 节 目《 国 家 宝 藏 》一 开 播 就 获 得 无 数 好 评 ， 完 结 时 在 豆 瓣 上 的 评 分 为 9.2 分 。 为 什 么 并 不 罕 见 的 文 博 类 节 目 ， 能 获 得 如 此 高 的 评 价 ?最 重 要 的 原 因 是 ， 《 国 家 宝 藏 》 用 了 全 新 的 方 式 ， 来 讲 述 那 些 历 久 弥 新 的 "老 故 事 "。 不 同 于 以 往 的 文 博 类 节 目 ， 《 国 家 宝 藏 》 邀 请 了 王 凯 、 雷 佳 音 等 27 位 当 红 明 星 作 为 "国 宝 守 护 人 "， 以 "小 剧 场 "的 方 式 演 绎 文 物 的 前 世 今 生 ， 而 九 大 博 物 馆 馆 长 坐 镇 对 文 物 进 行 讲 解 点 评 ， 让 节 目 更 具 话 题 性 和 专 业 性 。在 第 一 期 节 目 中 ，王 凯 饰 演 乾 隆 一 角 ，演 绎 了 清 代 集 中 国 瓷 器 之 大 成 的 各 种 釉 彩 大 瓶 背 后 的 故 事 。 在 剧 中 ， 王 羲 之 、 黄 公 望 以 及 雍 正 皇 帝 来 到 乾 隆 皇 帝 的 梦 中 ， 他 们 用 不 同 方 式 "吐 槽 "了 乾 隆 皇 帝 的 "农 家 乐 "审 美 ， 但 是 ， 乾 隆 皇 帝 的 一 句 "鼎 盛 王 朝 就 该 海 纳 百 川 "完 美 地 回 应 了 世 人 对 该 瓷 瓶 的 质 疑 。 正 是 这 种 鲜 活 、 接 地 气 的 呈 现 方 式 ， 拉 近 了 文 物 与 普 通 观 众 之 间 的 距 离 ， 使 得 观 众 更 乐 于 去 了 解 文 物 本 身 以 及 文 物 背 后 的 故 事 。 《 国 家 宝 藏 》在 呈 现 与 表 达 方 式 上 的 成 功 ，对 文 化 遗 产 的 推 广 和 传 播 具 有 很 大 的 启 示 意 义 。 传 统 文 化 遗 产 ， 无 论 是 物 质 的 还 是 非 物 质 的 ， 都 拥 有 辉 煌 的 历 史 ， 但 过 去 的 发 展 模 式 很 难 适 应 瞬 息 万 变 的 时 代 。 要 想 让 文 化 遗 产 在 新 时 代 立 足 ， 在 公 众 中 间 形 成 广 泛 的 影 响 力 ， 唯 有 创 新 这 一 种 方 式 可 取 。 一 得 :听 上 去 ， 创 新 与 传 统 似 乎 是 一 对 反 义 词 ， 但 文 化 遗 产 的 传 承 离 不 开 创 新 ， "老 故 事 "的 讲 述 需 要 探 索 新 的 模 式 ， 只 有 这 样 ， 传 统 文 化 才 能 散 发 出 更 多 活 力 。 3、 刘 强 东 寻 祖 :莫 让 寻 根 成 闹 剧 2018 年 1 月 2 日 ， 出 生 在 江 苏 宿 迁 的 京 东 集 团 创 始 人 刘 强 东 发 布 了 一 条 寻 祖 公 告 ， 称 自 己 的 家 族 解 放 前 系 湖 南 省 湘 潭 县 刘 氏 族 人 ， 他 还 报 出 了 自 己 的 堂 号 和 辈 分 排 字 ， 希 望 找 到 自 己 的 家 族 族 谱 。 刘 强 东 或 许 没 有 想 到 ， 他 原 本 为 了 完 成 父 亲 夙 愿 的 举 动 ，却 引 发 了 一 场 攻 伐 战 :自 称 是 湖 南 刘 氏 协 会 会 长 的 刘 冠 凡 和 湖 南 汉 文 化 研 究 会 兼 湖 南 省 刘 氏 联 谊 会 会 长 刘 继 德 ， 在 分 别 为 刘 强 东 寻 祖 的 过 程 中 发 生 了 分 歧 、 争 执 ， 两 人 甚 至 互 相 指 责 。 此 后 ，刘 冠 凡 和 刘 继 德 都 无 心 继 续 帮 刘 强 东 寻 祖 ，成 规 模 的 寻 祖 活 动 陷 入 停 滞 。 而 与 此 同 时 ， 其 他 的 寻 亲 力 量 自 发 补 充 进 来 ， 这 些 人 的 心 态 朴 实 简 单 ， 就 是 想 通 过 帮 助 刘 强 东 寻 祖 为 当 地 拉 来 赞 助 。 众 所 周 知 ，刘 强 东 有 着 浓 烈 的 乡 土 情 结 。他 多 次 回 宿 迁 老 家 ，还 给 村 里 600 多 名 60 岁 以 上 的 老 人 每 人 发 过 1 万 元 红 包 ， 真 正 做 到 了 "衣 锦 还 乡 "。刘 强 东 这 次 寻 根 问 祖 ， 是 想 了 解 自 己 从 哪 里 来 、 祖 先 为 自 己 留 下 了 什 么 ， 这 是 朴 素 的 情 感 。 事 实 上 ，不 论 是 现 实 生 活 中 的 名 人 ，还 是 文 学 作 品 中 的 名 人 ，不 少 地 方 政 府 都 乐 于 为 其 操 办 寻 根 问 祖 之 事 。 "攀 亲 戚 "、 争 故 里 的 事 件 ， 曾 在 各 个 地 方 上 演 过 。 虽 然 寻 根 文 化 现 在 不 是 热 潮 ， 但 是 对 于 这 种 存 在 于 骨 子 里 的 东 西 ， 我 们 要 好 好 保 护 ， 要 防 止 朴 素 的 寻 根 ， 被 地 方 利 益 、 宗 族 势 力 裹 挟 ， 变 成 一 场 攀 附 权 贵 、 惊 扰 先 人 的 闹 剧 。 一 得 :中 国 人 慎 终 追 远 ， 讲 究 家 风 传 承 ， 是 为 旌 表 前 贤 、 警 策 后 人 ， 也 是 自 我 的 身 份 构 建 ，这 是 传 统 文 化 的 精 髓 所 在 ;而 攀 附 权 贵 、篡 改 家 谱 、冒 认 阔 祖 宗 ， 则 是 传 统 文 化 中 的 糟 粕 。 4、 "古 火 烟 花 "违 反 现 代 秩 序 ， 非 遗 传 承 怎 么 办 ? 已 有 2000 多 年 历 史 的 "五 道 古 火 会 "以 燃 放 烟 花 的 形 式 来 庆 祝 丰 收 ， 是 河 北 省 赵 县 赵 州 镇 南 杨 家 庄 村 极 具 地 方 特 色 的 传 统 民 俗 活 动 ， 深 受 当 地 人 欢 迎 ， 具 有 很 高 的 研 究 价 值 和 艺 术 欣 赏 价 值 。 2011 年 ， 这 一 民 俗 活 动 被 正 式 列 入 河 北 省 非 物 质 文 化 遗 产 名 录 ， 杨 风 申 老 人 是 这 一 项 目 的 传 承 人 ， 负 责 制 作 活 动 所 用 的 烟 花 。 2017 年 4 月 ， 赵 县 法 院 以 非 法 制 造 爆 炸 物 罪 ， 判 处 杨 风 申 有 期 徒 刑 4 年 6 个 月 。对 于 这 个 判 决 ，杨 风 申 无 法 理 解 ，他 提 出 上 诉 。2017 年 12 月 29 日 ， 河 北 省 石 家 庄 市 中 级 人 民 法 院 在 赵 县 人 民 法 院 就 此 案 宣 判 ， 79 岁 非 遗 传 承 人 杨 风 申 犯 非 法 制 造 爆 炸 物 罪 ， 但 考 虑 到 其 是 "非 遗 传 承 人 "， 且 "年 事 已 高 ""无 主 观 恶 意 "等 情 况 ， 对 其 免 予 刑 事 处 罚 。 一 部 分 网 友 对 这 姗 姗 来 迟 的 "公 正 "颇 有 怨 言 ， 认 为 虽 然 免 受 刑 事 处 罚 ， 但 因 传 承 非 物 质 文 化 遗 产 而 被 定 罪 实 在 是 冤 。 而 且 ， 经 历 此 番 风 波 后 ， 杨 风 申 唯 一 的 徒 弟 也 "被 吓 跑 了 "， 非 物 质 文 化 遗 产 由 谁 来 保 护 与 继 承 的 问 题 依 旧 无 解 。 一 得 :对 于 非 遗 项 目 或 民 俗 活 动 ， 我 们 不 能 再 一 边 大 力 保 护 ， 一 边 严 格 查 处 。 相 关 部 门 应 以 法 律 为 准 绳 ， 以 非 遗 项 目 传 承 发 展 的 事 实 和 需 要 为 基础 ， 在 法 律 和 民 俗 之 间 找 到 契 合 点 ， 联 合 制 定 方 案 ， 推 出 管 理 措 施 ， 让 民 俗 活 动 成 为 规 定 动 作 ， 让 传 承 或 参 与 人 士 有 规 可 守 。 5、 当 《 王 者 荣 耀 》 遇 到 传 统 文 化 :不 能 在 游 戏 中 学 历 史 多 人 在 线 实 时 竞 技 对 战 手 游 《 王 者 荣 耀 》 是 2017 年 当 之 无 愧 的 爆 款 游 戏 ， 然 而 ， 其 对 于 知 名 人 物 的 设 定 也 使 其 一 度 处 于 舆 论 的 风 口 浪 尖 :刺 客 荆 轲 是 女 的 、 诗 仙 李 白 变 成 刺 客 、 名 医 扁 鹊 是 用 毒 高 手 、 诸 葛 亮 变 成 法 师 … … 且 人 物 形 象 也 屡 遭 诟 病 ， 如 谋 士 张 良 成 为 手 拿 小 黄 书 的 波 斯 王 子 ， 皇 帝 嬴 政 成 为 一 头 白 发 的 小 混 混 ， 而 战 神 白 起 也 成 了 怪 物 ， 人 物 名 字 与 形 象 "穿 越 时 空 "， 人 物 性 格 也 与 其 历 史 形 象 存 在 偏 差 ， 这 样 的 设 定 着 实 颠 覆 了 人 们 对 于 历 史 的 记 忆 。 数 据 显 示 ，这 款 手 机 游 戏 玩 家 过 亿 ，连 小 学 生 也 在 玩 。曾 有 一 个 沉 溺 于 《 王 者 荣 耀 》 的 孩 子 在 作 文 中 写 道 :"我 的 天 啊 ， 我 一 直 以 为 四 大 刺 客 分 别 是 李 白 、 韩 信 、 兰 陵 王 、 荆 轲 … … 在 老 师 讲 荆 轲 之 前 ， 我 一 直 以 为 荆 轲 是 女 的 。 "不 少 人 因 此 认 为 《 王 者 荣 耀 》 的 人 物 设 定 可 能 会 影 响 学 生 们 的 历 史 观 ， 几 大 主 流 媒 体 也 纷 纷 发 文 批 评 《 王 者 荣 耀 》 歪 曲 历 史 。 将 历 史 事 实 演 绎 成 小 说 、影 视 作 品 、手 机 游 戏 ，固 然 可 以 让 很 多 人 对 历 史 产 生 兴 趣 ， 进 而 更 好 地 接 触 历 史 、 学 习 历 史 ， 但 游 戏 的 开 发 者 也 应 知 道 ， 艺 术 演 绎 及 形 象 设 计 应 遵 守 一 定 的 规 则 和 底 线 ， 不 能 罔 顾 历 史 而 过 度 创 新 ， 否 则 就 可 能 改 变 历 史 的 真 面 貌 ， 篡 改 已 经 得 出 来 的 历 史 结 论 。 这 显 然 不 利 于 历 史 文 化 的 传 承 ， 甚 至 可 能 割 断 民 族 文 化 血 脉 ， 让 文 化 发 展 迷 失 方 向 和 目 标 。 一 得 :手 机 游 戏 不 仅 能 娱 乐 ， 它 还 带 有 文 化 传 播 、 价 值 传 导 等 功 能 。 特 别 是 取 材 于 历 史 人 物 、 历 史 事 件 的 游 戏 ， 更 不 能 肆 意 歪 曲 乃 至 颠 覆 历 史 ， 误 导 受 众 。 6、 少 林 无 遮 大 会 :用 真 功 夫 证 明 自 己 铁 砂 掌 不 是 把 手 插 进 砂 里 练 习 出 来 的 ，而 是 以 切 、拍 、砸 、打 、点 、杵 等 方 法 击 打 沙 袋 练 出 来 的 !2017 年 7 月 29 日 ， 河 南 嵩 山 少 林 寺 首 届 无 遮 大 会 开 幕 ， 历 时 7 天 。 " 无 遮 "取 没 有 遮 拦 之 意 ， 即 参 与 者 不 分 贵 贱 、 僧 俗 ， 一 律 平 等 对 待 。 本 次 大 会 除 了 宗 教 活 动 ， 还 有 一 些 比 赛 活 动 。 尤 其 引 人 注 意 的 是 少 林 "七 十 二 艺 选 拔 赛 "， 该 赛 事 被 称 为 "武 林 大 会 "。 随 着 赛 事 的 进 行 ， 这 场 无 遮 大 会 ， 也 让 一 些 "传 说 "中 的 少 林 功 夫 "无 遮 "起 来 。 窥 一 斑 而 见 全 豹 ， 铁 砂 掌 的 真 面 目 让 我 们 明 白 :误 解 和 隔 阂 ， 或 许 是 武 术 发 展 与 传 播 的 最 大 障 碍 。 很 多 人 对 铁 砂 掌 的 全 部 了 解 ， 几 乎 都 来 源 于 武 侠 小 说 或 者 影 视 剧 。 但 铁 砂 掌 项 目 胜 出 者 张 龙 祥 称 ， 把 手 插 进 砂 里 ， 练 不 出 铁 砂 掌 ， 只 会 练 得 手 上 都 是 倒 刺 ， 但 大 多 数 人 并 不 知 道 这 一 基 本 常 识 ， 比 如 他 有 一 次 去 电 视 台 参 加 节 目 ， 节 目 组 给 他 准 备 了 一 锅 用 木 炭 加 热 的 铁 砂 ， 令 他 哭 笑 不 得 。 传 统 武 术 和 大 众 的 隔 阂 之 大 、 误 解 之 深 ， 可 见 一 斑 。 提 起 中 国 传 统 武 术 ，几 乎 每 个 中 国 人 都 能 聊 上 那 么 几 句 ，说 出 几 个 术 语 或 者 典 故 ， 但 能 准 确 地 阐 释 、 表 达 传 统 武 术 者 却 很 少 。 面 对 镜 头 ， 面 对 万 千 观 众 ， 习 艺 者 真 实 地 展 现 自 己 ， 还 传 统 武 术 以 原 貌 ， 让 公 众 零 距 离 切 实 感 受 ， 没 有 比 这 更 好 的 "澄 清 "和 "传 播 "了 。 一 得 :让 公 众 对 武 术 的 认 知 ， 从 影 视 作 品 、 文 学 作 品 中 走 出 来 ， 让 公 众 在 现 场 观 摩 武 术 ， 恰 是 对 武 术 的 祛 魅 归 真 。 六、经典素材 1、 鲁 迅 批 判 "郭 巨 埋 儿 "式 愚 孝 二 十 四 孝 ，讲的 是 中 国 古 代 二 十 四 个 孝 子 在 不 同 环 境 下 用 不 同 方 式 行 孝 的 故 事 ， 其 中 有 一 个 故 事 是 郭 巨 埋 儿 奉 母 。 郭 巨 原 本 家 道 殷 实 ， 父 亲 死 后 ， 他 把 家 产 分 给 了 两 个 弟 弟 ， 自 己 独 自 供 养 母 亲 ， 家 境 逐 渐 贫 困 。 郭 巨 的 妻 子 生 了 一 个 男 孩 ， 郭 巨 的 母 亲 非 常 疼 爱 孙 子 ， 自 己 总 舍 不 得 吃 饭 ， 还 把 仅 有 的 食 物 留 给 孙 子 吃 。 郭 巨 因 此 深 感 不 安 ， 担 心 养 这 个 孩 子 会 影 响 供 养 母 亲 ， 就 和 妻 子 商 议 :"儿 子 可 以 再 有 ， 母 亲 死 了 不 能 复 活 ， 不 如 埋 掉 儿 子 ， 节 省 些 粮 食 供 养 母 亲 。 "妻 子 同 意 了 。 他 们 挖 坑 时 ， 突 然 挖 到 一 坛 黄 金 ， 上 面 写 :"天 赐 孝 子 郭 巨 ， 官 不 得 取 ， 民 不 得 夺 。 "郭 巨 夫 妇 得 到 黄 金 ， 回 家 孝敬 母 亲 ， 并 得 以 兼 养 孩 子 。 从 此 ， 郭 巨 不 仅 过 上 了 好 日 子 ， 而 且 "孝 顺 "的 美 名 传 遍 天 下 。 鲁 迅 读 后 感 叹 :"我 最 初 实 在 替 这 孩 子 捏 一 把 汗 ，待 到 掘 出 黄 金 一 釜 ，这 才 觉 得 轻 松 。 然 而 我 已 经 不 但 自 己 不 敢 再 想 做 孝 子 ， 并 且 怕 我 父 亲 去 做 孝 子 了 。 家 景 正 在 坏 下 去 ， 常 听 到 父 母 愁 柴 米 ;祖 母 又 老 了 ， 倘 使 我 的 父 亲 竟 学 了 郭 巨 ， 那 么 ， 该 埋 的 不 正 是 我 么 ?" 鲁 迅 还 说:"我 幼 小 时 候 实 未 尝 蓄 意 忤 逆 ，对于 父 母 ，倒是 极 愿 意 孝 顺 的 。 不 过 年 幼 无 知 ， 只 用 了 私 见 来 解 释 '孝 顺 '的 做 法 ， 以 为 无 非 是 '听 话 ''从 命 '， 以 及 长 大 之 后 ， 给 年 老 的 父 母 好 好 地 吃 饭 罢 了 。 自 从 得 了 这 一 本 孝 子 的 教 科 书 以 后 ， 才 知 道 并 不 然 ， 而 且 还 要 难 到 几 十 几 百 倍 。 " 一 得 :传 统 文 化 并 非 美 玉 无 瑕 ， 而 是 瑕 瑜 互 见 ， 我 们 要 有 鉴 别 能 力 ， 既 不 能 把 宝 贝 当 垃 圾 ， 也 不 能 把 垃 圾 当 宝 贝 。 2、 五 四 运 动 究 竟 打 倒 了 "孔 家 店 "的 什 么 今 人 说 起 五 四 运 动 ，大 多 把 它 看 作 一 场 启 蒙 运 动 ，看 重 的 是 它 的 新 ，即 对 西 方 思 想 的 全 盘 接 受 ， 看 到 的 是 它 的 "打 倒 孔 家 店 "， 即 对 中 国 传 统 文 化 的 全 面 摧 毁 。 但 胡 适 一 直 坚 称 五 四 运 动 应 被 理 解 为 中 国 的 文 艺 复 兴 运 动 。 胡 适 说 文 艺 复 兴 ， 强 调 的 是 对 待 传 统 文 化 的 态 度 ， 是 革 新 而 非 摧 毁 。 而 启 蒙 运 动 的 提 法 ， 看 重 的 是 这 场 运 动 的 政 治 意 味 。 五 四 运 动 前 ，构 成 中 国 人 价 值 体 系 的 主 干 是 儒 家 文 化 。儒 家 思 想 中 一 直 有 两 大 价 值 体 系 :一 个 是 以 "仁 "为 中 心 的 人 文 主 义 精 神 ，它 蕴 含 了 人 对 生 命 价 值 和 人 格 尊 严 的 理 解 ;一 个 是 以 "礼 "为 中 心 的 宗 法 伦 理 ，它 是 一 种 外 在 的 社 会 规 范 。 五 四 运 动 时 儒 家 遭 遇 危 机 ， 主 要 是 因 为 它 强 调 等 级 尊 卑 、 人 格 依 附 的 宗 法 伦 理 ， 这 对 当 时 中 国 社 会 的 转 型 来 说 是 个 大 问 题 。 五 四 运 动 虽 以 "打 倒 孔 家 店 "为 目 标 ， 但 攻 击 的 还 是 儒 家 的 礼 教 伦 理 ， 对 "仁 "的 人 文 与 道 德 价 值 少 有 触 碰 。 一 些 人 的 态 度 虽 激 进 ， 但 采 取 的 策 略 无 非 是 将 "礼 教 " 和 "孔 教 "混 为 一 体 ， 避 而 不 谈 "仁 学 "这 一 价 值 体 系 中 所 蕴 含 的 人 文 精 神 。在 反 省 五 四 运 动 对 儒 家 的 激 进 态 度 时 ，陈 独 秀 曾 说 :"譬 如 货 物 买 卖 ，讨 价 十 元 ， 还 价 三 元 ， 最 后 的 结 果 是 五 元 … … 社 会 进 化 上 的 惰 性 作 用 ， 也 是 如 此 ， 改 新 的 主 张 十 分 ， 社 会 惰 性 当 初 只 能 够 承 认 三 分 ， 最 后 自 然 的 结 果 是 五 分 。"原 来 激 进 的 姿 态 ，是为 了 让 当 年 儒 家 知 识 分 子 有 讨 价 还 价 的 余 地 。 "打 倒 孔 家 店 "这 句 口 号 中 有 对 孔 子 、对 儒 家 的 误 解 ，也 给 五 四 新 文 化 运 动 带 来 了 误 解 。 我 们 只 有 冷 静 地 反 思 ， 解 开 这 些 误 会 ， 才 能 更 好 地 面 对 真 相 。 一 得 :情 绪 化 的 批 判 方 法 被 一 代 代 误 读 ， 便 成 了 否 定 儒 家 全 部 思 想 的 理 由 。 面 对 传 统 文 化 ， 我 们 要 批 判 地 继 承 ， 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 。 七、金题范本 阅 读 下 面 的 材 料 ， 根 据 要 求 写 作 。 (安 徽 淮 北 市 第 一 中 学 月 考 作 文 题 ) ①遥 知 不 是 雪 ， 为 有 暗 香 来 。 --王 安 石 《 梅 花 》 ②咬 定 青 山 不 放 松 ， 立 根 原 在 破 岩 中 。 --郑 燮 《 竹 石 》 ③不 要 人 夸 好 颜 色 ， 只 留 清 气 满 乾 坤 。 --王 冕 《 墨 梅 》 ④居 高 声 自 远 ， 非 是 藉 秋 风 。 --虞 世 南 《 蝉 》 ⑤时 人 不 识 凌 云 木 ， 直 待 凌 云 始 道 高 。 --杜 荀 鹤 《 小 松 》 ⑥诗 老 不 知 梅 格 在 ， 吟 咏 ， 更 看 绿 叶 与 青 枝 。 --苏 轼 《 定 风 波 ·红 梅 》 自 然 界 中 的 万 物 ， 大 至 山 川 河 岳 ， 小 至 花 鸟 虫 鱼 ， 都 可 以 成 为 诗 人 描 摹 歌 咏 的 对 象 。 他 们 在 细 致 描 摹 的 同 时 ， 寄 托 自 己 的 感 情 。 读 了 上 面 出 自 六 首 咏 物 诗 的 佳 句 ，你 有 怎 样 的 感 触 与 思 考 ?请 以 其 中 两 三 首 诗 中 的 佳 句 为 基 础 确 定 立 意 ， 并 合 理 引 用 ， 写 一 篇 文 章 。 要 求 :自 选 角 度 ， 明 确 文 体 ， 自 拟 标 题 ;不 要 套 作 ， 不 得 抄 袭 ;不 少 于 800 字 。 心 中 自 有 大 格 局 陆 星 瑶 偌 大 的 天 地 间 ，万物 皆 渺 小 如 蜉 蝣 。然形 虽 如 此 ，境界 却 分 大 小 。 唯 心 中 有 大 格 局 ， 才 可 在 广 阔 天 地 与 浩 瀚 历 史 中 绽 放 自 己 的 光 彩 。 ①"受 光 于 庭 户 见 一 堂 ，受 光 于 天 下 照 四 方 "，"见 一 堂 "或 是 "照 四 方 "，正 是 格 局 大 小 的 不 同 体 现 。 所 谓 大 格 局 ， 在 我 看 来 ， 是 "人 不 知 而 不 愠 "的 风 度 ， 是 "丹 青 不 知 老 将 至 ， 富 贵 于 我 如 浮 云 "的 胸 襟 ， 是 "穷 且 益 坚 ， 不 坠 青 云 之 志 "的 抱 负 。 ② 眼 界 往 往 决 定 了 格 局 大 小 ，而 眼 界 分 为 两 种 。一 种 是 向 外 去 ，无 限 拓 展 视 野 ， 即 所 谓 "睁 眼 看 世 界 "。 冰 心 说 :"墙 角 的 花 !你 孤 芳 自 赏 时 ， 天 地 便 小 了 。 "眼 光 局 限 于 一 隅 ， 看 不 到 外 面 的 世 界 的 人 ， 只 能 顾 影 自 怜 。 反 观 "不 要 人 夸 好 颜 色 ， 只 留 清 气 满 乾 坤 "的 墨 梅 ， 它 不 以 与 群 芳 争 艳 为 进 取 ， 也 不 视 桀 骜 封 闭 为 高 洁 ， 只 是 在 平 淡 中 透 出 一 种 豁 达 与 坦 然 ， 格 局 孰 大 孰 小 ， 高 下 立 现 。 ③ 另 一 种 眼 界 是 向 内 来 ，无 限 深 刻 地 看 清 自 己 的 内 心 。剪 水 为 衣 ，抟 山 为 钵 ， 叩 山 为 钟 鸣 ， 抚 水 成 琴 声 ， 谁 是 山 水 清 音 的 知 己 ?答 曰 :庄 周 。 遵 循 初 心 ， 不 慕 功 名 ， "吾 将 曳 尾 于 涂 中 "， 轻 描 淡 写 的 一 句 真 心 话 ， 将 其 内 心 恢 宏 博 大 的 格 局 展 现 得 淋 漓 尽 致 ， 博 得 后 世 知 音 无 数 。 "太 公 钓 鱼 ， 愿 者 上 钩 "的 姜 尚 志 不 在 鱼 ， 而 在 王 与 侯 。 既 然 认 定 自 己 为 济 世 之 才 ， 有 救 世 之 志 ， 便 耐 心 等 待 ， 不 必 急 于 谄 媚 逢 迎 。 历 史 不 会 薄 待 任 何 一 个 眼 界 超 凡 的 人 ， 他 们 心 有 乾 坤 的 人 生 格 局 使 得 他 们 千 古 流 芳 。 ④ 底 气 亦 是 成 就 大 格 局 不 可 或 缺 的 因 素 。小 小 蝉 儿 ，敢 于 以 一 声 蝉 鸣 开 启 整 个 盛 夏 ， 是 因 为 其 "非 是 藉 秋 风 "的 底 气 。 底 气 来 自 于 自 信 ， 自 信 是 信 自 己 ， 更 是 信 我 们 的 中 华 文 化 。 中 华 文 化 博 大 精 深 ， 热 播 综 艺 《 国 家 宝 藏 》 以 古 今 对 话 的 新 形 式 向 世 人 讲 述 了 中 国 优 秀 的 传 统 文 化 ， 无 论 是 乾 隆 皇 帝 的 "鼎 盛 王 朝 就 该 海 纳 百 川 "， 还 是 王 希 孟 用 手 中 的 画 笔 勾 勒 出 的 绝 妙 的 大 宋 山 水 ， 都 展 现 了 盛 世 王 朝 的 气 魄 与 风 姿 ， 面 对 它 们 ， 我 们 又 怎 能 不 自 信 、 不 自 豪 、 不 充 满 底 气 ?⑤ 放 眼 历 史 的 长 河 ， 怀 才 不 遇 简 直 是 人 生 的 常 态 ， 你 是 否 想 做 "不 识 凌 云 木 "的 时 人 ， 在 树 木 高 耸 入 云 时 嗟 叹 ， 是 否 想 和 韩 愈 笔 下 "骈 死 于 槽 枥 之 间 "的 千 里 马 一 样 自 叹 自 弃 、 郁 郁 而 终 ?答 案 不 言 而 喻 。 唯 拥 有 大 格 局 的 人 才 可 以 剪 断 烦 琐 的 网 ， 看 清 世 界 的 本 色 。 ⑥ 点 评 ： ① 开 宗 明 义 ， 行 文 简 洁 。 ② 借 助 古 人 之 语 "受 光 于 庭 户 见 一 堂 ， 受 光 于 天 下 照 四 方 "阐 明 格 局 大 小 的 差 异 ，为 后 文 张 本 。③ 格 局 大 小 与 一 个 人 的 眼 界 开 阔 与 否 密 切 相 关 。 考 生 将 眼 界 分 为 两 种 ， 先 探 讨 第 一 种 --向 外 去 。此处 在 以 物 说 理 的 同 时 ，巧妙 将 材 料 中 的 佳 句 引 入 文 中 ，自然 得 体 。④探 讨 眼 界 的 另 一 种 --向 内 来 。 ⑤ 谈 成 就 大 格 局 不 可 或 缺 的 因 素 --底 气 ， 此 处 没 有 将 材 料 中 的 佳 句 "居 高 声 自 远 ， 非 是 藉 秋 风 "完 整 引 用 ， 而 是 有 所 取 舍 ， 灵 活 处 理 。 ⑥ 尾 段 收 束 全 文 ， 不 但 巧 妙 地 化 用 第 五 个 佳 句 ， 而 且 极 好 地 扣 合 了 文 题 ， 构 思 巧 妙 。 亮 点 借 鉴 本 文 从 所 给 的 佳 句 中 选 择 了 "不 要 人 夸 好 颜 色 ， 只 留 清 气 满 乾 坤 ""居 高 声 自 远 ，非 是 藉 秋 风 ""时 人 不 识 凌 云 木 ，直 待 凌 云 始 道 高 "来 组 织 行 文 ， 阐 述 了 "心 中 自 有 大 格 局 "的 重 要 意 义 ， 立 意 不 凡 ， 且 引 用 灵 活 ， 不 是 机 械 地 照 搬 照 抄 ， 而 是 根 据 需 要 灵 活 处 置 ， 体 现 了 考 生 的 智 慧 。 除 此 之 外 ，考 生 不 拘 泥 于 所 给 的 佳 句 ，还 旁 征 博 引 ，显 示 了 自 己 丰 厚 的 文 化 积 淀 。