2020高考核心素养主题作文素材包备考——审美情趣

2020 高考核心素养主题作文素材包备考——审美情趣 紧扣核心素养 积累作文母题 01 概念解读 《中国学生发展核心素养》框架中明确指出：“具有艺术知识、技能与方法的积 累;能理解和尊重文化艺术的多样性，具有发现、感知、欣赏、评价美的意识和基本能 力;具有健康的审美价值取向;具有艺术表达和创意表现的兴趣和意识，能在生活中拓展 和升华美等。”落实到作文写作中，审美情趣不仅着眼于对学生欣赏和评价多种艺术样 式之美的考察，更在于对健康审美价值的书写。 02 名句集萃1. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 ——柏拉图 2. 从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭 3. 美育是一种性灵的陶冶，是由于对美好事物的欣赏而得到的高格调的生活情趣。这 种欣赏，可以使人了解，在金钱物质之外的、更高的人生境界，不致沉迷于物欲征遂， 也不致斤斤计较狭小的恩怨得失。——罗兰 4. 眼睛如果还没有变得像太阳，它就看不见太阳;心灵也是如此，本身如果不美也就 看不见美。——普洛丁 5. 审美发展和道德发展是密切联系的。对于美的欣赏可以使人变得高尚起来。美能唤 起人的善良感情，如同情心、忠诚、爱、温柔等。感情会在人的行为中成为一种积极作 用的力量。——赞科夫 03 实用素材 1.京华时报：美育起步，中国才能强大而温润。“富起来的中国人，在世界各地豪 放地买买买，却常常不识美丑但求名牌；去了台北故宫博物院只会挤在红烧肉和大白菜 玉雕前；在公共场所不守秩序、不顾礼仪，饱受非议。新的科学技术发展与中国经济的 调整转型压力，让我们从未像现在这样渴望培养富有创新创造力的未来一代……不论是 中华民族文化素质的修复，还是创新创造力的提高，一样都离不开美育。 当年，蔡元培先生曾有‘以美育代宗教’的主张，认为美育是一种重要的世界观教 育。爱与美，原本就该是一切教育中最重要的核心。虽然教育改革不可能一蹴而就，边 缘化了的美育要重建体系注定困难重重，但只要着手，不虚晃一枪，认认真真建设，便 终有到达与成型的一天。”2.美是自由的。豆瓣评分 9.5 分的陈丹青自述综艺节目《局部》引燃了越来越多观 众的观看热情，弹幕零差评的盛况让很多其他综艺节目望洋兴叹。有人评论说：火的不 是艺术，是对美的追求。节目中，陈丹青借由一幅幅画展开，勾连起背后的人和故事。 带领观众认识了勃鲁盖尔、卡拉瓦乔、维米尔、毕加索、马奈……在他的节目里，没有 教科书式讲课，而是用比较平实的语言，加入自己对画作的理解，同时结合画作的一些 时代背景，带观众了解其中的魅力。很多并不是艺术专业的人依然可以看得津津有味， 正如陈丹青自己所言，这个节目“我是给不画画的人讲的”。他希望这个节目能够被更 多一线城市以外的人们看到，让他们能有机会去领会、接触世界上美好的东西。 3.畸形审美观——“翟天临 2.0”竞获百万声援。艺人仝卓自曝“高考伪造学籍”， 连同其继父在内的 21 人被惩处。违规行为被惩处，恶行被谴责，本应是顺理成章的结 果，然而随着舆论发酵，人们却发现时至今日，仝卓粉丝依然有 270 万之多。在其微博 下，粉丝每日喊冤控评，罔顾法律道义，大骂不该调查仝卓，心疼“崽崽”，诅咒路人， 自始至终对其表现出绝对的包容、理解和爱。虽然我们鼓励言论自由，想在网络上看到 不同的声音，但这并不意味着，在绝对的恶面前，我们可以助纣为虐。 04 满分范文 《一杯春醪寄余心》 （浙江考生） 唐有刘白堕脱俗隐于市，善酿酒，饮之香美，经月不醒。游侠语曰：“不畏张弓拔 刀，但惧白堕春醪。”一杯春醪，寄着他一生的志趣，一生之作，亦携着你品性高低。 冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里;作家死了，将生命留在作品里。” “言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。 百家争鸣，各有其芳华。若你的歌声不现出你最独特的嗓音，盖只能湮没于喧嚣的 人世。庄子汪洋恣肆，老子凝练沉稳，墨子严密周全，韩非子肃穆苛刻，则《庄子》抑 或《道德经》，《墨子》抑或法家大集，无不承载着其独特见解、个性思考。台湾云门 舞集享誉全球，其舞姿脱俗超凡摄人心魄，而其门下弟子亦无一不是高雅养性之性情中 人。作者与作品如人与影，映照着彼此最真实的内心，而它只有你将最真实的生命投射， 作品才能温润如玉，毫无杂质地现其熠熠光华。 人在成长，作品亦在成长，如影随形中，两者的生命都登上更高山巅。张晓风年轻 时活得像唐朝女子，热烈丰富，文字或“横眉冷对千夫指”，抑或“俯首甘为孺子牛”， 都是其性情之真，与作品携手胁肩，向更深阔的远方迈进。俄国诗人安娜·阿赫玛托娃 的人生起伏，其诗作亦从少女的幼稚转为熟女的沉稳。作者与作品如一对孪生胞弟，在 时光的磨蚀下恣意成长，从一个方面，我们得以窥见另一方的性格。 而元好问曾道：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”作品格调与其品性的背离， 有时并不是性情相伴，或是作者在作狂野挣扎，或是反其道愈见其力。顾城的诗天真纯 朴，他却亲手杀死妻子;凡·高的画绚丽奔放，他却癫狂割下左耳。我们能说他们的品 性恶劣、思想卑劣吗?当世界以痛吻我，我在报之以歌后，内心的苦苦挣扎或蒙蔽我纯 洁的心，而内心会在我手遗留中卓然于世。卢梭在《忏悔录》中极尽猥琐之能事，而谁 又能否认他卓然脱俗的品性、高雅勇敢的追求呢?作品与人面的背离，实则乃内心更坚 定的追索啊! 当今社会人们热捧的“雅作”，却不知“雅作”之作者粗鄙无知，而耻于那些外表 粗鄙之人，浑不知其作品华美天成、淳朴自然。悲哉!悲哉!而我坚信，那些枯灯夜雨下 的荒江野老，剑指连营而无畏，笔削春秋而令乱臣贼子畏惧，定会与作品一同矗立于民 族之巅。 一语天然万古新，繁华落尽见真淳，在这急景流年的时光里，哪一杯才是真正寄余 心的春醪呢?