高考作文倒计时：“蹭”中见人情，“蹭”中见世态 导写（附：文题详解及范文点评）

高考作文倒计时：“蹭”中见人情，“蹭”中见世态 导写（附：文题详解及范文点评） 原题呈现 阅读下面的材料，根据要求写作。 “蹭”原有摩擦之义，生活中难免磕磕碰碰。如今，“蹭”又有了新含义，成为很 多人的喜好。蹭流量乐在其中，蹭热点乐此不疲，学知识可蹭课，沾口福则蹭饭。 蹭中见人情，蹭中见世态。 你对生活中的“蹭”有什么样的观察和感受？ 请就上述材料写一篇记叙文，自拟题目，不少于 800 字。 审 题 指 导 限制性 1.材料内容的限制。材料所给的“蹭”的含义由几个方面构成，就“蹭”的原有之 意和新含义来说，题目强调的是新含义，即“蹭”在生活中的四种表现；“蹭中见人 情，蹭中见世态”一句则又暗示考生不要简单停留在表面现象进行论述，而要对社 会现象进行深度思考。 2.审题立意的限制。材料中指出“蹭”在生活中的四种表现形式，也就意味着我们要 在以这四个为代表的生活范畴中来理解“蹭”，而不能够从其他方面或角度来理解；材料 中还指出了“蹭”的理解方向，也就意味着审题立意时要从人情和世态两个方向对“蹭”进 行有机关联、综合、提炼，不可忽略限制，随意为文。 3.任务指令的限制。对“你对生活中的‘蹭’有什么样的观察和感受”的准确理解， 首先应该在行文的过程中表达出自己的感受和认识，即凡进入到文中的观点、事例、 情感、思想皆应着“你”之色彩；其次观点产生的源头应该是“生活中的‘蹭’”，而不是 其他；最后还应注意对“观察和感受”的理解，“观察”需表现出生活中“蹭”的样子， “感受”需表现出其背后的情感内涵和价值。这几个方面是一个有机关联的整体，缺 一不可。4.文体表达的限制。本次作文文体限定为记叙文，即要在记叙文的范畴内进行 写作，切忌文体不明，或者表现为其他文体。表达方式的运用方面要优先选择记叙、 描写和抒情。 开放性 1.立意角度的开放性。总体来看，作文材料只是为我们提供了一个动词“蹭”， 这个动词的主语和宾语以及其他成分都是不确定的，可以选择的余地比较大；生活 中可“蹭”的范围非常广泛，考生可选择的对象很多，其背后的人情世态也是丰富多 样的，可选择性很强。 2.联想和思维的开放。材料中所提及的有关“蹭”的观察都是生活范畴中常见而 又普通的小事，与之相同或者类似的事情和生活经验还有很多，考生都亲身经历或 者间接接触过，因此考生可以充分运用相类联想、相似联想、相反联想等进行思维 发散，并进行选材和剪裁，同时也有利于展现考生思维的广度和深度。 3.记叙行文的开放性。考生可以讲述故事，也可以写记叙性的抒情散文，这为 形象思维能力强、文学表达水平高的考生预留了足够的展示空间。在记叙时，相关 的艺术角度可以因文而变，还可以灵活运用描写和抒情等表达方式。 本次命题是材料+任务指令的任务驱动型材料作文，和 2019 年高考的北京卷 作文试题“2019 的色彩”类似，考生必须围绕材料内涵和具体指令来立意行文，深 入挖掘，合理类比和联想，精准完成任务指令。 从材料的内涵来看，要通过展示生活中“蹭”的现象引导考生去思考丰富的人情 世态及其所蕴涵的情感和价值。“蹭流量乐在其中，蹭热点乐此不疲，学知识可蹭 课，沾口福则蹭饭”，四种生活中的“蹭”之现象，基本可以囊括为衣食住行的方方 面面，范围极其广泛，极其富有时代特色和气息，而且贴近考生的生活实际，可以 迅速地调动考生的写作激情，让考生有话可说，不至于陷入或窄或宽的写作困境中 难以施展。“蹭中见人情，蹭中见世态”暗示“蹭”的外在形态不是写作重心，“蹭”背 后的人情世态才是重点。这也恰恰是任务指令设置的匠心所在。开放和限制有机结 合、共同作用，让考生在思维的层叠起伏中去体会写作的魅力。 从任务指令上来看，在典型的任务指令的基础上，增加了任务的数量和种类。 以规定文体要求写成记叙文的形式收缩任务指令的具体指向，给考生提出了更精确 的任务指令，拓展了任务驱动型作文的命题范围，从指令的角度对考生提出了更高 的要求，从某种意义上打破了议论文一统天下的局面，更有利于全面考查考生的写 作素养。 参考立意 切题立意： 1.集中在家庭层面，通过“蹭”来展现亲情。 2.集中在社会层面，通过“蹭”来展现友情、社会温暖等。 3.兼顾“蹭”的道德层面中的积极一面，对其消极一面进行批判。 …… 偏题立意： 1.无内涵——停留在生活中的吃喝玩乐等表层，缺乏深层的指向和探究。 2.文意浅——只顾叙述事件，呈流水之态，无深度思考。 3.文体乱——罔顾任务指令，轻则文体不明，重则写成议论文。 4.抛开生活中的“蹭”，随意立意。 …… 佳作展示 真情“蹭”中现 余婧怡 中国有句俗话，嫁出去的女儿，泼出去的水。可出嫁了的妈妈和姑姑却总是回 娘家“蹭饭”，小时候呢，我总以为“蹭饭”只是为了饱一饱口福；渐渐长大了，我才 明白，蹭饭像一条线，将出嫁的女儿和父母串联在一起。这条线也有一个特殊的名 字，叫作亲情。 妈妈总爱去姥姥家“蹭饭”。小时候，每逢周末，我和妈妈总少不了去姥姥家大“蹭”一顿，金黄的馍片，喷 香的羊肉，热气腾腾的火锅……这些都是我幸福童年中最难忘的部分。那时的我总 天真的以为，劳累了一周的妈妈需要在周末走出厨房，一边休息一边大饱口福。就 连每次问及这件事情时，她也总是笑而不语，直到那一次，我才真正明白。 那是一个阴雨天，父母争吵的声音伴随着雨声蔓延。受气的妈妈拉着我走出了 家门。那是一个星期六，为了不让姥姥操心，我们意外地没回姥姥家。在那通打给 姥姥的电话里，或许是妈妈心中的委屈通过电话线，滴在了姥姥的心头。那天，姥 姥执意要求我们回家吃饭。饭桌上，没变的是翻腾的火锅中翻滚的青菜鱼肉。可气 氛却是一反常态的沉默；妈妈在火锅热气中泪流不止，姥姥没说一句话，只是不断 地向妈妈碗中夹菜，泪水滴在妈妈碗中，也打在姥姥心上。在桌旁，我渐渐理解了 “蹭饭”的意义。 姑姑也很爱“蹭饭”。 以前姑姑出嫁时，在院里泼一盆水的，是爷爷；后来，姑姑回家“蹭饭”时，准 备一桌好吃的饭菜的人也是爷爷。听爷爷说，小时候，爸爸和姑姑总是为一个鸡腿 打架。那时候穷啊，能吃上鸡腿多不容易，现在富裕了，可姑姑却出嫁了。后来， 每次姑姑来“蹭饭”，爷爷总会焖一整只鸡在家等着姑姑。在爷爷得癌症那几年，姑 姑“蹭饭”的次数越来越多，每次饭桌上少不了的就是焖鸡。再后来，爷爷癌症复发， 身体虚弱，姑姑几乎每天都在家中陪着他。她见证了爷爷的生命由健康走向虚弱， 见证了爷爷由活着慢慢走向死亡。姑姑在爷爷的葬礼上哭喊着：“从此以后我再也 没有爸爸，我再也没法吃到您做的焖鸡了。”那时我才明白了，“蹭饭”是因为自己 还有一个家，是因为还有爱自己的人存在。 在出嫁的女儿看来，“蹭饭”的短短几小时，就是自己与父母情感沟通的难得机 会。无论是“蹭饭”的女儿，还是被“蹭饭”的父母，亲情永远不会因为女儿的出嫁而 削弱或改变，而那个能“蹭饭”的家，是亲情永远的避风港和安神湾。 “蹭饭”是一条线，在亲情中串联。我以后也要常常回娘家“蹭饭”。 老师点评 “情不知所起，一往而情深”，恰似在说亲情的无迹可寻，却又无处不在；时时萦绕 在心间，刻骨铭心在心头。本文以“蹭饭”为线索，赋予亲情最温暖的表现形式，构 思巧妙，情真意切；精心剪辑妈妈和姑姑的“蹭饭”经历，记叙完整，详略得当，描 写细腻，合理想象，形象生动，催人泪下。语言表达简洁准确，精彩的心理描写与 恰到好处的抒情相得益彰，堪称佳作。 相关时评 善待“蹭读”就是留住“真读” 来源：光明网 作者：司马童 在世界读书日（4 月 23 日）来临之际，实体书店的经营状况再次引起广泛关注。 留住书店，已然是人们共同的呼声，但其背后的潜台词是实体书店无奈的困局。随 着互联网的快速发展，人们的阅读和书籍购买习惯都发生了巨大变化，再加上电商 低价竞争和盗版书的恶意搅局，不少实体书店面临着生死困境。（4 月 21 日《南 方日报》） “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”捧卷而阅、书香氤氲，既是一股文化清 泉的滋润，更是一道美妙引人的风景。而近年来，由于店铺租金的不断上涨，人工 费用的日益攀升，再加上“买书”“看书”习惯的推陈出新，各地实体书店越发显得举 步维艰，似乎进入了生存的“死角”。“留住书店”当然发自肺腑，但更应考虑的是： 如何去“留”？怎样才算与时俱进、“留”得高明？ 从来的说法都称“文无定法”。大大小小的实体书店，作为城市文化的重要点缀 与衬托，无疑需要全社会的积极扶持和共同呵护。业内人士认为，实体书店已然经 历了柜台时代、超市时代和配套时代这三个阶段；在此过程中，买书人收获了更多 阅读的空间和时间。然而，时移世易，随着网上购书和电子阅读的“攻城拔寨”，传 统书店又不得不继续寻求变革，以期在现代人的阅读需求和消费习惯之间，找到一 种新的可持续的结合点。应该说，现在一些真正有发展前景的实体书店，早已放弃了“以不变应万变”的 固有模式与思维，而是潜心谋划起从单一商品到以图书为核心、延伸至文房、美术、 紫砂、翡翠、培训等多元业务，从传统销售到专注文化，从“卖书”到“卖文化”，从“经 营文化商品”到“经营文化理念”等的全方位“变身”。在我看来，这绝非“胡子眉毛一把 抓”，而恰恰是给“实体书店”注入更多更新内涵的必然转型。 的确，比起过去实体书店里的“进来就是买书客”，如今书店里的一番常见景况， 则往往是“蹭读”的挺多，而掏钱买书者却可能很少。但即便如此，我以为“蹭读”也 是读——真心诚意地善待了这些“蹭读”者，其实就是用一种书香文化，牢牢“黏”住 和“留”住了“真读”的种子。换言之，这样的“真读”客引得越广、聚得越久，实体书店 来日方长的生存发展，也就有了不可忽视的基础“书粉”。 善待“蹭读”就是留住“真读”。一方面，“蹭读”也是一种人气的凝聚和捧场，有利 于将喜欢阅读、翻书而读的人吸引到一起；再一方面，实体书店的多元经营与销售， 也就有了近在咫尺的依托和客源。现在有些书店，利用自身的独特氛围，常会定期 不定期地举办各种文化活动，让人们在漫步于书海的同时，还能体验到各式各样的 文化互动，进而促使实体书店获得长足发展与进步。这么一想，所谓的“蹭读”，也 分明是一种“互蹭”和“互助”了。 “蹭读”不算蹭。在实体书店的“保卫战”中，或许很难做到单方面的挽留与不舍； 然而，有了“蹭读”即“真读”的互利思维，想来是能启迪一些书店经营者，在努力因 应时势、求变求存的同时，有必要做到尽快更新“卖书观”，着眼长远地专注创新于“书 文化”。 蹭天灾热点既不个性不光彩 来源：中国妇女报 作者：韩亚聪 无底线蹭热点却戳到公众“痛点”，做出这样的“奇葩事”从来不乏其人。近 日，想蹭台风“利奇马”热点的个别演艺界人士，就被舆论“上了一课”。先是艺 人薛某爬上被洪水淹没一半的电线杆，并配文“通告途中”，接着又有安徽淮北的 一支乐队被曝出命名“利奇马”。可以说，为了蹭热点，总有些人完全不顾“吃 相”。超强台风过境，房屋被毁城市被淹，有人受伤有人遇难，对于灾区人民而言， 这是他们人生中极其灰暗的时刻。每当这时，众志成城、齐心协力的救灾场面总能 温暖人心。 而就在全国多地进入抗台抗洪的“作战状态”时，明星用爬电线杆证明自己很 忙、很会玩，乐队以台风名命名并公开通告、表演，这种博眼球、吸流量的方式显 然既不个性也不光彩。 灾难发生时，我们不苛求每个人都挺身而出、冲在一线，也不希望社会氛围因 灾难而变得死气沉沉，但这并不意味着就能无底线地将灾难作为“调味剂”，去调 侃、去借力。尤其是影响力颇大的明星，更应该约束自己的行为，遵守起码的公序 良俗。 尽管有专家表示，台风的名字均为公开发布，公众可以使用，但如果以造成重 大人员伤亡和财产损失的“利奇马”命名乐队，并进行公开宣传和商业表演，显然 是对遇难同胞和一线救援人员的不尊重。往长远看，在这种急功近利的浮躁心态和 虚张声势的标新立异下，必定难以行远。 无论是明星还是乐队，都是有一定影响力的公众人物，应该比常人更懂得规范 自己的言行，更懂得尊重公众的情感。可以说，在这个“成也流量、败也流量”的 时代，靠蹭热点尤其是灾难的热点来博取关注，即使得到了名气，也是恶名、骂名， 毫无疑问是得不偿失的。 巨大的舆论洪流里包裹着浩大的民意，在天灾当道、伤亡惨重时，即便是自认 为打了一个微不足道的蹭热点的“擦边球”，既是公共素养的缺失，也可能会伤害 公众情感。 既然蹭天灾热点既不个性也不光彩，那些蠢蠢欲动者不如收起自己的欲望和侥 幸，毕竟，一个人的影响力和好名声不是蹭蹭热点就能建立的，需要点滴积累，也 需要时间证明。