高考作文备考： “燃文化”导写 时文素材及名师下水作文

高考作文备考： “燃文化”导写 时文素材及名师下水作文 一、原题呈现 21.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于 800 字的文章。(70 分) 近来,脚踏风火轮的“哪吒”、勇闯火海的“烈火英雄”等影视形象感染了众多的年 轻人,兴起了“燃文化”。不同的人有不同的“燃点”,可以是无私奉献社会,可以是全身心 投入做一件事,还可以是在困境中不被击倒……“燃文化”反映了当代青年自我定义、自 我塑造的愿望。 要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄 袭。 二、【作文导写】 这是一道紧扣社会主义核心价值观、遵循“立德树人”原则拟制的新材料作 文题。为了帮助大家解读本次材料作文，我们先了解“燃文化”这一概念： 燃文化，是腾讯视频从 2017 年暑期提出的“好时光一起燃”这一主题衍生而来的 新型文化体。是相对于“丧文化”来说的，也是指在青年亚文化现象背景下衍生出来的 一种新兴文化现象。它体现一种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、 热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，通常表现为年轻人不懈追求梦想， 对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。 本次材料由三句话组成。第一句话意在指出“燃文化”兴起的触发点，同时暗示 材料涉及对象是年轻人（或青年人），非常具有针对性。第二句话则提示写作的几个角 度：一是无私奉献社会,二是全身心投入做一件事（即工匠精神），三是在困境中不被击 倒……。考生只要选择其中一点或两点立意均可。当然，材料中省略号还暗示考生可以 选择其他角度。第三句话进一步指出“燃文化”涉及的对象是青年人，意在强调本次作 文的取材范围。 总之，考生只要涉及“燃文化”或“燃点”，围绕年轻人无私奉献、主动进取、 勇敢担当、乐观果敢、不畏困难、不懈追求等角度立意均视为切题。在具体立意时,要注意选择能够反映正能量的方向,切入口不宜太大。 记叙类文章要形象鲜明,感情真挚，切忌平淡叙事；议论类文章要言之有据、辩之 有理，切忌泛泛而谈。 建议切入分为 47 分。拉开评分档次，不打保险分。对那些切中题旨、见解独到、 思辨深刻、内涵丰富、文采浓郁的文章，应在 63 分及以上赋分；凡是仅贴上“燃文化” 或“燃点”的标签，行文中并没有涉及青年人为了心中的目标愿望，不断拼搏、努力奋 斗的内容，得分不应超过 48 分；对于严重脱离题旨，充斥着大话、空话、套话甚至玄 话的，仅在文末贴上“燃文化”或“燃点”标签的在 41 分及以下赋分。 三：“燃文化”时文素材 “燃”文化在年轻人中蔓延 2019 年 10 月 25 日 来源：中国青年 这些日子，就读于甘肃政法大学的张远觉得自己很“燃”。 由他担任副导演以及配音导演的作品在短短 5 天里获得了上百万的点击量，所在剧 组和多个工作室建立了合作关系，而他个人也开始以嘉宾身份出席各地活动。 对于这个年仅 21 岁的大二学生来说，眼下的成绩是一个“质的飞跃”，是“燃”的 一种表现，超越了过去的自我，“让自己越来越好”。 近来，在影视作品中，脚踏风火轮的“哪吒”、身着消防服的“烈火英雄”、承载着 青春激情与荷尔蒙的“乐队的夏天”等，也逐一展现出亲情、友谊以及与命运对抗的勇 气和力量，成为年轻人口中点“燃”自己的火种。 一时间，“太燃了”成为年轻一代的流行语，被广泛应用于包括阅兵在内的一个个 心潮涌动、热血澎湃的时刻。 “燃”文化也悄然走红。 “拼命刚上去”的“燃” 何谓“燃文化”？张远告诉记者，这是一种最早兴起于 ACG（ACG 为英文 Animation、Comic、Game 的缩写，是动画、漫画、游戏的总称——记者注）圈子的亚 文化，是无论身处何处，都心怀热情的一种力量，“类似于动漫主人公走到绝境，忽然触底反弹，燃起希望”。 这样的故事情节与张远的成长经历有些相似。小学四年级时，父亲负债离家，张远 的心情一度跌入谷底。但此时，一本每周五上新的漫画期刊，“拯救”了张远，成为他 寻找慰藉的精神食粮。慢慢地，张远得到不少鼓励，也愿意去相信很多事情会有美好的 结局。 但在张远看来，乐观的人生态度，并不是“燃文化”的全部内涵，“燃”更是脚踏 实地地主动进取，愿意为了心中的目标，在各个领域不断拼搏、努力奋斗，给自己“打 鸡血”的同时，踏踏实实做事。 “就像《夏目友人帐》里说的那样，如果结果不如你所愿，就在尘埃落定前奋力 一搏；也像《极速老师》里说得那样，看到自己仰慕的人，就想去追赶他们，看到自己 瞧不上的人，就想去超越他们。所谓的长大成人，应该就是在人生中无数次地重复这个 过程。” 这名 95 后正是这样做的。自从入了动漫的“坑”，张远找到了自己的职业目标，他 开始系统地学习配音以及后期音频制作，并尝试在网上投稿。几年下来，他在微博上有 了 20 多万粉丝，也与一些专业的配音机构有了合作。但张远并没有满足于此，他仍然 在追求人生高光时刻。 2018 年，他在 B 站（bilibili，简称 B 站，国内知名的视频弹幕网站——记者注）结 识了擅长制作“默剧”动画的小伙伴马文卿，专攻配音的张远萌生了与他合作的想法， 一次彻夜长谈后，两人一拍即合。自此，一部名为《小小英雄》的原创互动类动画雏形 初现。 一开始，剧组只有导演马文卿和副导演张远两个人，却要包揽一部 3D 动画的全部 制作流程。从写剧本、设计角色、建模到剪辑、配音，再到添加字幕、特效，一点都不 能马虎。 除此之外，张远和马文卿还特地提高了难度，将自己的作品定义为“互动类”动画， 提供开放式结局，让观众自己选择，以打破传统动漫作品参与度低、掌控度低的局面。 而这大大增加了这个两人剧组的“工作量”。张远告诉记者，一集 30 多分钟的动画， 大约会使用 1 万字左右的剧本，而他们要准备 10 万字以上的初稿，付出 700 个小时的工作时间。 两人精益求精的态度，体现在作品的方方面面。为了让角色的神态、动作更精细、 逼真，一个 15 秒钟的打斗，张远和搭档用 13 个小时去打磨。而截稿前的 48 个小时， 他们两人更是彻夜不眠，开着视频反复沟通、修改细节。“前 10 个小时还是清醒的，后 边就吊着说话，死命熬，到了第二天白天又满血复活了。”张远说。 最终，《小小英雄》在 B 站一战成名，集均播放量在 50 万次以上，最高播放量 144 万次，位列原创互动类动画榜首，成为 ACG 圈子里的“封神之作”。这时，张远觉得这 种“拼命刚上去”的“燃”值了。 超越功利取向 就在张远为了梦想而“点燃”自己的时候，26 岁的汪志豪也经历着改变，曾在本科 挂科 5 门的他下定决心考研。 学校图书馆早上 6 点半开门，汪志豪每天 5 点半就去排队等开门、占座学习，晚上 接近 12 点才回到寝室。他将手机游戏和追剧的视频软件全部卸载，期待已久的电视剧 更新了，也不去看一眼。 “图书馆不能发出声音。晚上，为了背书，我们就在图书馆地下室的配电房里复 习，空间狭小，就着微弱的灯光，两个人坐在一个小马扎上，或者干脆蹲在地上，夹着 热水袋看书。”汪志豪回忆道。 在他眼里，自己的这种状态跟记忆中的一场电竞决赛有关。比赛在美国选手的主场 打响，当时，直播画面里，全场观众几乎都在给美国选手加油，只有几位中国解说嗓子 沙哑地替中国选手加油。 “刚开始，中国选手的电竞策略被对方识破，处于下风，但大家还是咬牙坚持， 最终打赢了美国选手，在客场反败为胜。”中国选手胜利的那一刻，汪志豪觉得“燃爆 了”。而他自己也将这种精神应用在生活的方方面面，“在爱玩的年纪将全部的‘燃动力’ 花在玩上，在要努力的时候，再用‘燃动力’努力奋斗”。最终，靠着这种燃烧青春的 态度和方式，汪志豪实现了考研“逆袭”。 “燃起来就是要全身心地投入一件事中，提前做好规划，不轻易更改目标。也许 努力的过程很平淡，但等你达成目标以后回头看，会觉得自己这一路是很酷的。”有了这样的经历，汪志豪觉得如今的自己已经可以坦然走出自我安全区、舒适区，在一件件 挑战自己的大事小事中“点燃”自己。 然而，奋斗过程中，并非所有的“燃”都能取得相应回报，这些前一秒钟还心怀憧 憬的年轻人也会在下一刻感到气馁。 在张远记忆中，大伙儿花费最多心血制作的剧集只取得了 10 多万的播放量，小伙 伴们一下子没有了斗志，在聊天群里越说越泄气，甚至开始哭鼻子。但哭着哭着，又有 人说起了鼓励大家的话语。接着聊天群变成了“夸夸群”，每位成员都在相互回顾彼此 的付出和每个人身上的闪光点。 “于是哭着哭着大家又‘嗨’了，觉得重新开始就好了。”张远告诉记者，那一刻， 他明白了“燃”文化的另一个含义——超越功利取向，为了共同目标而努力。 汪志豪认为，每个人每个时期拥有不同的“燃点”。“比如，我有一个室友，除了上 课就是宅在寝室里，不谈恋爱、不搞社交，不阳光。但其实，他每天都在自学音乐、视 频剪辑软件以及编程知识。毕业后，他从事行政和宣传工作，自学的计算机技能全部派 上了用场，很多人都要求助于他。”汪志豪说。 给“燃”文化一定的发展空间 作为青年喜闻乐见的一种文化形式，“燃”文化的蔓延，正在改变着他们的物质生 活、文化生活和精神生活。而依托“燃”文化，持续与年轻人对话，也成了一个亟待讨 论的大众议题。 采访中，安徽省青年宣讲名师路政认为，中国青年一直都很“燃”，比如二万五千 里长征的小红军、抗美援朝的志愿军，快马加鞭建设祖国的青年突击队、为祖国现代化 建设添砖加瓦的科研人才。而在强国时代，这种“燃”仍然像中国青年的精神命脉一样， 从未断流。“挺身而出、浴火救民的特警楷模张劼；坚守初心、扎根基层的黄文秀…… 抑或是平均年龄 32 岁的蛟龙号载人潜水器运行维护保障部门，还有设计师平均年龄 28 岁的两栖大飞机团队，这些年轻人已经接过前辈的接力棒，正在努力跑出一个好成绩”。 在安徽大学社会与政治学院副教授王云飞看来，“燃文化”是时代的特征在年轻人 思维方式和行为方式中的一种映射，本质是年轻人对世界认识、对现实理解基础上的一 种价值、行为取向，所以年轻人乐于传播。 “对于一个活动在相同或者相似的、无论是现实或者虚拟中的人，往往这些概念 又有其意义和价值。因为年轻人彼此之间能够在用到某种词语的时候，会心一笑，便能 传达某种意思，能够得到群体认同感。”王云飞说。 兰州大学新闻与传播学院副院长刘晓程认为，“燃”文化的发端可能是一种原生的、 自发的、自然的青年的情绪。它抓住了人性的一些面向，进行渲染，进行推动，进而形 成群体化的一些表现。在一定程度上，能够引导年轻人积极向上。“但它同时也存在娱 乐化、情绪化，乃至商业化的特质”。 刘晓程表示，“燃”文化反映了当代青年不愿意被定义，要自己完成自我定义、自 我重塑的态度。“但这种定义和重塑，是不是我们主流文化所期待的那种重塑，依然需 要保持一个理性的认知。”他建议，现阶段，不要急着去定义什么是“燃”文化，而是 要给它一定的发展空间，让青年去区分商业语境下的“燃”、主流语境中的“燃”，和作 为青年亚文化之一种的“燃”。 “去掉所谓‘燃’文化的一些显性的表征，真正看到‘燃’背后应该去激活的正 能量。在这个过程中，尽量回归到一种公共讨论，一种自然展示，把‘燃’变成一种日 常，一种不需要宣传包装和外力规训的、被社会大众认可和接纳的新文化。”刘晓程说。 王云飞同样认为，年轻人喜欢新奇，无可厚非，他们的很多表达也会在一定语境中 呈现出相应的意义。因此，他呼吁，大众传媒应该寻找合适的用词语境，传递“燃”文 化背后的价值观。 三：“燃文化”时文素材 正在蔓延的“燃文化” 来源：贵阳日报 大银幕里脚踏风火轮的《哪吒》、身着消防服的《烈火英雄》，看得人心潮涌动、热 血澎湃；承载着青春激情与荷尔蒙的摇滚乐，通过《乐队的夏天》这档综艺节目在耳边 轰鸣。这是一个燃烧的夏天，让人感受到某种精神的力量。 一脸烟熏妆，走路吊儿郎当——几代人的童年回忆“哪吒”，在《哪吒之魔童降世》 里以全新的形象和姿态出现在大众视野里。少年哪吒一出生就被“魔童”的命运禁锢，面对整个陈塘关百姓的偏见，面对天雷夺命的命运，哪吒没有认输。“我命由我不由天”， 他脚踏风火轮，手拿红缨枪，冲向天雷，和同样被命运禁锢的三太子敖丙一起，与命运 对抗。《新京报书评周刊》回顾说，哪吒的形象一直在经历着变迁，他所抗争和反叛的 东西，也一直在改变：从最初的反抗封建制度，到维护百姓利益而对抗天命，再到《哪 吒之魔童降世》中反抗命运的束缚，进而获得自我救赎与成长，哪吒的抗争，映照着每 个时代人类自身的生存处境。 与此同时，这部引爆暑期档的《哪吒之魔童降世》，其实已经放弃了对传统文化中 哪吒形象的打捞与继承。《新周刊》从两方面作了分析：对哪吒的形象塑造上，将原本 “割肉还母，剔骨还父”反抗封建父权的哪吒，改编为在家庭的温情下完成自我成长、 自我救赎的英雄主义大片，辅以连贯飘逸的长镜头，画风鲜明的中国山水画卷，看起来 颇具手感的人物肉身，不输大片级别的电影特效等等好莱坞式的视觉效果，以及配角的 插科打诨，这些都使得《哪吒之魔童降世》很像一部迪士尼的大片。 可见，《哪吒之魔童降世》是借了哪吒这个 IP 的壳，基于西方奇幻文学传统与好莱 坞大片叙事逻辑的一次改编。但不得不说，这一改编适应了当下受众的“口味”，成为 被新一代年轻人追逐的动画形象。《三联生活周刊》说从中看出了受众由“丧”到“燃” 的转变。文章写道，几年前，从“葛优躺”“蓝瘦香菇”“废柴”到后来的“佛系”，“旅 行青蛙”，作为青年群体中最流行的亚文化——“丧文化”，以一种看似消极、迷茫、无 欲无求、幽默自黑的面貌出现，很快在互联网上达成共情，广泛流行。近两年，大众， 尤其是年轻一代的集体情绪似乎有了小转向。“小确丧”“葛优躺”“佛系”这类“丧文 化”下的核心网络用语在社交网络平台出现的频率变低了。与此同时，包括《哪吒》在 内的国产动漫、电影、剧集里，都设置了主人公对于友谊、爱情，对于自由的追求，对 于公平正义的追求，还有那些精彩的打斗、竞技场面。这些都让人“燃起来”。 “燃文化”正在青年人中蔓延的佐证，包括《乐队的夏天》和《烈火英雄》在这个 夏天的备受追捧。《乐队的夏天》刚刚决出了最终的 hot5，分别是：新裤子、刺猬、痛 仰、click#15、盘尼西林。节目虽然结束了，但摇滚乐没有结束。很多观众恍然惊觉： “原来中国也有这么多如此好的乐队；原来我的骨子里，也有摇滚般的激情。”“这是音 乐的魅力，是乐队的魅力。”《澎湃新闻》在报道中记录了新裤子主唱彭磊的一句话：“以为乐队已经断了香火，没想到还是这么强。所以觉得这个节目可以带乐队走向未来， 然后未来可能会是独立音乐的黄金时代。” 《烈火英雄》的故事原型，是大连新港“7·16”石油管线爆炸，这次爆炸是 新中国成立以来原油管线储罐爆炸救火难度最大的一次。在原型事件中，有关部门测算 结果证明，当时的所有油罐以及化学罐爆炸当量超过 200 万吨 TNT，而长崎原子弹“小 胖子”的爆炸当量，只有 2 万吨 TNT。仅就爆炸当量而言，这是 100 个长崎原子弹。“消 防战斗早晚会有牺牲。”这是写实，也是《烈火英雄》里最催人泪下的一句台词。《看电 影》杂志如是描绘观后感：“有一些电影，以真实感取胜。尽管我们知道它只是投射在 银幕上的一抹光影，但在那两个小时之内，黑暗之中的我们，还是会被电影营造的气氛， 压得喘不过气来。”杂志评价说，电影里消防员们与火搏斗，用生命捍卫整座城市的过 程中，表现了英雄的“血”与“泪”，“忠”与“义”，同时也没有将“英雄”美化为完 人，而是也有普通人甚至是出格的一面，恰恰是消防员们最有血有肉的一面，成了戳中 人内心柔软处的一股明知不可为而为之的悲壮。故事原型曾被写成报告文学出版，书名 叫《最深的水是泪水》，书名的含义，只有看过了《烈火英雄》之后才会明白。用一句 烂俗的话来说：哪有什么岁月静好，不过是有人在替你负重前行。 三：“燃文化”时文素材 “燃文化”才是年轻人的主流文化 凡永超 最近，“燃文化”突然爆红，“这个节目真的很燃”“寻找种很燃的生活方式”等流 行语也渐渐走进青年人的生活。就连前段时间深受国民喜爱的《战狼 2》也为“燃文化” 增添了不少新意，观众更是用“超燃…从国内燃到国外”盛赞这部电影。纪录片《二十 二》更是被网友称为“燃到了心里”“燃到了灵魂”，甚至在影片结束后，很多年轻人内 心触动，开始思考历史和人生。 何为“燃文化”？《光明日报》的篇报道中说“燃文化”是流行于年轻人中间的种 新兴的亚文化，所呈现的是种积极向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热 情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。现实生活中，“燃文化”通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力奋斗的状态。 有段时间，“葛优瘫”“悲伤蛙”“蓝瘦香菇”“宅基腐”“丧文化”等词语成为了当 下年轻人的一种流行文化。在年轻人的审美文化趣味中，形成了灰色、消极、沮丧、颓 废乃至绝望的基调和态度。当面对现实带来的压力和困境时，当青年找不到更加清晰明 确的方向时，“丧文化”“蓝瘦香菇”等亚文化的流行，反而引导更多年轻人没有情感， 没有意识，没有约束，县能像行尸走肉一样麻木地生存下去。面对这样的处境，年轻人 更期待种未来改变的可能性，渴望生活更具“透气性”。“燃文化”的出现，正是这种期 待日趋强烈所带来的必然结果。于是很多网友说“‘燃文化助燃了主流价值传播，‘燃 文化才是年轻代的生活态度。” 为什么说年轻人需要更加健康的主流文化？ 每个历史时代都有不同的主流文化，各种类型的青年文化应该汲取更加健康和积极 的元素，成为整个潮流文化里最有价值的部分。这些价值实际上是人类优秀文化的精华， 是人类的笔巨大的精神财富，是人类积极进取精神的文化心理诉求，也是人类发展与前 行的生命精神和创造力量。 相比于“丧文化”，具有正能量的“燃文化”符合了时代和文化发展的需要。倡导 流行的“燃文化”，让“燃文化”逐渐成为年轻人的种文化态度、生活态度甚至人生态 度，是很有必要的。因为积极健康的文化理念影响和决定着个青年未来的健全成長和全 面成熟。它让 个青年懂得如何面对大干社会、芸芸众生，如何面对自我，如何承担起 应有的责任和义务。 青年代表着 个国家和时代的面貌，利用好网络新媒体等多种传播途径，让年轻代 充满积极进取的朝气和活力，才能让整个时代都奏响和谐音符。每个人都“燃”起来， 并且相互“侍燃”，彼此鼓励，才能打造出值得期待的文化形式和健康的生活方式。“燃 文化”，应该成为这个时代主流文化价值的体现。 三：“燃文化”时文素材 悄然走红的“燃文化” 人民日报海外版作者：许民彤 今年以来，“燃”，正在悄然走红，成为一句流行语甚或“燃文化”。 近日，火得“不像话”的《战狼 2》，更是为“燃文化”添了一把“火”。网友、观 众用“超燃”“‘燃爆’想当兵”“从国内燃到国外”盛赞这部电影。影片燃烧的热血、 澎湃的激情、阳刚之美、强烈责任感，更是诠释和丰富了时下流行的“燃文化”内涵。 何谓“燃文化”？这是指正在年轻人中兴起的一种亚文化。它是一种积极向上、充 满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含义。在现 实中，年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了心中的目标，不断拼搏、努力 奋斗，就是“燃文化”的表现。 一个时期以来，我们的文化中，尤其是年轻人的审美文化趣味中充满了灰色、消极、 沮丧、悲观、焦虑、迷茫、颓废乃至绝望的文化流行形式和态度，诸如什么“葛优瘫” “悲伤蛙”“蓝瘦香菇”“宅基腐”“丧文化”等等。现实生活中，年轻一代也不乏失去 目标和希望，陷入颓废和绝望的泥沼而难以自拔的状态，以及在“丧文化”为代表的亚 文化冲击中“疲于奔命”活着的种种现象。 从这个意义上说，“燃文化”的流行与倡导，在现实中是非常有积极意义。用“燃 文化”点燃年轻人生活的热情，用“燃文化”给“丧文化”透气，引领年轻受众从“丧 文化”中走出来，树立一种积极向上、充满阳光和热血的文化形态不仅是青年之需，也 是时代之需。 积极健康的文化影响着青年的成长，影响着青年如何面对未来，如何面对自我，如 何担承起责任和义务。无论哪个时代，青年应该总是怀抱着梦想、奋斗、追求。这些价 值是人类文化的精华，也是人类发展与前行的力量。“燃文化”的流行，不仅契合这些 思想价值，更是积极寻找和挖掘这个时代青年所应有的文化价值观。作为青年文化的 “燃文化”，应该成为这个时代主流文化价值的体现。 三：“燃文化”时文素材 “燃文化”助燃主流价值传播 光明网-《光明日报》作者：晓彬 “这个节目真的很燃”“寻找一种很燃的生活方式”……今年以来，“燃”这个字 悄然走红，并从网络世界进入现实生活，成为很多人的日常用语。与此同时，“燃文化” 也开始兴起。 所谓燃文化，是指流行于年轻人中间的一种新兴的亚文化。它所呈现的是一种积极 向上、充满阳光和热血的状态，包含了主动进取、热情踊跃、乐观果敢等正面健康的含 义。现实生活中，燃文化通常表现为年轻人不懈追求梦想，对现实生活充满希望，为了 心中的目标，不断拼搏、努力奋斗。现在的年轻人过早地承受了巨大的生活压力，导致 心理年龄偏大。这样的时代，年轻人都期待一种未来的可能性，渴望生活更具“透气 性”。燃文化的出现，正是这种期待日趋强烈所带来的必然结果。 “燃”不是我们遇到的第一个网络热词。“蓝瘦香菇”“宅基腐”“丧文化”这些网 络热词近年来不断出现，并形成了各种网络亚文化。亚文化通常是对主流文化的颠覆和 解构，往往充满叛逆色彩，具有较大的消极性。比如，“丧文化”体现的就是一种消极 的、绝望的心态和生活方式。在这种状态下，人不想工作，漫无目的，情绪低迷，欲望 低下，只想行尸走肉、麻木不仁地活下去。“宅基腐”的意思是“宅男+基情+腐女”，体 现的也是一种消极、边缘性的文化状态。 不同于以往的网络亚文化，燃文化从一开始就充满了正能量，呈现出跟以往的网络 亚文化完全不同的面貌，这表明网络亚文化正在向主流文化回归。经过近二三十年的发 展，对网络空间的监管日益加强，网民渐趋理性，中国的互联网早已迈过草莽发展的原 始阶段，开始走向规范化。当网络亚文化由消极转向积极，正说明网络空间和网民正在 走向成熟。 中国早有古训：“听于无声，见于未形”。网络亚文化作为一种新型文化形态，对 网民的学习方法、人际交往手段、各种价值观及思想行为方式具有重大影响。这些影响 既有积极的，也有消极的。对网络亚文化产生的消极影响应采取相应的对策解决，但对 网络亚文化的积极影响则要延续、放大，努力发挥其对主流文化的激励和推动作用。 大多数网络流行亚文化逃不过“偶然创造—突然流行—日益淡化—渐被遗忘”的命 运。如何延续壮大积极的网络亚文化是我们需要认真思考的问题。笔者以为，首先我们需要跳出刻板的理论框架，对不同的网络亚文化区别待之，并且要改变极端化思维，积 极发掘网络亚文化中的好故事、正能量。其次，支持积极的网络亚文化从网络世界走向 现实生活，让这种积极的文化形态在现实生活中扎根。比如，近日某视频网站就借势于 燃文化的兴起，开展了“好时光一起燃”品牌主题活动。虽然这是一种商业营销行为， 但对扩大网络亚文化的积极影响具有重要作用，所以我们应当支持鼓励。 四：下水作文 突围(记叙文) 葛 平 曾经，他是那么无忧无虑，每天如风一般在北京的胡同里来回奔跑；她是那么幸福， 她因为他的快乐而幸福。当他告诉她作文比赛得了第一时，她内心自然是高兴的，慈爱 的目光撒了他一身。或许是为了激发他，她告诉他：“我小时候作文写得还要好。”谁 也没想到，她一句带着刺激的话儿，竟引领着一株文学的种子在他心中悄然扎了根，为 他后来在困境中不被击倒插下一口真眼。 21 岁那年，如果他没有那场疾病，或许她只不过是一个普通的母亲，而他也只是一 个普通的青年。 双腿瘫痪后，他暴怒无常，甚至自暴自弃，什么都找不到，找不到工作，找不到出 路。在人生的十字路口一度迷了路。他或许不知道，她的痛苦并不在他之下，她四处求 医，打听偏方，只要他能活下去，哪怕自己双腿瘫痪呢也行。 有一天他摇着轮椅去地坛公园，想起一件什么事又反身回去，竟看见她仍站在原地， 还是送他走时的姿势，还是目送他离开时那般充满爱与担忧的神情，如一尊雕塑，凝视 着他离开时的方向。两人皆是一愣，他从她的目光中，读懂了一片慈母意，读懂了一个 母亲对儿子的希望和奉献。 于是，他决定全身心投入做一件事——哪怕是为她，为了让她安心。 她发现他在写小说，心绪激动——说不定在这写作中能有一条出路呢？一条走向自 己幸福的路。在她心里，只有一个愿望：他要好好活下去。她跟他说：“那就好好写， 你小时候作文不是得过第一？”多年前播下的文学种子，开始生长，抽出了第一片新叶。 《艳阳天》上演，他正打算写点什么儿。为了他看上电影，她彻夜排队才买到了电 影票。 他正要进入影院，回眸却发现她正望着自己。多么熟悉，哦，不正是当年每日目送 他去公园的那种目光吗？ 那株文学的小苗儿在她的无言的指引下茁壮成长，绿叶繁茂。当他的第一篇短篇小 说《爱情的命运》发表时，她高兴劲儿也不在他之下。其实他不知道，她已经病得比他 更重了。一天她出去了，就再也没有回来。他听别人说，她昏迷前，用迷离的目光望着 家的方向，喃喃的说道：“我还有个有病的儿子。” 悲痛过后，他醒悟：如今只有他一个人守望那株文学小树了。他要对自己负责，也 要为了她——他的母亲——写作。 三十岁那年，他的小说《法学教授及其夫人》在《当代》发表。1983 年，他的小说 《我的遥远的清平湾》获得全国优秀短篇小说奖。 虽然失去了双腿，失掉了一个人在最“狂妄”的年纪应该拥有的健康躯体，但他不 甘心于命运的摆布，在母亲的指引下，通过自己的努力，做好了一件事，最终从困境中 突围出来，在文学的殿堂里找到了生命的绿洲，感悟出了生命的真谛，拥有了一方安栖 自己精神的家园，为人生之局布下一条更为宽阔的道路。 他就是史铁生。 【名师点评】 读到《突围》时，阅卷者喜不自禁，眼睛一下子都盯直了。作者精准地围绕材料的 核心撰文，意蕴深厚：既有母亲对儿子的奉献，又有儿子全身心投入做一件事——对文 学理想的孜孜追求，更有铁生不甘心于命运的摆布、不被困境击倒的人生突围。文中素 材是出自教材的“活水”，不仅扣题，而且文笔、灵气、底蕴、素养、功底等全都具备 了，文章是因为喜欢读书而自然生成的“书香范儿”，是信手拈来的“大家气派”。倒叙 笔法的运用，让全文洋溢着一股摄人心魄的艺术魅力。 四：下水作文 一生只做好一件事(议论文) 葛 平 小溪有了流淌山涧的潺湲，就不会有大海奔流不息的磅礴；幽兰有了远离喧嚣的那 份淡雅脱俗，就不会有牡丹的那份万众瞩目的众星捧月。小溪、幽兰如是，人亦如此。 我们不可能把每件事都做到极致，其实，我们一生只要全身心投入做好一件事。 被人们誉为“东南大学之父”的他，始终把教育事业放在第一位，并在东南大学的 创立和发展过程中发挥了巨大作用。1919 年任校长时，他就走在时代前列，为了教育的 长足发展，他不顾众人反对，提倡男女同校，打破了高等教育中的“女禁”，揭开了中 国高等教育史上新的一页。他还顺应时代的潮流，推广平民教育，义务举办“昆明学 校”，为乡村失学儿童进行义务教育。1925 年，由于政局剧变，他被免职，离开东大。 然而这并不能阻挡他为教育事业发展而奔忙的脚步，晚年他还创办了中美文化教育协会。 虽在暮年，“未尝以优游林泉，而自寻暇逸也”，他仍在为教育事业忙碌。 他就是郭秉文，一生只做一件事，无论进退，只为教育事业奔忙。 在午后的阳光中，他一袭长袍，面色安详地躺在长椅上浅眠。他是一个神的求婚者。 神的殿堂有他的足迹，播撒着他爱的芬芳。他也是一个人间的智者，全身心地投入到了 诗歌创作中，并把生命的美好与纯善，尽显无余。作家王跃文说：“扺御喧嚣与浮躁的 定力，来自于文学的虔诚与敬畏。真正有责任的作家，必须抱持不为市场写作、不为媚 俗写作的态度，才能安静下来，沉潜下来。”他就静了下来，沉下来，从不沉浸于市井 繁华，从不留恋于俗世沉浮，闲暇时，一本书，一杯茶，便是他的全部。《飞鸟集》是 他专注与努力的结晶。他所做的一切，都是为了他心中的那首诗。 他就是印度诗人泰戈尔，一生只做一件事，只想用诗歌歌颂生命的美好。 毋庸置疑，这些先贤用自己的行动告诉了我们一个智慧的选择，那就是：一生只做 一件事。 可当今很多人却与之相反，恨不得自己身怀十八般技艺，头顶三四个职务，身兼五 六个身份。可结果呢，正如池莉所说：“一个人一生可做的事情有很多，但世界上不知 有多少聪明人，一生没做好一件事！”的确，他们疲于应付，一天忙忙碌碌，享受不到生活的乐趣，样样略通，样样不精，这就好比同时挖了几口井，因为杂乱无章，心无定 所，轰轰烈烈地乱忙一阵后，哪一个都不能见到希望，最后濒于绝望。 所以，在这样一个飞速发展、容易浮躁的时代和氛围里，我们更应心无旁骛，一生 只做好一件事，就挖好一口井，直到清泉源源不断地涌出。 【名师点评】 素材恰当，内容充实。郭秉文、泰戈尔都是专注于自己的事业，“一生做好一 件事”的典范”，作者对此进行详细分析，有力地论证了中心论点，内容非常充实。首 尾圆合，结构完整。开篇由类比引出中心论点，一目了然；中间举例，反复论述；结尾 点结，升华主旨。“总——分——总”的框架，使文章结构非常清晰。语言优美，引用 得当。本文虽是议论文，却同时具备散文的优美文笔，无论是开篇类比，还是名人事例 解读，抑或是名言的引用，字里行间，文采不凡。