高考作文备考：要仗义执言 导写 （时文素材及名师下水作文点评）

高考作文备考：要仗义执言 导写 （时文素材及名师下水作文点评） 一：原题呈现 生活中，总有一些人会为了自身利益而不言，但也总有一些人不会因为人微言轻而 不言。对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。 要求： （1）自选角度，题目自拟； （2）不要脱离材料内容及含意的范围； （3）文体不限，不少于 800 字； （4）不得抄袭，不得套作。 二：命题意图： 作文材料来自我们的现实生活。用“言”与“不言”这个常见的现象引发学生去思 考为什么“不言”，为什么“要言”，去思考自身利益和他人利益乃至集体、社会、国家 利益之间的关系，这既紧贴学生的学习生活，也符合语文教学基本要求和语文学科核心 素养的培育要求，同时符合立德树人的育人要求。这道材料作文跟上海秋考作文一样表 述简洁，有思辨的空间。学生可以从平时的社会生活和阅读积累中选择一些典型的事例， 如崔永元举报范冰冰逃税漏税事件、重庆公交车事件来写。当然，写好这道作文题有一 定的难度，但关键是要确立角度，或围绕为什么“不言”或为什么“不会因为人微言轻 而不言”来阐述，但在行文中要点明“言”与“不言”之间的关系，所以可以较好地反 映出学生的作文能力和水平。希望这道作文题能够引发学生和教师的思考。 三：审题立意 作文题目出得挺好。有思想的、没思想的，会写的、不会写的，能较好区分开来。 材料本身读懂不难，基本没有设置障碍，但要读准、读深、读透，需要一点思维能力。 材料的核心词是两个“不言”，第二个“不言”是双重否定，实为“言”。材料要表达的 意思是“为了自身利益而不言是错的”，“虽人微言轻却依然敢言是值得赞赏的”，所以本次作文的立意应该围绕“敢言”来写，“要言”，“敢言”，言什么？利他人、利集体、 利社会、利国家、利进步、利发展的正义之言、道义之言，要勇敢（勇于）发声，要仗 义执言，仗义直言。 四：优秀标题 ①要勇于发声 ②要仗义执言 ③世界需要正义的声音 ④为正义发声 ⑤深思而慎言 ⑥坦荡生活，仗义执言 五：名人名言 ①当他们举刀走向犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人;当他们举刀走向共产 主义者时，我不说话，因为我不是一一个共产主义者;当他们举刀走向我来时，我发现我 的周围已经没有人了。----马丁●尼莫拉《我没有说话》 ②给他一副面具，他就能说出真理。 -- --王尔德《连道.葛雷的画像》 ③博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ----《中庸》 优秀考场作文： 坦荡一生，但言无妨 冯嘉蕾 生活中，总有一些人会为了自身利益而不言，但也总有一些人不会因为人微言轻 而不言。从何时起，在“说”与“不说”之间竟也要考虑那么多？我们总提倡着言论自 由，可是现实往往逼迫我们“住口”。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。既然渴望豁达自由，那么我们就应说出来。敢于说，愿意说，应是当下我们最该做的。 为了自身的利益，是保持缄默还是袒露心声？选择前者的，或许会成功、会成就 一番不凡的事业，但是他们却将自己的良知安放于一边，不闻不问。这么做的后果，私 以为，只有最终自己被自己的内心所束缚。孔子曾被三桓联手赶出鲁国，十几年的漂泊， 反观三桓则是夜夜笙歌。表面上，他们的势力不断扩大，可是鲁国却一年不如一年。他 们为了自身利益不曾说出让孔子回归故里的话，直至终了。人总是在将死之际才能看清 事情的真相，才会为年少时的错误忏悔，与其在垂垂死矣之际幡然醒悟，不如早日苦海 回身，做个真诚的人。 选择后者的，势必会有所失，但必定会有所得。“生亦我所欲，义亦我所欲，二者 不可得兼，舍生而取义者也。”遵照我们的本心，做不违心的事，方可无愧于我们自己。 我等虽生来只是芸芸众生的一部分，不曾是何等伟人。我们纵使人微言轻，但当 每一个人都说上一两句，那么还会人微言轻吗？只要我们说的是正确的，能够得到人们 认可的，那么即便人微言轻又何妨呢？每每看到《奇葩说》中的跑票数，有些人认为这 些观众是墙头草，但我以为正是各位辩手精彩的辩论博得了观众的认同才会如此，我们 不应胆怯懦弱，将自己所想的说出来，无论有没有认可，说出来便是值得鼓掌的。 社会的冷漠，也许是“不言”的人越来越多的原因之一。“江歌案”、“顺风车司机 案”，当热度渐渐消退，人们由愤慨转为麻木，实在是可悲至极。“日月逝于上，体貌衰 于下，忽然与万物迁化。”这短暂的一生啊，不说点什么，不做点什么，是否会太过单 调呢？追逐利益的时候，不要忘了追逐良心。 愿热血难凉。 点评：本文逻辑清晰，从“保持缄默”与“袒露心声”两方面正反对比论证，有力地提 出自己“但言无妨”的观点。同时，作者能够引经据典：孔子与三桓的事例、曹丕《典 论》中的语句，无不体现了作者的文学积累；《奇葩说》、江歌案、顺风车司机案的事 例也表明作者心怀天下，关注现实。（二附中 蒋易老师） 点评：文章先从材料出发，明确提出自己对问题的看法；接着以孔子周游列国为例，从 反面分析了在该说时保持缄默的弊端——对别人对自己都是一种伤害，进而从正面提出 只有当说必说才不会给自己留下遗憾和后悔；接着以电视节目《奇葩说》为例，提出“即使人微言轻，只要敢于说出来就是值得鼓掌”的见解；最后，联系当下社会现实， 呼吁人们不要忘记良心。全文观点明晰，论据丰富有力，引经据典，有力证明了“当下 我们应该敢说，愿说”的中心论点。在论证过程中，能辩证地看待问题，具有较强的说 服力。 言与不言 陆依依 周国平先生在《生命本来没有名字》一文中写道：“最让我感动的，是一个生命 正在被另一个生命领悟的温暖。”面对着一位人微轻言的小女孩的来信，周先生并没有 以“不言”的形式回复那个小女孩，而是以这样一封信抒发收到来信的感动。生活中总 有些像小女孩一般不因人微言轻而不言之人，但相反地，也有一些人会为了利益而不言, 而我们最应该做的就把“人微言轻”拼凑起来成为“人众言重”，使世界充斥着我们的 思维。 我们也许可以理解为了自身利益而选择不言的人是种什么心理，他们往往以自我 为中心将追求财富与利益奉为毕生追求，而小小的获利便能使他们“受益匪浅”，我们 不由得慨叹这些人的眼界该是如何狭小！反观与之相反的那部分人，他们对世界充斥着 他们想法的渴求恰恰就是现代人类最稀缺的。一个人发表了特立独行的想法，有人追捧， 有人反对，属必然之事，而他们该是抓住了“同道中人”，使他们的想法不再“特立独 行”的机会，这样的人拥有的智慧和眼界才是现代人真正该学习的。 前有孔子周游列国传播儒家思想，后有魏玛音乐家歌德将足迹投放于意大利各个 角落，只为四面八方的人认识到音乐的魅力。起初，他们都遭到冷面相对甚至遭到驱逐 的待遇，但渐渐地，他们“人微言轻”的理论得到了一小部分人的赞同。如同歌德，他 并没有屈服于“人微言轻”的事实，他聚集了越来越多对音乐产生兴趣的人，使这股群 众拧成了一股绳。意大利的音乐传统得益于他的“言”。果然，“人微言轻”加“人微言 轻”加……是否就是“人众言重”了呢？ 但我们所说的言特指正面的言论，倘若换作是消极的言论，那传播的速度可能就 数倍于正面的言论了，群众言论的力量如此之大，造成的恶劣影响也是不堪设想，那样的“言”与为利益所不言有什么区别呢？同样的结果亦会就此产生。 有了正面的言论，有了群众的力量，其产生的影响也是不容小觑。如同孔子，造 成了中国历史上流传最广的儒学思想，如同歌德，使后来的意大利遍布音乐的足迹，如 同罗斯福即使生患残疾，但依然乐观传播民主党派思想，后以绝对优势击败了对手成为 总统，为美国开创了一套新经济模式。 人微言轻只需不懈传播即可扭转为人众言重，一切改变尽在言与不言的抉择之 中…… 点评： 本文以课文《生命本来没有名字》引出材料中的“为了自身利益而不言”以及“不 因人微言轻而不言”的两类人。接着分析为了自身利益而不言的人是出于以自我为中心 的心理，眼界狭窄；反观另一群人，发表自己看法，找到“同道之人”使自己不再“特 立独行”，他们的智慧眼界是我们该学习的。然后举了孔子和歌德的例子，由歌德没有 屈服于“人微言轻”四处传播音乐，使得最后越来越多的人对音乐产生兴趣，“人微言 轻”变成了“人众言重”。继而界定“言”的范围——特指正面言论。最后总结，有了 正面言论、群众力量，产生的影响不容小觑，并罗列了孔子、歌德、罗斯福等人的事迹 加以佐证。文章紧扣材料“言”与“不言”，思路较为清晰，对于歌德素材的分析也比 较深入，只要敢言，“人微言轻”最后也能变成“人众言重”，很有说服力。同时，作者 也不忘界定“言”的范围特指正面言论，这样的补充使得观点更加完善，体现了作者思 维的全面。 不足之处在于文中所提到的歌德不是音乐家，举例出现了错误。第三段使 用了孔子、歌德两个例子，对歌德的例子进行了具体的分析，但是对于孔子的例子仅仅 一笔带过，和第五段有重复，似乎可以删去。另外，第二段对于为了利益而不言的现象 分析稍显单薄，可将这类人眼光狭窄和另一类传播自己思想的人的智慧眼界做对比，抓 住对比点，进行深入分析。（包俊虹老师） 点评：本文是一篇颇有现实感的作文。作者先借高中阶段学过的名篇开篇，增强了 文章的说服力和形象性。同时，作者对现实有着自己的思考，先分析那些为了自己利益 而不言的人的原因，紧接“反观之……”作者剖析了“言”的效应，经过对比亮出自己的观点，读起来颇有意味。文章运用举例论证的方法，引经据典、涵盖中外。值得肯定 的是，作者对“言与不言”不单单流于表面，而是辩证地思考了这个话题，指出了不但 要敢言，也要注意所言的内容，并分析议论了换作消极的言论会造成的不良影响。文章 推论过程显得井井有条，对前面所举的例子又进行了深入地分析，展示了思维的个性。 不过，文章在“正确言论”的分析上深化不明显，力度不足。（亭林中学老师） 深思而慎言 王鑫淼 我们常能看到这样的现象：一些平时活跃的、有思想深度的博主，在面对“红绿 蓝”、“偷税漏税”这些敏感问题时，变得悄无声息。生活中，总有人会为了自身利益而 不言。这不禁让我思考：这种现象发于何端？ 依我拙见，这首先是源于现代人“事不关我，高高挂起”的冷漠。许多人以为事件 只要不影响自己的正常生活，便可沉默不语，安心度日，殊不知这种侥幸的心理正是新 问题出现的推力，每当新问题祸及自身时，已无法后悔。其次，舆论的垄断也在其中阻 扰了一些人的发声。如今庞大的舆论体系已日渐成熟，许多时候，哪怕有人发声，也会 被洪流般的“主流思想”所淹没，甚至会遭逢人身攻击。这大大消磨了人们对于发声的 积极性。如此一来，敢于发声、乐于发声之人越来越少，“不言”之现象占领上风。 但是，并非所有人都会因利益或是挫折便退缩畏惧。我们同样也看到了不少正能 量的坚持：“儿子在天堂”事件中的父亲坚持不懈地在网络上公布事件的真相，最终引 起广泛关注；一位记者自三鹿奶粉问题以来一直追踪幸存儿的情况，获得了不少人的赞 评。他们或许只有一己之力，言论也无法被多数人听到，但他们的行为，显然更值得被 认可和推崇。 在这个“真相稀缺”的时代，我们需要更多这样人微言轻却坚持发声的声音。一 个人如果不经常说出自己的看法，那么其思考的时间也会变少。久而久之，思想的深度 被击垮，惰性也随之产生，便会成为舆论的人质。况且，发言权一旦被滥用钱权的人掌 握，那么社会便会被驱逐着向迂腐、虚假的方向前进，时代的发展将受到极大的影响。 由此可见，我们应将话筒给予更多了解真相或是拥有独特思想的人。为此，在他人发声时，我们应给予鼓励，并吸取其中有益于时代或自我的内容。同时，我们自己也 应成为时代的先锋者，不畏难，在我们的声音被需要时勇敢地发声。这样，舆论环境才 能够更开放包容，更适应思想的发展。 当然，并不是所有的沉默都是畏惧，有时善意的沉默能够缓解或是避免尴尬；也 并不是所有发声都是正义的象征，只有经过真正的思考的思想才有其社会价值和意义。 故，我们应深思而慎言，在无伤大雅时保持缄默，在被需要时正义发声。 点评：文章开头用社会真实事件引发公众关注，引材料，引话题，引出第二段对这种现 象产生的原因的分析。这样的开头灵活自然，值得议论文不会写开头的人一学。文章第 二段从人性和舆论环境的角度分析了现代人不愿发声的原因，一个内因和一个外因，条 分缕析，论证也逐渐走向深刻。第三段指出有人虽人微言轻，但依旧敢说敢言。最后， 呼吁大家要勇敢发声，鼓励发声者，包容沉默者。有思辨，有温度。不过，文章第三段 基本上还是对材料“但总有一些人不会因为人微言轻而不言”的扩写。社会生活光怪陆 离，人微言轻者为自身利益而言算高尚吗?人微言轻者因为敢言将自己置于险境，怎么 办？要将敢言进行到底吗？这种做法值得肯定吗？这些问题的答案都是当代生活的启 示录。能思考并解答这些难题，文章才不会显得凌空蹈虚，才会有“为时而著”的气韵。 点评： 这篇作文观点明晰，结构严整规范，行文流畅且有深入思考。文章开篇以对现象的 思考发出疑问，继而在次段分析两个原因：人心的冷漠和舆论的垄断，且分析了其所带 来的不良后果，即祸及自身和无人发声。紧扣材料中的第一句话。第三段笔锋一转，以 社会中正能量的事例来证明“并非所有人都会因利益或是挫折退缩畏惧”。这是从材料 中的第二句生发出来的，有理有据。第四段宕开一笔写到若滥言所带来的危害，可见该 考生思考之深，有较强的辩证意识。第五、六段承接前文而言，紧扣作文标题《深思而 慎言》，论述了何人可言、如何能言。末段收束全文，点出主旨：在被需要时应正义发 声。（亭林中学老师） 对沉默的大多数说不唐新喆 “当他们举刀走向犹太人时，我没有说话，因为我不是犹太人；当他们举刀走向 共产主义者时，我不说话，因为我不是一个共产主义者；当他们举刀走向我来时，我发 现我的周围已经没有人了。”在这句广为流传的话中，有一个我们平日里视之理所当然 的现象被一览无余地揭露了。我们有时会为了自身的利益，从明哲保身之沉默来保持自 己的平凡和隐秘，妄想自己不会成为枪口下的那个。殊不知，不言的沉默绝不会使你幸 免于外，只有大胆地发声，勇敢地发言，才能真正地斩断迎面的危难。 在这个任何时候都会留下蛛丝马迹的信息时代，人们倾向于不言是有理可咎的。 所谓“枪打出头鸟”，在周围的人面对同一事件都不约而同的地选择不言时，我们往往 也不会成为那只出头鸟。因为发言，不仅意味着提出与既存话语不一致甚至完全有悖的 意义与看法，更代表着你成为违逆主流的领头人。就像鲁迅在《药》中描述的革命斗士 夏瑜。他为了天下百姓发言抗争，却被残忍杀害。而那些沉默不吝的看客却可以在一旁 维护自己的利益，甚至去吃人血馒头，从发言者身上谋取利益。 因此，当今个体倾向于不言时，社会群体也倾向于不言。沉默的人，也就成为了沉默的 大多数。但沉默不言，就意味着众人心存芥蒂的看似不可抗争的权威话语进行了沉默， 人们的利益与思想成为了可以操纵的物品，最终成为了心甘情愿受人摆布的囚徒。 所以，我们不能沉默不言！我们要发言，不论自己的身后是否有支持的话语，不 论我们是形单影只还是千军万马，不论我们是否有足够的话语分量。 在俄国十二月党人文学中，陀斯妥耶夫斯基、雷耶列夫、一位位年轻的作家为了 脚下的土地、为了头顶的星空、为了俄罗斯的未来发言。他们写诗，以自己的力量去声 讨黑暗的不公。所以，即使人微言轻，突破沉默的话语也会冲出利益和自私的重重包围， 化作黎明到来的第一缕曙光，为接下来的抗争指明前进的方向。 所以，即使人微言轻也要发言的勇气来自对自由的追逐，对正义的渴望以及不囿 于自身利益的高瞻远瞩的襟怀。因此，有了敢于发言的勇气，我们不仅能对对待的一切 大胆地提出自己的看法，更能突破私立化、局限化的狭隘，营造自由的社会风气。 我们要拒绝成为沉默的大多数，对不言说不，不仅仅是为了我们自己，更是为了 那些不能发言的人。所以，勇敢发言吧！点评： 本文以马丁·尼莫拉的著名忏悔诗《我没有说话》中的诗句开篇，显露小作者的 深厚积累，更重要的是非常契合作文材料的前一部分。作者由此提出观点：我们有时会 为个人利益选择明哲保身，但幸免于难是妄想，只有勇敢发言，才能真正斩断危难。其 后，以俗语“枪打出头鸟”为引，分析人们不言的原因，并以鲁迅经典作品《药》中的 革命斗士夏瑜为例佐证。在此基础上指出个人的不言导致群体的沉默不言以及指出沉默 的恶果。由此明确提出“我们要发言，不论我们是否有足够的话语分量”，过渡到对材 料后半部分的论析，以俄国十二月党人文学中虽人微言轻，但依然勇敢发言的几位作家 为例，阐述突破沉默的“言”的巨大作用。最后，总结点题，强调论点。本文旁征博引、 事例丰富，可见小作者是个阅读的有心人。（交大南洋中学 周帆老师） 点评：开篇小作者引用了马丁·尼莫拉的几句短诗，紧扣所给材料。而后话锋一转，鲜 明地亮出了自己的观点：不言的沉默决不会使你幸免于难，只有大胆地发声，勇敢地发 言，才能真正斩断迎面的危难。下文紧接着从反面来阐述“不言”带来的危害性：由个 体为了自身的利益而不言，发展到社会群体的沉默！严重危害社会！而后笔锋一转：所 以，我们要敢于言！运用例证法来阐释“即使人微言轻也要敢于发言”的意义与价值所 在。最后，再次呼告：要敢于发言！文章通篇运用了正反对比论证，推理过程井然有序， 逻辑思维较为严密，不失为一篇较优秀的考场作文！（亭林中学高老师）