高考作文倒计时：“羡慕天边的人”等作文两篇导写（附：文题详解及范文点评）

高考作文倒计时：“羡慕天边的人”等作文两篇导写（附：文题详解及范文点评） 一、原题呈现 21.根据以下材料，自选角度，自拟题目，写篇不少于 800 字的文章;除诗歌外，文体自 选。 生活中，我们或许沉溺于这样的“人之常情”：往往会羡慕天边的人，总是把不满推给 最靠近我们的人。 二、审题及评分细则 这是一则材料作文，由两句话构成，前一句引出话题，后一句则是对人之常情具 体表现的概括性陈述。“生活中“表明材料指向生活现象:“沉溺“表明命题人对这一生 活现象反思批判的态度，考生应据此基于反思批判立场对作文材料所呈现的生活现象表 达感受与思考。 “羡慕天边的人”，却”把不满推给最靠近我们的人”这一现象在生活中普遍存在， 比如家长常常责备子女“你看看别人家的孩子”，孩子常常埋怨“我怎么没有别人家那 样的父母”，还有人们每每羡慕“别人家的食堂”“别人家的单位”等等，学生要对此进 行思辨式思考和表述。本题审题强调整体理解引语内涵，切忌割裂性的解读，要明确” 往往会羡慕天边的人，总是把不满推给最靠近我们的人”是材料中的关键信息，两个分 句构成对比关系，人们羡慕”天边的人“与不满“最靠近我们的人”是一个问题的两个 方面。即本题的核心立意在于探讨人们情感、认知的差异取决于与其距离远近的原因， 写作中要凸显距离“在认识过程中起到的重要作用，重点可以落在前半句，也可落在后 半句，但立意都要着眼于对某一对象的认识评价与位置的关系并深入分析，譬如:因在 “天边”，距离的拉远淡化了对象的缺陷，主体可以凭借想象虚构美好，最终催成一种 “光环效应”;另一方面，对象位置“最靠近”，因熟知，缺点可能被放大，因亲近，怨 气易迁于其身。材料中隐含的这层关系，要能提炼并整体感悟，离开了相对的距离只谈 某一种情感态度如”羡慕”不满”等就偏离了文题要旨。 要注意的是本题引语只是阐述“人之常情”的某一种具体表现，学生可以据此联想到生活中与之相似的同类现象，因而对象可以是人，也可以推广到其他事物上。 只抓住人之常情，羡幕，不满，身边的人，天边的人等只言片语，断章取义，随 意行文，游离核心的原则上不超过 40 分。 立意如果只是简单地阐述“人之常情”的各种表現，没有拓展延伸，或者只是围 绕材料某方面简单罗列观点和事例，泛泛而谈，原则上不超过 45 分。 要注意某些事例特别丰富，文辞浮夸、行文缺乏逻辑的文章，有以例代证，平面滑 行等现象的，原则上不超过 50 分。 在以下几方面有亮点的文章，分数可以酌情上浮，敢于打高分。 作文结枃清晰严谨，构思有精巧之处;论述能分层次有条理展开，行文逻辑严谨有序; 素材选用推陈出新或者令人耳目一新;语言表述明晰流畅、精准灵动;生活情境真实、感 情真挚。 考场作文： 你的奥林匹亚安在何处？ 你的奥林匹亚在何处？”海德格尔游历希腊时如此发问。 在我们心中供奉着的奥林匹亚圣殿高居天边，随着历史或空间的隔离愈显美好，而 衬得纷繁的现实社会丑陋不堪。 于是，我们时常陷入如此思维困境：我们越是渴望天边圣殿里供奉的神灵，抑或是 那些拥有过人才思傲立于文明之巅的哲人、诗人，越是厌弃市井之中我们的亲友、故交， 那些贴近我们生活的人。我们叹圣殿之远，更狠自己堕身于尘土中。而现实生活的一手 造就，责任在靠近我们的身边之人。 我们将“天边”与“身边”人为地划定界线，可爱与可憎如此分明，而我们自身是 徘徊其间的苦吟诗人。 然而，这不是简单的顾影自怜，其中隐藏着的是不经意的妥协，对自身责任的推脱。 靠近我们的人，以自己选择的方式生存，这关乎个人不同的价值观念、视野大小，关乎 社会环境之塑造，而不可仅仅归结于个人。你却说，那推推扯扯的家长里短使你思维竭 尽、生命耗尽？使你却忽视他人对于我们生存环境的必备塑造。没有现实生活的的安憩之地、问候之语，我们更陷入孤独之境，更不谈对圣殿的追求了。 “身边”之人与“天边”之人的认为划分本就是作茧自缚的开脱行为。施蛰存历览 西土文学，却困于文革时期那只有黑暗的处境。然而，施先生一面追寻着金石研究的理 想世界，一面仍然友善于现实中人。将家中底楼腾出给人做邮局时，他并不嘲讽碌碌之 辈的干预。“生活每况愈上”，平静如此。 我们时常陷入困境，本质上仍是沉迷于对自己责任的转嫁，而无力承担现实重量。 身边之人本难干预我们的心境；而于现实中亲历与理念、圣人之反差更所以坚定了我们 对于天边的追寻，何困于此呢？ 独不见，点波奔向太阳，上前追问？独不见科勒律治吟游湖畔？“天边人”之所以 到达了天边，不亦因为明晓与现实中人的差别，而坚定地奔向对天际的追求？故身边与 天边本无边际，关键在于超拔于苦吟的困境，明确自己与靠近者的差距，在内心中奔向 天边圣哲神殿。 海德格尔对他的问题早已做出回答，归于黑森林中，与那蒙昧的牧民们交游，回望 着天边的奥林匹亚圣殿。 原题呈现： 21.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；除诗歌外， 文体自选。 学习需要自主， 经营需要自主，生活也需要自主…… 自主是一种方法，也是一种能力，更是一种境界。 审题立意： 本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给 材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个 部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简单，有 明确具体的写作指向。 这是两句含蕴丰富，可以引发读者悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出来的作文，要深层次地挖掘话语的含义。自主指自己主动，不受别人支配。心理学 中自主就是遇事有主见，能对自己的行为负责。自主就是遇事有主见，能对自己的行为 负责。自立的一个重要表现是独立的生活。要独立生活，就要做到自己的事情自己负责。 自己的事情自己负责的前提是要自主，自主不仅是一种权利，更是一种能力。一个没有 主见的人，很难在生活中自立。学生之所以感到难写，是他们没有过“自主”的行为， 甚至他们连“自主学习”也没有体会过。“自主”的前提必须是“认识自我”。一些成年 人也未必能“认识自我”。学生们有可能大写特写“自主”的魅力，但应更倾向于写“自 主”的作用、价值、影响等。 参考立意： 学会独立自主； 自主是人生魅力的体现； 自主与能力； 正确认识自主； 自主，即自立、自为、自律等。 行文结构： 结合材料内容或生活中的事例分析引出论点“我们应该学会独立自主”。然后从不 同的角度分析论述，如生活上需要独立；学习上需要独立，学习最终还是要靠自己；工 作上需要独立，独立自主地完成任务，独立解决困难，勇于尝试等。最后可以写自己如 何做或感悟，如“学会独立是关键，一个人在有利的条件下重视独立能力、严格要求自 己，才能迈向成功的彼岸”。 优秀作文： 01.自主人生 文|一考生 何谓人生，值得我们去思考；何处是方向，需要我们去寻找。从来就没有理所当然的港湾，可以让我们停靠。 从古到今，在佛学文化中，普度的大意是广施法力使从苦难或困境中得以解脱，普 度众生大概就是所谓的禅师生存的价值和意义了。想想看，在屋檐下躲雨的那个人，并 没有被雨水淋到，又怎么能谈得上陷入困境需要解脱呢？在这里，禅师的立场，应该只 是作为指引人们脱离苦海的方向，不是吗？ 一个蕴含着丰富的人生哲理的不真实的故事，却能引起现实生活中的我的深思。 每一个人都应该明白自己需要什么。确切地说，是拥有了什么，还需要什么，不该 再向生活索要什么。屋檐下的人没有被雨淋，这已经很好了，而他为了让禅师度他，他 却走进雨中……如果说他不理智，那么现实中的一些人，一些事，与其雷同又该怎么解 释？ 欲望是无止境的。过得不好的人梦想着自己能过得好些，过得已经不错了的人，又 总盘算着如何才能过得更好，得到更多。何苦呢？生命就这么一次，选择了自己的生活 方式，好好活着，就很好了。 明智的人，不会总是指望通过依靠他人而生活着。他们相信，天助自助者。他们拥 有方向，知道怎么努力。正如禅师所言：你要被度，不要找我，请自己找把伞。对啊， 为什么不自已找把伞呢？为什么不是自己“度”自己呢？想想，人生能有几回搏，为什 么不及时把握？ 经过岁月风雨的洗礼，应该更能清醒人们的大脑，洁净人们的精神世界，不求与世 无争，但求知足常乐。命运掌握在自己的手中，何去何从，自当理智判断，明确方向， 在寻求他人帮助的同时，依靠自我，朝着希望的方向行进。迷惘时，有方向就好，失意 时，有勇气就好。我们可以依赖一个人一时，却不能依赖他一世，到最后，自己的人生， 还是自己做主。 天助自“度”者。风雨兼程，自主人生。 “自主”一个美丽的词，但不是你只要自主了，人生就会美丽。假如你从来没有思 索“我是谁，我要到哪里去”，那你最好“就有道而正焉”，寻智者而择焉。因为：当你 连“自”都不知道何在，你还想什么“主”呢？当你连“一意”都没有过，还想什么要 “孤行”呢？而且，你可能从来都没有注意过“有些鸟儿是关不住的，它们的每一片羽毛都闪烁着自由的光芒”。 “自主”成了它们的习惯，习惯了艰险和希望、蓝天和远方。