阅读与写作：一样话，两样听 阅读写作导写练

阅读与写作：一样话，两样听 阅读写作导写练 导语 《菜根谭》语：“耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。 若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。”达·芬奇也说过：“应当耐心地听 取他人的意见，同时也要考虑他说的是否有理。”刘邦听张良之谋，最终成就帝业；刘 备采纳诸葛亮之计，终称帝一方；李世民善于纳谏，成就了贞观之治。相反，项羽不听 范增之言自刎乌江；袁绍不听田丰、沮授之言兵败官渡；文种弃范蠡之谋而遭灾祸。学 会倾听是人生的一门必修课，只有学会倾听你才能海纳百川，有容乃大；去伪存真，兼 听则明。 一样话，两样听 （题目简明，凸显主题。） ① 样一句话，如果从不同的人嘴里说出来，就会有截然不同的效果。 （开篇点题。提出本文论点。） ② “宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮 而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。”——《韩非子·说难》 ③天下大雨，把墙淋塌了一块。他儿子说：“不修的话，必将有盗贼来偷。”邻居 的老人也这么说。到了晚上，果然有大量财物被窃。这家富人认为，自家的儿子很聪明， 能够预见盗案发生。同时，他们又怀疑邻居老人，是不是他偷了我们家的东西？ ④由此得出一个结论，每个人的思维，都是自私、狭隘和先入为主的。所谓自私， 就是先从自我和利我的角度出发；所谓狭隘，就是都有时间、空间以及角度和高度的局 限性；所谓先入为主，就是认识、分析和判断任何问题，都以个人的人生观、价值观和 世界观为依据和基点。 （重要性分析。运用韩非子中的故事得出每个人的思维，都是自私、狭隘和先入为 主的。） ⑤宋国富人的态度，让我们明白，进言难，向富人进言尤难，向有权力的人进言更是难上加难。你说是为了他好，你说是出于好心，你说这个问题非常严重，不解决会带 来不良后果。可谁信哪！人家甚至怀疑，你就是那个麻烦制造者。 （表现之一：进言难，向富人进言尤难，向有权力的人进言更是难上加难。） ⑥邻居老人的教训，是没有正确认识自己的位置。你是谁？一个普通的邻居，而且 是一个老而无用的邻居。人家是谁？全国有名的富人。古人早就讲过，“厚者见信”“薄 者见疑”。因为你穷，因为你很普通，所以没有人把你放在眼里。 （表现之二：进言者要正确认识自己的位置。） ⑦对旁观者的启发，就是交浅不可言深，看破不能说破。有什么样的交情，在什么 样的位置，就说什么样的话。你是一个村主任，你就可以在全村发号施令；你是一个富 人，你就可以在穷人面前趾高气扬。要不然，就把尾巴夹起来，少说为妙。 （表现之三：交浅不可言深，看破不能说破。） ⑧当然，韩非子举这个例子的本意，是讲在领导面前的说话之难。他还说，说话之 难，难在能不能摸透对方的心理。如果对方追求美名，你却用厚利去说，或者对方追求 厚利，你却用美名去说，那必定不会被接受和录用，甚至适得其反。原来两千年前的韩 非子，是要告诉我们，在领导和富人面前，要顺情说好话。 （在领导面前的说话难在摸透对方的心理，在领导和富人面前，要顺情说好话。） ⑨而我却觉得，这种陋习之所以沿袭两千年，关键在听者。谁都知道，良药苦口， 忠言逆耳。而一到实际行动中，有些人还是爱听顺耳和赞颂的话，讨厌逆耳和批评的话。 不是以言论言，以事论事，而是人高言重，人微言轻。所以，像“智子疑邻”之类的故 事，今后还可能会发生。 （针砭时弊，言近旨远。） 来源：2020 年 06 月 05 日 人民日报-《讽刺与幽默》 【时代警语】 良药苦口，忠言逆耳。而一到实际行动中，有些人还是爱听顺耳和赞颂的话，讨厌 逆耳和批评的话。不是以言论言，以事论事，而是人高言重，人微言轻。所以，像“智 子疑邻”之类的故事，今后还可能会发生。【思维串联】 【考点精练】 1.下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） 宋有富人天雨墙坏其子曰不筑必将有盗。其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家 甚智其子，而疑邻人之父。 A.宋有富人/天/雨墙坏/其子曰不/筑/必将有盗 B.宋有富人/天雨/墙坏/其子曰/不筑/必将有盗 C.宋有富人/天/雨墙坏/其子/曰不筑/必将有盗 D.宋有富人/天雨/墙坏其/子曰不/筑/必将有盗 2.读写一体化训练 （开放性试题） “宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：‘不筑，必将有盗。’其邻人之父亦云。暮而 果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。”请结合这则寓言故事并联系实际，谈谈 你的感想，不少于 300 字。 【相关链接】 让敢言善听蔚然成风 据《说苑·臣术》里记载，高缭在晏子手下为官三年，为人谨慎，不言人过。一天， 高缭突然被晏子辞退。有人觉得很诧异，便问缘由，晏子说：“高缭在我身边三年，却从来不说我的过错，所以辞退了他。”晏子想听刺耳之语，但高缭却从不谏逆耳之言， 因此高缭被逐也就理所当然。 揆诸现实，在少数单位和地方，敢讲真话和善听诤言却成了“稀缺资源”：有的汇 报工作，将成绩粉饰一番，大讲特讲，问题却说的风轻云淡；有的擅长正话反说，用表 扬的口吻向领导提意见，实则是乘机溜须拍马；有个别领导闻喜则悦，闻忧则怒，听不 进他人“异见”，容不下别人“挑刺”，对敢言者实行“冷处理”。 党员干部是否敢于直谏、善于纳谏，不仅体现了人格品质，也考验着党性修养。事 实证明，绝大多数“讲真话、道实情”的人更能得到领导赏识、组织认可。而对于领导 干部来说，若从谏如流、善纳雅言，不仅可以汇聚众智、减少失误，更能赢得同事拥护， 推动事业发展。 要想让敢言善听蔚然成风，关键要营造一个讲真话、听真言的良好政治生态。一方 面，领导干部要示好范、带好头，自觉拿起并用好批评与自我批评武器，参加民主生活 会、工作总结会、经验交流会，要敢于刀刃向内，揭短亮丑，不夸大成绩，不回避问题， 不掩饰短板。对下属的失误和不足，要敢唱“黑脸”，敢说“硬话”。另一方面，要畅通 意见表达渠道，通过设立线上线下意见箱、举办面对面“恳谈会”等方式，让基层有发 声机会和建言平台。要发挥干部考核指挥棒作用，把“讲实话、察实情、干实事”作为 干部考核的硬指标，让讲真话、干实事的人有舞台，说假话、做虚功的人没市场，推动 形成讲实话、干实事、求实效的良好风气。 来源：2018 年 12 月 17 日 人民网 贵耳贱目之病 ①“贵耳贱目”一词，浅显易懂。即看重传言，轻视事实所见也。白居易《与元九 书》中有言：“夫贵耳贱目，荣古陋今，人之大情也。”可见有此毛病者甚众。 ②贵耳贱目者，不但荣古陋今，而且重名轻实，不视好坏，两眼如盲。比如书画作 品，一听说出自某某大师、某某名家之手，不问优劣，一概顶礼膜拜。即使是江湖骗子， 只要有唬人的头衔，便可使这些人两眼致盲，明明画如小儿涂鸦，也奉若至宝，说其有 毕加索、梵高之风；明明字写得如鬼事符，别说专家，神仙都难以辨认，也要百般点赞，说其是颜柳在世，二王复生。至于那些不靠虚名，而靠实力行世的书画家，则对他们不 屑一顾，将他们的作品视若废纸。 ③某人只练了几个月的书法，基本点画尚未写好，可谓尚未入门，其字如墨猪，形 怪貌丑。他从网上搜罗几位书法大家的作品，将自己的所谓书法，与这些人的字汇集起 来，自费印刷若干册，自称为中国五大书法家之一。每到一处，便广为散发。于是有人 便视其为“大师”，不但待若上宾，名烟名酒侍候，而且愿出重金，买下他的作品。这 位“大师”因此到处参加笔会，骗得一些人晕头转向，从而日进万金。此乃贵耳之例。 ④某人苦练书法数十年，曾经获多全国书法大奖，其草书龙奔蛇走，点画精良，奔 放豪迈，有张旭、怀素之风，但因身居小县城，又不善宣传炒作，一直不为世人所重。 该地某年举行文化活动，邀来某些文化界知名人士参加，活动组织者把该书法家的作品 当作礼品，每人赠送一幅。不料活动结束，与会者嘉宾离开宾馆时，几乎都将他的书法 视为废品，抛弃于宾馆之卧室或卫生间内。该书法家陪同地方官员前往宾馆送客，见自 己辛辛苦苦写出的作品被当作垃圾，扔得到处都是，愤怒地将其收拢一处，付之一炬。 此乃贱目之例。 ⑤贵耳贱目，不仅限于书画作品，对于文学作品也如是。比如有些编辑，对于名家 的作品，奉为圭臬，不敢改一字，且发表在显要位置；对于无名氏的作品，写得再好， 也弃之不用。恕不一一举例。（过渡自然，指出“贵耳贱目”现象在文学界也不能幸免。） ⑥有些人待人也如此。只要听说某某来自什么研究所、什么学院，也不管他是否真 材实料，便捧为天神。有一位供职于某研究所的仁兄，水平不高，口才了得。因以前曾 在某地当过工作组成员，当地人听说他来自某研究所，是什么专家，便对他崇拜得五体 投地。他的牛皮大话，赢得粉丝无数。有的向他请教写作，有的请他为自己的大作写序。 有些地方官员甚至称他为“中国的文豪”，总之以能巴结上此大神为荣。此人并无什么 水平，但既然崇拜者有求于他，且宴请送礼，他也就乐得胡扯一通。 ⑦而当地一位出书多部，文章发遍全国大小报刊的作家，却被地方政府及文化界人 士所冷落。既无人找他谈什么写作经验，也无人请他写序。总之，当地一切文化活动， 都见不到这位作家的身影。这些人可谓远香近臭，荣远陋近，只看头衔和在哪里高就。 此类人两眼虽然没瞎，在衡量一个人的真实水平和价值方面，却与瞎子无异。来源：2019 年 03 月 29 日《讽刺与幽默》第 07 版