高考考前必练作文：9篇应用类文体作文解析及范文汇编

高考考前必练作文：9 篇应用类文体作文解析及范文汇编 国旗下的演讲：品读六句名言的所思所感 作文题 阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。 ①采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。 ——罗隐《蜂》 ②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 ——柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》 ③零落成泥碾作尘，只有香如故。 ——陆游《卜算子·咏梅》 ④落红不是无情物，化作春泥更护花。 ——龚自珍《己亥杂诗· 其五》 ⑤捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知 ⑥只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。 ——鲁迅《三闲集·小引》 读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合 理引用，写一篇文章，作为你以高三学生的身份在国旗下讲话的发言稿，分享你对中国 传统美德的理解和感悟。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不少于 800 字。 命题方向 人文底蕴：人文积淀、人文情怀 科学精神：理性思维、勇于探究 健康生活：健全人格、自我管理责任担当：社会责任 实践创新：问题解决 审题 限制性 1.立意基础限制。“读了上面六句话，你有怎样的感触与思考？”作文立意必须以材 料六句话中的两句或三句为基础，作文中要能够明显看出写作是建立在哪两句或三句话 的基础上的，原句最好能够在文章中出现。脱离材料中六句话的写作均为跑题。 2.文章内容限制。“分享你对中国传统美德的理解和感悟”，既交代了文章的写作目 的，还规定了文章的写作内容。所写文章要紧扣传统美德，将传统美德和当下高三学生 的理想、追求结合起来，在传统美德的烛照下思考自己的人生。一定要写出自己对某一 传统美德的理解，并结合生活实际谈自己的感悟，最好能写出传统美德对自己人生追求 的匡正、指引、激励等作用。 3.作者身份和文体限制。“写一篇文章，作为你以高三学生的身份在国旗下讲话的发 言稿”，“高三学生”面临高考，较之高二、高一学生在传统美德、人生定位等方面有更 深刻的思考和认识。“国旗下讲话的发言稿”限定了文体是“发言稿”，“国旗下”这一 特定场合要求发言内容庄重典雅，具有正能量。 开放性 1.立意的角度是开放的。“以其中两三句为基础确定立意”，考生可以选取六句话中 的任意两句或三句为基础确定立意，自由选择，自由组合，这就给考生立意构思提供了 极大的开放性。 2.考生的思维是开放的。“你有怎样的感触与思考？”考生的人生经历不同，读完对 上面六句话的感触自然不同；考生的阅读积累不同，对上面六句话的理解自然不同；更 何况考生的思维具有灵活性，思考问题的切入点和侧重点不同，对上面六句话的认识也 会不同。只要立足自身，能结合材料写出自己对某一传统美德的理解与感悟便都符合题 意。 3.写作行文是开放的。“思考”重在理性思辨，“感触”重在对内心的触动，“理解”重在自己的认识，“感悟”则是在感触和理解的基础上领悟到的道理。对于这些，考生 写作时可以自由选择侧重点。在论证时，可以侧重于道理论证，重点写自己的理解与感 悟；也可以侧重于事实论据，用事实来说话，谈传统美德对人生的积极影响；还可以综 合运用多种论证方法，增强说服力。这就给考生写作行文提供了极大的开放性。 解题 本题和 2017 年高考全国卷Ⅱ一样，都属于经典名句类材料作文，审题时适合采用 多点思维的方法，以任意两句或三句为基础构思立意即可，这就给考生构思写作提供了 广阔的舞台，易于考查考生的思维品质。材料内容为古今经典名句，引导考生深入理解 传统文化，写作指令要求考生思考传统美德的当下意义，既有很强的文化认同精神，又 能引领高中生树立正确的人生观和价值观，符合“立德树人”的命题理念。“高三学生 身份”“国旗下的讲话”都是很好的任务驱动指令，巧妙考查考生的审题能力和写作能 力。 立意前，考生必须弄明白材料中的六句话，挖掘出每句中包含的传统美德。 ①采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——勤劳品质、奉献精神 ②衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——追求……的执着精神 ③零落成泥碾作尘，只有香如故。——坚守高洁的品格 ④落红不是无情物，化作春泥更护花。——奉献精神、牺牲精神 ⑤捧着一颗心来，不带半根草去。——奉献精神、纯洁品质 ⑥只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。——奉献精神、牺牲精神 参考立意 切题立意： ①和②——在执着的奉献中谱写伟大人生。 ②和③——坚守高洁，执着追求，成就伟大人格。 ①和④——勇于奉献，不求回报，传统美德永放光芒。 ④和⑤——真诚付出，落红无悔，做个善良人。④和⑥——勇于奉献，不怕牺牲，成就伟大事业。 ④⑤⑥——高贵人格和高尚品质来自奉献和牺牲精神。 偏题立意： 1.只要有献身精神，就一定能追求到。（偏题，过于侧重功利性结果，忽略了传统美 德的更大意义） 2.美丽的花不会忘记落红和腐草。（偏题，从花的感恩精神立意，引申阐发太远，没 有从④⑥句“落红”和“腐草”身上的美德立意） 3.不要让奉献者流血又流泪。（跑题，过于引申阐发，没有扣住诗句中的传统美德来 思考） 4.捧着一颗心来，伤着一颗心去。（跑题，背离材料中的价值取向） 下水文 领悟奉献之真谛，传承奉献之美德 河南省濮阳外国语学校 张俊杰老师 同学们： 大家早上好！ 今天我站在国旗下，作为一名高三学子，想和大家谈谈奉献，为国家的强大奉献青 春，为民族的复兴奉献力量。 “落红不是无情物，化作春泥更护花。”奉献是一种心忧天下的情怀。 老骥伏枥，意气风发，真诚付出，落红无悔。党的好干部杨善洲，退休后主动放弃 进城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干便是二十多年，他带领乡亲植 树造林五万多亩，把昔日的荒山秃岭变成生机勃勃的绿色天地。他给子孙留下一片绿荫， 更留下一种无私奉献的精神和美德。老一代吃苦奉献，开拓进取，我们新一代更应当继 往开来，接续奋斗，无私奉献。 “只要能培出一朵花，就不妨做做会朽的腐草。”奉献是一种发自内心的真诚。 奉献，是发自内心深处的行动，是毫无功利的心态。歌手丛飞致力于社会公益事业，义演 300 多场，将收入捐给失学儿童和残疾儿童，无怨无悔。乡村医生“兰小草”每年 匿名捐献 2 万元善款，用来资助留守乡村的孤儿寡母，报答农民的养育之情，一直到去 世，他的名字才为人知晓。还有青岛的“微尘”团队，同样是捐款不留姓名，用爱心温 暖一座城。几年后，我们走上社会，也需要这种真诚奉献的情怀。 “捧着一颗心来，不带半根草去。”有时候，奉献又是一种放下个人、超越自我的 伟大牺牲。 超越自我，忘得名利，心怀他人，心忧苍生。很多人都知道陶行知是“平民教育 家”，但很少有人知道他是留美博士。在 20 世纪 20 年代，陶行知留学归来后，看到积 贫积弱的中国，毅然脱下教授的洋装，换上布衣草鞋，创办师范学校，开展平民教育， 将自己的一生毫无保留地献给了乡村和平民。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水 长！这种超越自我的奉献精神成就了他们伟大的人格。 怀揣真诚的爱国之心，牺牲海外高薪工作和优越生活，将所学奉献给祖国的钱学森、 黄大年、施一公等人；将毕生积蓄的 880 余万元捐献给华南农大，去世后还将捐献遗体 的卢永根校长；自己省吃俭用为家乡木兰县教育事业捐款的退休空降兵马旭老人——这 些人物的名字注定要因他们真诚的奉献精神和超越自我的高尚人格代代传扬。奉献是中 华民族的传统美德，高贵的品质在奉献中形成完善，伟大的人格在奉献中熠熠闪光。而 我们后人，更要将这种奉献精神和高尚人格，代代传承，代代弘扬。 同学们，让我们以他们为榜样，传承奉献之美德，树立奉献之远志，刻苦学习，拥 有奉献的真本领，努力追求事业和品德双丰收的人生。 我的发言到此结束，谢谢大家！ 信阳高三期末：拒绝浮躁，想幸福就需要奋斗 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 山西大寨的纪念墙上记录着这样的精神：“这办法好，那办法好，自力更生的办法 最好。”“要想山河变，大干苦干加巧干。”新时代领路人在讲话中也这样阐释：“中国 人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。”现在的年轻人，一部分当上了公务员，一部分外出务工，还有一部分基本上就是宅在家里混吃啃老，浮躁、 急功近利已经成了大多数年轻人的通病。 请结合材料内容，面向本校同学写一篇演讲稿，体现你的认识和思考。要求：自拟 标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 命题方向 人文底蕴：人文情怀 科学精神：理性思维、勇于探究 实践创新：劳动意识、问题解决 健康生活：自我管理、健全人格 审题 限制性 1.真实情境限制。作文材料提供了两个情境：情境一，是山西大寨纪念墙上的话， “这办法好，那办法好，自力更生的办法最好”“要想山河变，大干苦干加巧干”，以及 新时代领路人在讲话中所说的“中国人民自古就明白，世界上没有坐享其成的好事”。 情境二，是说现在的年轻人，有一部分基本上就是宅在家里混吃啃老，浮躁、急功近利 已经成了大多数年轻人的通病。 由此可见，命题人肯定“自力更生”，肯定“奋斗获取幸福”，否定某些人“急功近 利，好高骛远，好吃懒做”的“通病”。考生在立意时，可以采取驳论的形式，否定不 良现象，引出观点，得出自立更生、奋斗兴业的观点。材料设置为对比式思维架构，如 果只是批评情境二中年轻人身上的一些不良现象，而不扣情境一“苦干巧干、奋斗拼搏” 的观点，或只表扬情境一中的积极价值观，而不联系情境二中年轻人身上的一些不良现 象，均不属于最佳立意。 2.典型任务限制。本题的任务指令如下：“请结合材料内容，面向本校同学写一篇 演讲稿，体现你的认识和思考”，即要求考生从材料设置的两个情境出发，有机结合，整体看待，做到精准立意。此外，材料明确要求写一篇“演讲稿”，考生必须注意演讲 稿的行文格式，不然会被扣分，同时，考生在写作中应体现自己的思考和感悟，做到内 容丰富、思想深刻。 3.价值判断限制。本材料体现的价值观是：青年应该摒弃浮躁啃老、急功近利的价 值观，树立脚踏实地、敢于吃苦、不怕艰险、自力更生、敢于奋斗的新观念，要相信坐 享其成不可取，奋斗拼搏得幸福。考生所写内容不得与此价值观悖离。 开放性 1.立意角度开放。考生可以写自力更生的重要意义，可以写巧干加苦干能起到事半 功倍的效果，还可以写幸福源于奋斗。考生若驾驭能力强，可以从中提炼分论点，综合 立意。但是，如果文章想写得有深度，最好能从一个角度挖掘，结合历史，联系现实， 做到有理有据，立意深刻。 2.论证选材开放。可以直接运用材料中提供的素材做论据来支撑论点，进行延伸论 证，也可以在材料提供的素材基础上联想发挥。比如，由自力更生可以联想到大寨精神、 两弹一星精神；苦干加巧干可以联想到中国库布其沙漠以及塞罕坝荒漠的改造过程，既 要靠代代植树造林人的辛勤劳动，更要靠科研人员的不断攻关；由幸福源于奋斗，可以 联想到快递小哥、诗词大会冠军雷海为，还可以联想到重庆的普通百姓、用扁担挑出中 国梦的冉光辉……不论是事实论据还是道理论据，考生最好能够结合当下社会，立足个 体实际。 解题 本题属典型的情境设置类任务驱动型作文，要求考生必须紧紧围绕材料内涵和具体 情境指向来作文。题目考查考生的价值观，材料提供了混吃啃老、急功近利和自力更生、 通过奋斗获得幸福这两种生活态度，要求考生做出正确的价值判断和理性选择。材料内 容贴近生活，考生有话可说。从立意角度看，难度不大。但从思维的角度看，此题考查 考生综合解读材料的能力，考生很容易单极思维，只选取两种人生态度中的一种去判断 和论证。这一点考生在写作时要注意，教师在讲评时也要强调。 参考立意 切题立意： 1.自力更生谱华章。 2.苦干巧干成大业。 3.奋斗创造幸福生活。 4.礼赞奋斗，幸福你我。 5.奋斗的青春最美丽。 6.奋斗不息，我们走在幸福大路上。 …… 偏题立意： 1.懒惰青年当不得。（流于表面，未找准关键词） 2.啃老族之我见。（断章取义） 3.拒绝“巨婴症”。（若内容只批判，偏离“奋斗，苦干巧干”等内容则属于跑题） 4.浮躁啃老之我见。（偷换概念，未综合立意） 5.懒惰是梦想杀手。（若只批判懒惰，未谈“奋斗”则属于偏题） 6.啃老是最大的不肖。（偏离主旨） …… 下水文 自力更生， 奋斗谱华章 河南省信阳市商城高中 方超老师 如今，社会上存在一些青年，他们在大学毕业后，高不成，低不就，索性就宅在家 中，无所事事，靠“啃老”养活自己。其实，“啃老”是一种病——懒惰。很多人在懒 惰中浑浑噩噩，很多人在懒惰中一蹶不振。懒惰能消磨一个人的斗志，毁灭一个人美好 的前途。 韩愈曾言：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”因此，任何人，如果想要 成就一番事业，就必须克服坐享其成的懒惰思想，要学会自力更生，要相信奋斗才能谱写人生华章。 自力更生，奋斗不息，前辈们用双手创造幸福生活。 自力更生是一种人生态度：迎难而上，不怕输，不服输。20 世纪 50 年代，陈永贵 等大寨人决心改变落后的面貌，于是战天斗地，艰苦奋斗，治山治水，在七沟八梁一面 坡上建设了层层梯田，并通过艰巨劳动引水浇地，改变了靠天吃饭的状况。而林县人民 凭着一股“自力更生、奋斗不息”的精神，战斗十年，硬是在险峻的太行山上开凿出了 一条“惊天地、泣鬼神”的人工天河——红旗渠，彻底改变了当地农田缺水的困境，创 造出了高产稳产的农田，使农民生活水平得到极大改善。这就是自立更生的力量，这就 是艰苦奋斗的硕果。 在自力更生、艰苦奋斗精神的指引下，新中国的第一口油井喷出石油，新中国生产 出自己的东方红拖拉机，生产出自己的第一辆解放牌大卡车，为新中国经济建设注入坚 强力量。在外国技术封锁的情况下，新中国又自己研制出第一颗原子弹、氢弹、导弹、 核潜艇，如今又有了国产航母山东舰……自力更生，强我国防，为祖国和平崛起设筑起 了钢铁长城。 自力更生，奋斗不息，能筑起梦想，帮你实现中国梦。 快递小哥雷海为，并没有因为工作收入低、生活劳累而宅在家中好吃懒做，而是日 夜奔波，用汗水养活自己。同时，他还在劳累的生活中仰望星空，在平凡的生活里走出 了属于自己的诗和远方——夺得中国诗词大会冠军。生活属于自立更生者，荣誉属于艰 苦奋斗者。普通农民冉光辉，为了幸福生活，从农村来到重庆，不懈奋斗十几年，用一 根扁担挑出一套房子，挑出一家人的希望。平凡的人生也会因自己而变得不平凡，这个 变化的催化剂就是“自立更生、奋斗不息”的精神！ 不要总寄希望于别人的施舍，施舍的东西总会夺走你更重要的东西；不要总寄希望 于空想，这个世界上从来就没有坐享其成的事，到头来终究是黄粱一梦。生活属于独立 自强者，幸福属于勇于奋斗者。一代又一代的中国人，正是凭着这样的精神，才在这片 美丽的土地上，耕耘出了最美好的家园。 我们是新时代的青年，自信阳光是我们该有的模样。我们要坚信，自立更生能让我 们变得独立，变得有尊严，能让我们的人生变得幸福美丽。而缺少了奋斗，一切则无从谈起。因此，从现在开始立志奋斗，让自己变得独立，让自己更大强大，只有奋斗才能 谱写最华美的乐章！ 广州二模：从个体走向群体，走向人类命运共同体 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 携手同行，互联互通，一个人可以激励一群人，一群人可以影响一个人；精准扶贫， 共建共享，一群人可以帮助一户人，一户人可以带动一村人。 青山一道同云雨，世界是你中有我、我中有你的地球村；明月何曾是两乡，人类是 休戚与共、守望相助的命运共同体。 对个体、群体和人类命运共同体，人们有很多的感受和认识。 请结合上述材料内容，从下列任务中任选一项完成写作。 (1)以学生代表身份写一篇高中毕业典礼上的演讲稿，表达你对未来的思考及畅想。 (2)高中毕业典礼后，给长辈写封信，谈谈你报大学志愿及职业规划的方向和理由。 要求：结合材料内容，选好角度，确定立意，切合身份，贴合背景；符合文体特征； 不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 命题方向 责任担当：社会责任、国家认同、国际理解 科学精神：理性思维、勇于探究 人文底蕴：人文情怀、人文积淀 学会学习：勤于反思 实践创新：问题解决 审题 限制性1.真实情境的限制。“携手同行，互联互通，一个人可以激励一群人，一群人可以影 响一个人”，这是命题人给定的个体与群之间的辩证关系。接着材料以“精准扶贫”、疫 情中出现的“热句”以及人类命运共同体这一全球性价值观作为现实场景素材，进一步 为考生营造鲜活真实的社会生活情境，引导考生将“个体”“群体”关系放在个体发展、 社会问题解决及社会发展、国际交往等多个层次中深入思考。“对个体、群体和人类命 运共同体，人们有很多的感受和认识”一句则既有总结、引导作用，也给出了立意指向， 锁定了写作重点。无论从哪个层次审视，作文都必须紧紧围绕“个体、群体和人类命运 共同体”之间的关系展开论述。 2.典型任务的限制。本题要求考生在“结合材料内容”的基础上，从所给任务中选 择一个。不论是任务一还是任务二，都对考生的写作身份、写作对象、应用场合、应用 文体及写作目的进行了限定。考生也应洞察各个信息点间的联系。如材料内容和任务关 系层面，不论选择哪个任务，都应将写作目的与材料内容的关系打通，不可脱离材料内 容或抛开任务泛泛而谈，同时还要与写作对象、所选文体特征打通融合，这是本次作文 的难点。 3.价值判断的限制。“携手同行，互联互通”是个体在新时代背景下的生活法则；不 论是“精准扶贫，共建共享”的休戚与共，还是“青山一道同云雨，明月何曾是两乡” 的人类命运共同体观念，都是即将走向社会的青年人应该深思、理解和认同的内容。而 对“个体”“群体”“人类命运共同体”关系的梳理，又使考生必须将自己放入时代背景 中去深思，也让自己投身到时代洪流中去砥砺，这是材料基于“立德树人”要求对青年 人价值判断的限定和期待。 开放性 1.任务选择相对自由。作文提供了两个任务供考生选择。对同学的鼓动和勉励，青 年立场的表达，为文风恣肆澎湃的考生留下了空间，也为逻辑缜密、思考深入的同学提 供了理性交流、收放自如的可能；和长辈交流职业选择和人生方向，也很适合娓娓道来、 融情于理的写作。任务的设置可以使考生根据自己的所长做出选择，在选择比对任务的 过程中更快、更好地代入身份，融入写作情境，建立写作信心，完成作文。 2.感性之切入相对开放，道理之阐发相对多元。“对个体、群体和人类命运共同体，人们有很多的感受和认识”：感受，可从感性认识出发，可作理性总结升华。不论是疫 情中大热的诗句，还是精准扶贫进程的推进，亦或是人类命运共同体理念的提出，都可 以引发考生真实的感受；认识，虽被限定在“个体”“群体”“命运共同体”关系的重点 上，阐释关系的维度和层次却是多元的——从政治、经济到文化、外交；从古至今，再 到未来；从个体与个体、群体与群体的横向联系，到个体与群体的纵向递推……作文阐 释的重点和层次的选择为考生施展拳脚、个性表达留下了空间。 3.写作个性的呈现是开放的。就本次作文而言，基于任务的可选择性，考生既可以 以说理为纲，理性阐发；又可以以感性为表，个性表达；更可以在说理的基础上，充分 发挥所选文体的特征与优势，使自我情感与作文论述自然融合、巧妙生发。值得注意的 是，任务二引导考生结合自己的职业规划讨论个体、群体和人类命运共同体的关系，更 为考生对职业选择的个性化理解留下了充足的空间，如考生可以基于自己对山区教师、 大学生村官等职业的理解，巧妙地完成本次作文，呈现更多的个性特征。 解题 本题属于单则材料多概念任务驱动型作文。在学科素养层面，本题检验了考生能否 基于理性思考与青年立场，对看似宏大的命题和道理有个性化的理解和思考。写好这篇 作文，要求考生具有开阔的国际视野和高远的前瞻意识。在关键能力层面，材料内容虽 为单则，但材料的层次划分和内容的梳理整合对考生理解、分析综合和表达应用能力提 出了较高要求。如对个体、群体、人类命运共同体关系的阐释和任务呈现的写作目的之 间的关系搭建方面，考生要具备相应的关联思维，方能理顺众多信息点间的联系。在必 备知识层面，除去准毕业生应该具备的表达能力之外，考生还应对“精准扶贫”、疫情 等社会热点以及“命运共同体”这一全球化价值观予以充分关注。是否在这些关键问题 上拥有充足的知识和观点储备，决定了本次作文写作的深度和广度。本次作文基于“立 德树人”的目标，对考生的社会责任与文化基础进行了综合的考量，对考生结合自己的 生活体验、理性思考在新时代背景下解决问题能力的培养进行了巧妙的引导。 参考立意切题立意： 1.投身集体洪流，共建命运共同体。 2.从个体走向群体，走向人类命运共同体。 3.携手同行，举国一体，世界一村。 4.胸怀家国，放眼世界。 5.个群相融，命运共同。 6.做众行者中的引路人。 …… 偏题立意： 1.团结就是力量。（未准确抓住写作重点，有偷换概念之嫌） 2.明职业规划，做时代新人。（只取任务要求，忽视材料内容） 3.向人类命运共同体前行。（立意较为片面，写作时若操作不当则容易丢掉“个体” “群体”与人类命运共同体之间的关系） …… 范文展示一 个群相融，命运共同 ——在高中毕业典礼上的演讲 （标题简洁精当，集中呈现写作重点，亮出观点。） 周子杰 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！十分荣幸能作为学生代表在高中毕业典礼上发言。我发言的主题是“个群 相融，命运共同”。 这一演讲主题具有深刻的现实意义。一方面，毕业后的我们即将步入社会，将与 “无穷的远方，无数的人们”产生更加紧密的联系。明确个体与群体的关联、融入生命 的共同体中，是我们毕业生成长的必修课；另一方面，在当今新冠肺炎疫情席卷全球的 背景下，我们作为这一特殊时代的青年人，必须思考我们应以怎样的方式拨开时代迷雾、开辟光明未来。树立个群相融，命运共同的理念，是我们的使命与责任。（此段乃本文 亮点之一，既贴合毕业典礼演讲的情境，也准确阐发了谈论个群关系的现实意义。亮出 青年立场，发出青年声音，有的放矢。） 个体与群体，是紧密相连、必不可分的。 个人可以是群体的引领者。在互联互通、精准扶贫的道路上，黄大发、黄文秀等人 的名字熠熠生辉。这些优秀党员干部各自发挥先锋模范作用，引领乡村群体走出贫困。 群体可以是个人的帮扶者，是个人的归属与支柱。正是无数父老乡亲的辛勤劳作，给予 王丰华、秦玥飞等扶贫干部以信心和鼓舞，让优秀个体发扬“君子通大道”的精神，挥 就村村脱贫的传奇。（将材料中个体与群体的关系放入精准扶贫的语境中阐释，对材料 信息点的处理较为巧妙。） 个体与群体的血乳交融，引发我们青年一辈对未来的思考与展望。 作为社会的个体，我们应当发挥“螺丝钉”精神，谨记《大学》中“修身治国平天 下”的教导，提升自我修养，为社会进步发光发热。同学们，将来的我们，可能是通讯 公司业务员、交通工程师，也可能啊站在田埂、扎根乡土的干部。我们不仅是个体，而 且是和乡亲们共同奋斗的战友、是扶贫攻坚事业的一员，请不要忘记，将个体命运与群 体命运紧紧连接。我们坚信，一个天下大同的社会，一个个群相融、命运与共的共享中 国将会建立。（在“青年何为”的语境中再次阐释个体与群体的关系，既落实了写作重 点，又完成了任务要求，流畅自然。） 当我们将个体与群体的概念放入到世界坐标系中，我们对应得到的参照物是民族国 家与人类世界。（逻辑上形成递进，由个体与群体关系，进一步向个体、群体与人类命 运共同体关系的阐述延伸，展现了较好的思维品质，此乃本文又一亮点。） 个群相融，在此时表现为命运共同。这里的命运共同，一是指各民族间的深度交融， 你中有我，我中有你，在经济全球化和文化交流互鉴过程中早已成为“地球村”；二是 指各国家间休戚与共、互助合作。应对新冠疫情、霸权主义、恐怖主义的世界性难题， 谁也不能独善其身，谁也不能凭一己之力挽盛世于将倾，唯有携手合作方可开创未来。 同学们，我们是新时代的中国青年，面对当今一些无视人类命运共同、挑起纷乱与 冲突的极端行径，让我们摆正认知、坚定命运共同理念，我们终将看到，各国医护人员齐心协力抵抗病虐、各国青年友好交流、各国贸易兴盛、各国文化“万紫千红共争春”， 一个和谐美好的命运共同体终将建立！（再次基于“人类命运共同体”的阐释，提出 “青年何为”，贴合语境，掷地有声。） 让我们坚定个群相融，命运共同的理念，建设一个更加光明的未来！谢谢大家！ 范文展示二 做众行者中的引路人 梁馨尹 亲爱的爷爷： 您好！今天没能在毕业典礼上见到您，我迫不及待地想和您说些心里话。不如就上 回您问我想报什么志愿讲起吧，也好借此机会，向您谈谈我对未来职业规划的看法和个 人畅想。（此段贴合任务情境，以祖孙情打动读者，切入自然，任务完成巧妙。） 还记得您总跟我说，我们这一辈人特别冷漠，每个小孩都太沉浸于自己的世界。 当时我还在想：这或许就能成就个体幸福呢！这一定不过是社会原子化的趋势写照。 （后退一步，展现自己曾经的思维局限，为文章话题展开寻找必要性与针对性。）可是 在经历高考冲刺后，我才惊觉人际联系之紧密，我才真切感受到个体到群体的扩展性力 量，群体对个体的包容性关怀，在一次次加油鼓励，一次次拥抱哭泣后，我明白了独与 群的互联互通，我明白了群中的携手同行，于此时，我不愿再做独善其身的“孤举者”， 而要成为并步齐驱的“众行者”。（联想符合写作身份，以高考之体验，阐述个体与群体 关系，自然巧妙。）因此，我想报考社会公众学系，跳出时代认为 00 后难以摆脱的自私 窠臼，报身群众性、服务性、公益性事业，融入和谐多元的公共空间。 当然，您或许又要问我：你知道社会工作都要到最偏最苦的地方去实践吗？你有信 心、有能力帮助别人吗？你真的做好准备与他人命运休戚与共吗？ 我想我的回答是肯定的。（假想爷爷发问，自然引出下文“精准扶贫”社会热点与 “人类命运共同体”全球热点与自己职业选择的一致性，自然打通“职业选择”的任务 和材料内容要点的关系。）我知道国家正在践行“先富带动后富”原则，号召我们新一 代生力军共建乡村，共享扶贫成果，我也知道地球村的某些角落里，受歧视受侮辱挨饿忍冻的人们等待正义的解救，我正是希望自己的职业使命能与更多人的命运相连结，才 愿意选择这条守望相助的“羊径小路”，期待“积一勺以成江河，累微尘以崇峻极”，将 人类命运共同体的康庄大道在社会工作和服务普罗大众中走出来，引向高蹈共赢之路。 还记得疫情中您在微信群里转发的诗句：“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。” （进入人类命运共同体层面） 我深深感动于人们的同理心和社会担当，感动于中外的友好合作和真诚共享。新冠 疫情中全人类的互利共赢和友善互助让共建大同世界的共同信仰再次被构建，让既得利 益者和暂时领先者走出粉红泡泡的幻想，让精神困顿和灵魂麻木的个体少了“关我何事” 的冷漠。全球不分国界，社会不分你我，每个人、每个群体、每个国家都在人类共同体 的历史上担起了合作的普遍性责任，让自私自闭的欲念寸草难生。（此段在疫情背景下， 结合材料内容及要点再次阐释个体、群体关系，引出和再次强调自己职业选择的必要 性。）我作为即将投身大学学习和社会建设的青年后浪，若不抓住时机，将合作互助的 弓弦在个人与社会的统一中枕戈待旦，怎能真正在未来职业生涯中发个人之光，燃生命 之火？ “孤举者难起，众行者易起”。爷爷您已筚路蓝缕启山河，我怎能不担时代之责， 走好命运共同体的协同大道呢？相信您也会认同我的梦想，赞许我践行合作济世之道。 （本文对象意识与任务情境意识都很突出，全文始终有与爷爷交流对话的感觉，自然流 畅。） 敬祝 身体健康 孙女于 6 月 4 日至上 广州一模：“文化之旅·魅力中国”游学活动发言稿 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 多国高中学生参加的“文化之旅·魅力中国”游学活动即将结束。中国学生文佳作 为小组代表将在活动分享会上发言，为此，他采访了小组的几位成员。欧洲的欧文说，他印象最深的是敦煌。在莫高窟的壁画和彩塑中，他看到了多种文 化的影子，不禁感叹不同文化的汇聚交融成就了独具魅力的敦煌文化。 美洲的珍妮说，最让她震撼的是北京故宫。她看到了宏伟的皇家建筑、珍贵的中国 文物，还碰巧参观了由几家世界知名博物馆联合推出的“灵感中国”特展，她惊奇地发 现，中国元素正成为世界时尚艺术的流行素材和灵感来源。 非洲的西塞说，与中国同龄人一起生活是他最好的体验。打篮球，练武术，喝可乐， 品中餐……共同的爱好、新奇的感受让大家成了好朋友。 请结合材料内容和自己的体验，以文佳的名义写一篇发言稿，表达你对文化交流发 展的认识与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 命题方向 人文底蕴：人文积淀、审美情趣 科学精神：理性思维、勇于探究 责任担当：社会责任、国家认同、国际理解 实践创新：问题解决 学会学习：乐学善学、勤于反思 审题 限制性 1.真实情境的限制。材料提供的真实情境是，多国高中学生参加了“文化之旅·魅 力中国”游学活动，参观了敦煌莫高窟、北京故宫等文化景点，游学过程中一起生活， 打篮球，练武术，喝可乐，品中餐等；活动结束前举行游学活动分享会。考生构思时必 须置身材料限定的情境，综合参加游学活动的欧文、珍妮和西塞等多国学生的游学体验， 分享自己对文化交流发展的认识与思考。2.典型任务的限制。考生要以小组代表中国学生“文佳”的身份撰写发言稿，写作 对象是参加的“文化之旅·魅力中国”游学活动的多国高中学生，发言主题是在认识和 感悟中国文化，发掘中国文化的魅力的基础上表达对文化交流发展的认识与思考。考生 写作时要有身份意识、对象意识、交流意识。 3.价值判断的限制。“文化之旅·魅力中国”是认识中国文化的一次游学活动，具有 积极意义。参加游学活动的多国学生由游学体验感悟到中国文化的魅力，认识与思考文 化交流发展的重要意义，这也应该是考生审题和构思的思维路径。考生要有“国家认同” 和“国际理解”的站位与思考，以世界眼光来发掘中国文化的魅力，理性表达对文化交 流发展的认识与思考。如果只强调中国文化的魅力，则不是最佳立意。 开放性 1.立意角度是开放的。材料本身具有发散性，含有多个思维角度。从欧文的感叹中， 可以解读出文化的魅力来自于不同文化的汇聚交融，可以解读出中国以开放的胸襟积极 吸纳外来文化，融会各种文化，使中国文化更具魅力的魄力。从珍妮的震撼中，可以解 读出中国在文化方面的输出，即中国文化走向世界的过程；也可以解读出世界各国积极 从中国文化中寻找灵感，丰富创新本国文化的做法；还可以解读出世界时尚艺术通过与 中国古老艺术对话，从中国古老艺术中汲取素材和灵感，在丰富自身的同时也让中国古 老艺术焕发生机。从西塞的体验中，可以解读出“文化之旅”能让外国学生认识和喜欢 中国文化；也可以解读出文化交流能增进感情，加深不同国家人与人之间的团结和友爱 之情。将三个人的话综合起来，又可以得出更多的立意角度。 2.思考和联想是开放的。考生可以立足材料，扣住敦煌、故宫、武术、中餐等中国 文化元素进行阐发，谈自己对文化交流发展的认识与思考；也可以在材料的基础上展开 联想，选取长城、泰山、秦始皇陵兵马俑、唐三彩、青花瓷、苏绣、京剧等谈对文化交 流与发展的认识与思考。只要能扣住多国高中学生“文化之旅·魅力中国”游学活动， 谈自己对文化交流发展的认识与思考即可。 3.文体是开放的。考生可以结合材料内容和自己的体验，写成记叙文；也可以理性 思考，写成议论文。 解题 本题属于“限定情境＋限定身份＋限定文体”的任务驱动型作文，重点考查考生对 文化交流发展的认识与思考。材料立足中国，放眼世界，紧扣“文化的传承与理解”， 培养考生的文化自信。综合欧文、珍妮、西塞的话，不难发现，命题人强调的是文化在 交流、碰撞与融会中得到创新、发展与繁荣的过程，各国也要积极吸纳他国文化的精华， 促进本国文化的发展和世界文化的繁荣。高中生要具有开放的胸怀，积极吸纳不同文化， 提升文化认识，促进文化发展。 考生构思时必须完成身份替代，设想自己就是游学团中的中国学生文佳，在完成采 访之后，综合各国团友的游学体验和对我国文化的认识，紧扣“文化交流发展”，写一 篇总结性的发言稿进行分享。写作时，既要体现主人翁的身份，又要放眼世界，站在公 允的立场，保持理性的态度，以中国文化为例，来分享对不同文化交流与发展的认识与 思考。另外要注意发言稿的格式，要有观众感，态度诚恳，语言得体。 参考立意 切题立意： 1.文化无国界，交流促发展。 2.文化需交流，互鉴促繁荣。 3.要以开阔的胸襟促进文化的交流发展。 4.交流碰撞，美美与共。 5.文化交流既要走出去，也要请进来。 6.从世界优秀文化中寻找灵感，促进本国文化发展。 7.文化交流缔结国际友谊，促进世界和平发展。 偏题立意： 1.魅力中国。（偏题，立意宽泛，未扣“对文化交流发展的认识与思考”） 2.中国文化源远流长。（偏题，偏重到中国文化的古老上，不能紧扣“文化交流发 展”） 3.中国文化就是好。（偏题，偏到中国文化的“好”上，不能紧扣“文化交流发展”） 范文展示 交流碰撞，美美与共 濮阳外国语学校 张俊杰老师 朋友们，大家好！ “有朋自远方来，不亦乐乎！”欢迎各位跨越重洋来到中国，参加“文化之旅·魅 力中国”游学活动。我是你们的中国朋友文佳，很荣幸作为小组代表，分享我对文化交 流发展的认识与思考。我发言的主题是“交流碰撞，美美与共”。 越是中国的，才越是世界的。 珍妮同学说，她参观故宫时，碰巧参观了几家世界知名博物馆联合推出的“灵感中 国”特展，发现中国元素正成为世界时尚艺术的流行素材和灵感来源。是啊，优秀文化 蕴含着超越国界的穿透力，更容易被他国接纳。中华文明绵延传承至今，在包容并蓄中 不断衍生发展。通过古丝绸之路的交流，古希腊文明、古罗马文明、地中海文明以及佛 教、伊斯兰教、基督教都相继进入中国，与中华文明融合共生，实现本土化，且从来没 有产生过文明冲突和宗教战争。600 多年前郑和下西洋时率领的是当时世界上最庞大的 舰队，给其他国家带去的是丝绸、茶叶和瓷器，而不是战争。 交流互鉴，美美与共，文明在对话中丰富、在交流中提升、在互鉴中进步。 欧文同学在敦煌的壁画和彩塑中，看到了不同文化汇聚交融展现的独具魅力。确实 是这样，敦煌文化不仅是中国文化的宝库，也是世界文化的宝库。敦煌作为中国通向西 域的重要门户，吸纳了来自古印度、古希腊、古波斯等不同国家和地区的文化和艺术。 中外文化在这里汇聚交融，成就了独具魅力的敦煌文化。繁荣的背后，是中华文明海纳 百川的气度和开放包容的胸襟。千百年来,中华文明以各美其美的姿态奉献于世界,以美 人之美的胸襟看待世界,以美美与共的包容携手世界。 “一花独放不是春，百花齐放春满园”，文明的发展需要共建、共存、共享。 能参加本次游学活动，尽情领略中国文化之美，对我们每个人来说都是一次难得的 人生际遇。西塞同学说，和中国同龄人一起生活是他最好的体验，打篮球，练武术，喝可乐，品中餐，共同的爱好让大家成了朋友。中国文化博大精深，武术、美食、服饰、 建筑，文化元素随处可见，相信各位同学也深有感触。只有深入体验才能领略文化之美， 希望同学们回国后能把这种体验和感受分享给自己的朋友，做文化交流的使者，为促进 世界文化的共同繁荣贡献力量。 今日之中国，不仅是中国之中国，而且是亚洲之中国、世界之中国。未来之中国， 必将以更加开放的姿态拥抱世界，以更有活力的文明成就贡献世界。 中国大门已打开，欢迎大家经常来！ 我的交流到此结束，谢谢大家！ 发言稿：坚守平凡岗位，成就大国工匠 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 他本来并不甘心做一名清洁工。为了改变命运，他白天补习，晚上工作，准备考大 学。这时岗位变动，领导派他去装卸垃圾，让他有了和汽车“近距离”接触的机会。他 每天到车队的第一件事就是去擦车，把车里里外外擦得“跟牛舔过似的”。他的师傅被 他感动了，说：“以后你就跟着我学开汽车吧。” 一年多的时间，他就成了单位里的汽修高手。后来当地环卫部门公厕管理站成立， 他被任命为公厕管理站站长，成了一名“掏粪工”。他开始琢磨靠技术创新来解放掏粪 工人的双手。这些年，他所负责的技术革新总达 109 项，获得国家专利 9 项。他说，他 就是要通过技术创新，让环卫工作“少些味道，多些尊严”。现在他已被国家列入“大 国工匠”高技能人才专家，成为全国享受国务院特殊津贴的环卫工人。 假如现在要举行授予他专家称号的仪式，请你以“他”的身份，为自己写一篇发言 稿。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合场景；符合文体特征；不 要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 命题方向 科学精神：勇于探究 学会学习：乐学善学、勤于反思 健康生活：自我管理 责任担当：社会责任 实践创新：问题解决、劳动意识、技术运用 审题 限制性 1.真实情境的限制。题目中的“他”无论被安排了什么样的工作，他都尽量做到最 好。做清洁工装卸垃圾，就把车里里外外擦得“跟牛舔过似的”；学开汽车就成了单位 里的汽修高手；做“掏粪工”就不断琢磨，大搞技术革新，最后成为“大国工匠”高技 能人才专家。从这些材料出发，假如他要在授予他专家称号的仪式上发言，考生就要从 对待普通工作正确态度的角度来立意，其他角度就会被视为偏题。 2.典型任务的限制。题目要求“假如现在要举行授予他专家称号的仪式，请你以‘他’ 的身份，为自己写一篇发言稿”，考生要有场景意识和读者意识，要有写作身份和人称 限定，要符合发言稿的格式和内容要求。格式上包括题目、称呼、问候、自我简介、发 言主题、正文、结语、致谢等。内容上可以根据所给材料，谈自己对工作的看法，谈自 己获奖的原因和感受。此外，还要注意语言通俗明白。 3.价值判断的限制。材料中的“他”是成功的，干一行就干好一行，大搞技术创新， 让环卫工作“少些味道，多些尊严”，现在他已被国家列入“大国工匠”高技能人才专 家。命题人旨在弘扬敬业乐业、全身心投入工作、细心执着坚持将工作做到最好、追求 革新的“大国工匠”精神，因此必须从正面出发，确立肯定其做法的立意。 开放性 发言稿只要扣住敬业乐业，把普通工作做到极致的“大国工匠”精神即可。可以论 说，“干一行爱一行”，一干就干到底；也可以论说“爱一行就干好一行”，在干好工作 的前提下，要不断思考如何改进工作方法，提高工作效率。 解题 这是一道任务驱动型材料作文题，题目重在对考生进行价值观教育。材料是说要在 平凡的工作中做到“干一行爱一行”，而且要不断总结思考“爱一行干好一行”的方法。 此次发言稿的写作目的是要讲明获得“大国工匠”高技能人才专家的原因以及感想，围 绕“如何正确对待平凡、普通的工作”立意即可。 参考立意 切题立意： 1.普通工作也可成就大国工匠。 2.干一行，爱一行；爱一行更要干好一行。 3.工作没有好坏，只有干好和干不好。 4.敬业乐业，成就大国工匠。 5.平凡工作也能成就不平凡业绩。 …… 偏题立意： 1.拼不赢父母就只有拼工作。（内容理解偏了，冲淡了材料主旨） 2.工作要做到有人看到。（片面理解题意，似乎是在表明师傅看到了才有“他”的未 来） 3.不安于现状才有未来。（忽视了干好本职工作的前提） …… 下水文 我的命运，我做主 四川省内江威远县龙会中学 李新明老师 尊敬的各位领导，各位同事：大家好！ 很荣幸获得“大国工匠”高技能人才专家称号，给我的荣誉太高了，我总感觉自己 没做过什么。要问我凭什么能站在这个颁奖台上的话，我只能说，干一行爱一行，爱一 行干好一行，普通工作也可成就大国工匠。 我没有什么学问，更没有父辈家族背景。我做过清洁工、汽修工、掏粪工。人没有 选择出生地的自由，但是你有努力的自由，有干好工作的自由。当清洁工时，如果以要 考大学为由把工作当副业，得过且过、丢三拉四，那就没有师傅要带我开车的机会。清 洁工也是值得尊重的，干好了也是为建设社会添砖加瓦。我深深知道工作的来之不易， 比起父母的“背太阳过山”要好得多了。所以，每天我最早到班也最晚下班，哪怕是面 对再脏再臭的环境。我总是在想，我一个人脏了臭了，大家就不会脏不会臭了。而且， 下班后回家不是也有属于我的干静舒适的环境吗？ 干一行就要干好一行！ 认准要对得起这份工作这个死理，接着我就又在想，我这么扫地这么掏粪，我的师 傅这么扫这么掏，我的师傅的师傅也这么扫这么掏，今后，我的徒弟、我的徒弟的徒弟 也要这么扫这么掏吗？也难怪人们总是看不起我们！因此，我做了不少实践，想了不少 办法，真的还获得了一些成功！现在，我们的工作不那么有“味道”，也不那么累了， 但是环境却比原来更干净、更卫生了！一个人如果自己看准了一件事，只要坚持去做， 想方设法去做，总会出成绩的！也就是说，即使要做掏粪工，也要做一个有尊严的淘粪 工！ 要干一行就干好一行！ 一个人的工作不是按照你的能力水平在等着你的，社会在不断变化，即使是传统工 作项目也需要有新的能力水平才能适应，更不用说新的工作种类了。因此无论是对于老 的工种还是新的工种，都需要我们不断地动脑筋、想办法，这样才能最终适应。那就是， 干一行爱一行；爱一行更要干好一行。只有这样才能改变自己的命运！ 给我“大国工匠”高技能人才专家的荣誉称号，是在鼓励我继续努力。我不会辜负 大家的期望，我还有好多好多想法没有实现呢！其实在座各位只要努力，都会做得比我 好，我想的是，我们大家共同努力，一定会把“掏粪工”的工作打造成更有尊严的工作！最后祝大家工作出色，早日成为大国工匠，我的话讲完了，谢谢！ ××× 2020 年 2 月 13 日 赣州高三期末：行高于人，众必非之？仰之？ 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 三国时期文学家李康在《运命论》中说：“行高于人，众必非之。”意思是“德行 高于众人，众人必定会对他加以诽谤”。然而，汉代儒家学者郑玄却认为人们对“有高 德者则仰慕之，有明行者则而行之”，意为人们“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见 行为光明正大之人就会效仿他”。 某中学拟以“行高于人，众必非之”和“行高于人，众必仰之”为题举行辩论赛， 请你选择其中一方的观点写一篇辩论词。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 命题方向 人文底蕴：人文积淀 科学精神：理性思维、批判质疑 学会学习：勤于反思 健康生活：健全人格 实践创新：问题解决 审题 限制性 1.真实情境的限制。“某中学拟以‘行高于人，众必非之’和‘行高于人，众必仰之’为题举行辩论赛”，这是材料提供的真实情境，考生无论选择哪一种观点，都必须围绕 辩论赛展开思考，否则容易偏题或跑题。 2.典型任务的限制。“请你选择其中一方的观点写一篇辩论词”规定了写作的任务， 既然是辩论词，考生就应选取其中的一种观点进行立意写作，绝对不能和稀泥似的同时 认可或综合两种观点。考生还需有辩论意识，除了论证己方的观点，还要能将对方驳倒。 3.价值判断的限制。材料中虽没有议论性的文字，却暗藏命题人的价值倾向，考生 不管选择哪种观点都不得否定“行高者”。试题以辩论赛的形式引导考生形成正确的价 值观，启示考生“看见品德高尚之人就仰慕他，看见行为光明正大之人就效仿他”，即 写作时不能违背这一价值判断。 4.文体的限制。这是一道辩论赛反驳陈词类的作文，本质上属于议论文。材料规定 考生只能从正方或者反方任意一方的角度展开辩论，很明显，考生必须以对方的观点为 靶子进行反驳。因此，考生写作时，必须针对对方的观点进行反驳，做到观点明晰、论 证有理有据。 开放性 1.立意角度自由。考生可以根据自己的认知水平、知识积累，自由选择一个观点。 该题目贴近生活，让大多数考生有话说，不至于泛泛而言、言之无物。 2.联想和思考是开放的。考生可以思考“行高于人，众必非之”做法的心态，以及 对自身、社会、国家等主体产生的影响；也可以思考“行高于人，众必仰之”做法的原 因和意义等，再联想相关事例即可连缀成文。应该说联想与思考是较为开放的。 3.论据选择是开放的。不论是选择哪种观点，只要观点明确，站在己方立场，紧紧 围绕己方观点进行辩论，考生就完全可以根据平时的知识储备，自由选择论据。论据的 选择一定程度上反映了考生对社会的关注程度，对人生发展的思考深度，以及他们的语 言建构能力和分析评价能力。 解题 这一类型的题目源于“人教版高中语文教材必修三”表达交流部分：学会辩论—学 会反驳。题目采用辩论赛的形式，既能让教师注重对教材的研读，又能让考生在写作中提高核心素养。不管是三国时期文学家李康在《运命论》中的话语还是汉代儒家学者郑 玄的观点，都反映了社会中存在的现象。作文时效性强、思辨性高，“行高于人，众必 非之”与“有高德者则仰慕之，有明行者则而行之”两种观点是对立的，不仅引导考生 全面看问题，而且引导考生思考在当下这样一个英雄辈出的年代，自己应该怎样面对英 雄人物和先进人物。考生写作时，可以根据自己的认知，选择正方或者反方来辩论。但 不论站在哪个角度辩论，都必须做到观点鲜明，针对性强，理由充分，符合文体。 参考立意 切题立意： 1.从正方角度：行高于人，众必非之。 2.从反方角度：行高于人，众必仰之。 偏题立意： 1.有德行的人面临的利弊。（不符合题意，偏离题目写作要求） 2.诽谤有德行的人不可取。（只是评价观点，不符合辩论赛中要求的观点） 3.论仰慕英雄人物的必要性。（未紧扣题目中要求的观点之一，偏离题意） …… 下水文 行高于人，众必仰之 兴国县第四中学 邱欣祥 各位同学、各位评委、各位辩友： 大家好，我是反方一辩，我方认为：行高于人，众必仰之。 我方认为，“看见品德高尚之人就会仰慕他，看见行为光明正大之人就会效仿他” 是人之常情。 人们看到有德行的人就像看到自然的美景，欣赏美景是正常的心态，绝对不会想这 景物如此美，我要毁坏它。高铁女司机金婉鑫读大学时，看到日本新干线上女司机穿着制服开车的视频，想到的是羡慕。所以她专业用功，最后得了第一名，此外她还努力学 跳爵士舞、到特教学院做公益。金婉鑫以一种平常心态看到日本新干线上女司机的优雅， 并视其为自己的榜样，从而成就自我。不仅金婉鑫如此，其他人看到也是羡慕，而绝不 会想着怎么诽谤她。所以说，“行高于人，众必仰之”是人之常情。 我方认为，“行高于人，众必仰之”是公民优良品质的重要体现。 常言道：思想决定行为，行为养成习惯，习惯成就性格，性格决定命运，所以自己 的命运最终是由当初一个思想决定的。而“行高于人，众必仰之”正是积极向上的思想， 它指引着人的行动，影响了人的命运。就像吴孟超的弟子王红阳所说的那样，在他们的 眼里，吴老的高贵品质、渊博学问、大家风范和可贵精神，是一本厚重的书，一生也读 不完。特别是吴老呕心沥血培养他们的师道与情怀，让他们一生受益、终身难忘。“高 山仰止，景行行止。”王红阳敬仰导师，始终向导师学习，走好了人生之路。不只是吴 孟超的弟子向他学习，更有接受过他治疗的患者及普通群众尊重他爱戴他。 我方认为，“行高于人，众必仰之”是自古以来的优良传统。 孔子有言，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。孔子告诫弟子也告诫后人，见有德 行或才干的人要向之学习，与之看齐，见德行有亏或做事有误之人要反省检视自身是否 存在这样的问题，而不是嫉妒和诽谤。司马迁读孔子著作之际，在内心深处极为敬佩这 位古代的圣人。在司马迁看来，孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。来到孔子故居之后， 他对孔子有了更深的理解，向往之情得到进一步的强化。他见到了孔子的庙堂、车服、 礼器，见到这些与孔子密切相关的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。孔子、 司马迁只是众多仰慕效仿有德者的个例。翻看中国历史，我们看到无数人以德行高尚之 人为榜样，效仿他们，成就了自己，影响了后人。“行高于人，众必仰之”也成为优良 传统。 我方一致认为，行高于人，众必仰之。 行高于人，众必仰之，是人的正常思维，是人们优良品质的重要体现，是自古以来 的优良传统。而今，正是一个英雄辈出的时代，我们每个人都应努力使自己“行高于 人”，而见到“行高于人”者也一定要见贤思齐。辩题：成功是否要趁早？ 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，当下时代是仓促的，所以成功要趁早；中国科学院院士李曙光认为，每 个人都有自己的花期。 针对以上两种说法，学校拟举办一场辩题为“成功要趁早/成功不必趁早”的辩论 会，请你选择一个观点，结合材料内容，联系现实，写一篇辩论稿，体现你的认识和思 考。 要求：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于 800 字。 命题方向 实践创新：问题解决 人文底蕴：人文情怀 学会学习：勤于反思 科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究 审题 限制性 1.真实情境的限制。题目提供的真实情境包含了两种对立的说法。第一种说法认为 成功要趁早；第二种说法以“花期”这个形象的比喻来说明成功的早晚不能一概而论， 是区别于前者的不同观点。这两种不同的观点便是考生审题立意的核心出发点，不可脱 离材料或另起炉灶。 2.典型任务的限制。对本题任务指令的准确理解，应体现在以下几个方面：首先， 应该准确理解和把握材料提供的真实情境，尤其是对“以上两种说法”的理解要放在 “成功”的范畴中去理解，这是审题立意的基础；其次，规定了作文体式为辩论稿，必 然是议论文体，不可选择其他体式和文体进行写作。再次，写作时要有鲜明的的对象意识，辩论者和听众都已经明确限定，应为学校师生；最后，作为辩论稿，要在两个观点 中二选一，不能折中，写作时除了树立自己的观点，还要有对对方观点的批驳。这几点 在行文过程中必须都得到的体现，缺一不可。 3.价值判断的限制。命题人仅仅展示两种观点，并无明显的价值倾向，考生只要能 体现自己的认识和思考即可。如果能在论证时以“立德树人”的理念来观照行文、彰显 核心价值观，无异于锦上添花。 开放性 1.立意角度的开放。对于材料展示的两种观点，考生可以任选其一。对于核心概念 “成功”可从个人、社会、国家等层面来界定，亦可从精神、物质等层面进行界定，在 这些大角度之下如有合理的立意角度，均可进入符合题意的范畴。这就可使立意角度的 开放性达到最大化，让考生的写作才能得到充分展现。 2.论证选材的开放。材料所提供的情境都是考生可以完全理解的，所涉及的核心概 念是考生非常熟悉的；考生可以结合情境，触发合理的联想和想象，在此基础上再运用 相类联想、相似联想、对比联想等来进行选材论证，或者提取自己的生活积累和体验， 深入思考，合理生发。放眼所及，生活所触，只要与所选立意相关都可以通过合理剪裁 入文，为我所用。 解题 本次命题是创设情境+二元对立的任务驱动型材料作文，要求学生必须围绕材料内 涵和具体指向来立意行文，就事论事，合理类比和联想，精准完成任务指令。 从材料来看，任务指令限定考生必须在——成功要趁早/成功不必趁早——这个范 围内二选一。从处理任务指令方面来说，考生要把二选一的硬性要求和“成功”如何界 定、观点如何论证的开放性合理地体现在作文中。 综合来看，本次作文展现了新课程标准背景下，对语文学科核心素养中“思维发展 与提升”尤其是思维品质的考查，着力引导考生从不同角度认识问题，使其学会主动思 考、独立思考，考查考生辩证思维、批判思维和创新思维的水平。考生在行文的过程中 一定要有明确的思辨意识，要能在此基础上提出观点并进行论证。 参考立意 切题立意： 1.成功要趁早。 2.成功不必趁早。 3.大器晚成也是一种成功。 4.厚积薄发，成功在于长期积累。 偏题立意： 1.成功因人而异。（审题不清，观点指向不明，将“成功的早晚”偷换为“成功”） 2.早成功或晚成功都是一种美。（罔顾任务指令中的“请你选择一个观点”，折中立 论，属偏题立意） 3.不成功也是一种成功。（泛化主题，有偷换概念之嫌，属偏题立意） …… 下水文 成功不必趁早 河南省信阳二高 付强老师 尊敬的评委老师，对方辩友，在座的各位同学： 大家好！很高兴在这里和大家一起讨论“成功要不要趁早”这个问题。我方的观点 是成功不必趁早。 作家张爱玲说，出名要趁早。言下之意就是成功也要趁早，这说出了很多人的心声。 但是，我认为成功需要等待，不可操之过急。 “一万年太久，只争朝夕”的豪言壮语着实也有些道理，但若从事物发展的普遍 规律来讲，却难掩其谬。十年树木，百年树人，讲的是一个等待，推及成功，也不必趁 早。《种树郭橐驼传 》讲了一个人如何成功的道理，郭橐驼虽说只是在种树，却深谙事 物发展的规律，“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子， 其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”探其成功的奥秘，关键在于等待，扎扎实实做 好应该做的每一件事情；凡事欲速则不达，急于趁早成功往往会使期待成空。 　 成功的花期受诸多条件所限，不可一概而论，更不能等量齐观。 美国有一位活了 101 岁的老奶奶，叫“摩西奶奶”，她 76 岁开始绘画，80 岁举办 画展，轰动美国，享誉全球。摩西奶奶曾说：“现在就是最好的时光。对一个真正有追 求的人来说，生命的每个时期都是年轻的、及时的。恰如中科院院士李曙光所言，每个 人都有自己的花期。花不同，花期自然各异。君不见古有方仲永，早早“自是指物作诗 立就，其文理皆有可观者”，但其父急功近利，令其早早“泯然众人矣”。君不见无数渴 望一夜暴富者，慨然入传销组织，最终身无分文成笑谈。君不见揠苗助长功白费，伤及 根本无力回天，最终毁于一旦。成功不必趁早，只有顺其自然，才能水到渠成。 天道有常，顺之则昌，逆之则亡。所谓“顺之”“逆之”，难道说的就是要趁早吗？ 绝不是！方不失为智者。唯有提升自我，放眼世界，顺应时代的发展规律，与时俱进， 运筹帷幄，才能在实现个人价值的同时，实现人生价值的最大化。 所以，成功不必趁早，只有顺其自然，才能水到渠成。 吾辈少年，尚在校园，未来可期，成功可期，但成功需要等待，成功不必趁早。唯 有如此，才能积蓄力量，取得更大的成就，切不可急功近利，舍本逐末；唯有如此，才 能在该沉潜的时候，砥砺德行，提升素养，切不可利欲熏心，丢失初心；唯有如此，才 能如诗所言“微微风簇浪，散作满天星”，才能为中国梦的实现贡献自己的力量。 所以，我方认为，出名不必趁早！谢谢大家！ “有钱能为所欲为 VS 有钱不能为所欲为”，你会支持哪一方？ 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 ①据报道，一名女子买了两张高铁票，一个座位自己坐，另一个座位放行李，当其 他无座乘客提出可否将行李放在脚下，让大家坐一会儿的请求时，女子拒绝了，并表示自己不想和别人坐在一起。 ②去年曾有报道称，某艺人生孩子时花重金包下上海某家公立医院一整层 VIP 产房 待产，排场十足。 ③你工作一天，拖着疲累的身躯走进地铁，眼瞧着有一个空位，心中大喜，准备坐 下，旁边的小孩忽然伸出一只小手按在空位上，尖声大喊：“妈妈快来，我给你占座 了！” ④公司为加班的同事提供福利晚餐，一份两荤一素的快餐只需要 1 元钱，当你奔到 饭堂，却被告知晚餐卖光了，因为某一位同事将最后 10 份快餐买下，带给家人吃。 ⑤我花自己的钱，需要受别人管吗？A.我挥霍自己的钱，给自己买来快乐不关你事。 B.即使是花自己的钱，也不能花得毫无规矩。 这道单选题，你选择 A 还是 B 呢？ “有钱能为所欲为 VS 有钱不能为所欲为”，当这道辩论题摆在你眼前，你会支持哪 一方？ 请根据以上文字确定立意，写一篇文章表达你的看法。 要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不少于 800 字。 命题方向 责任担当：社会责任 健康生活：健全人格、自我管理 科学精神：理性思维、批判质疑 实践创新：问题解决 人文底蕴：人文关怀 审题 限制性 1.真实情境限制。题目提供了五则占用公共资源、影响他人利益的材料，这是引发考生写作的具体情境，考生要明确这些材料的内在联系，整体把握材料内容。材料的核 心是如何花钱，如何面对公共资源，这是考生审题立意的基础。脱离这一情境和基础就 不符合作文要求。 2.典型任务的限制。试题在五则材料后给了两段写作引导语： A.我挥霍自己的钱，给自己买来快乐不关你事。B.即使是花自己的钱，也不能花得 毫无规矩。这道单选题，你选择 A 还是 B 呢？ “有钱能为所欲为 VS 有钱不能为所欲为”，当这道辩论题摆在你眼前，你会支持哪 一方？ 考生的立意要紧扣这里的选择题和辩论题，要在材料提供的情境中明确自己的选择， 亮明自己的态度，进而确定立意。 3.价值判断限制。材料中虽没有议论性的文字，却暗藏命题人的价值倾向。比如材 料②，某艺人花重金包下某家“公立医院”一整层 VIP 产房待产，仅仅是为了“排场十 足”；材料④，公司为加班的同事提供只需要 1 元钱的福利晚餐，一位同事却将最后 10 份买下带给家人吃。很显然，命题人反对过度占用公共资源、损害他人利益的行为。考 生写作时不能违背这一价值判断。 开放性 1.立意角度是开放的。题目中提供了多则材料，只要考生能综合把握材料内容，透 过现象抓住本质，便既可以从正面立意，倡导珍惜公共资源，尊重大众利益；也可以从 反面立意，批驳过度占用、浪费公共资源的不良行为，倡导提高个人修养，树立正确的 金钱观、价值观，立意角度是自由的。 2.联想和思考是自由的。考生可以进一步联想，对过度占用公共资源的行为进行批 驳；也可以联想节约公共资源的素材，将其与过度占用公共资源的行为构成对比论证。 3.文体是自由的。材料中虽说“当这道辩论题摆在你眼前，你会支持哪一方”，却没 有明确指定文体，考生可以写成一般的议论文，也可以写成辩论赛的辩词，文体选择是 开放的。 解题本题为多则材料任务驱动型作文，引导考生关注社会，关注自我，注重思辨，符合 近年来全国新课标高考作文的命题方向。作文注重引导考生处理个人利益与他人利益的 矛盾，树立正确的价值观、金钱观，提高道德修养。五则材料选取了不同的生活画面， 展现社会中出现的不良现象，考生要透过现象抓住本质，并针对核心问题谈自己的看法， 观点必须明确。 参考立意 切题立意： 1.有钱更应有德。 2.有钱也不能为所欲为。 3.花自己的钱也要守规矩。 4.花自己的钱也有“道”。 5.公共资源姓“公”，有钱不能任性。 …… 偏题立意： 1.我花钱我快乐。（没有看到材料的本质问题，只停留在表面） 2.我的金钱我做主。（立意角度偏离材料价值取向） 3.提高国民整体素质。（选题过于宽泛，没有紧扣材料） 范文展示 花自己的钱也要守规矩 永寿县中学一考生 （题目亮明观点，且具有吸引力。） 常听人说，等自己有钱了要如何如何，言语中似乎因为没钱受到了很大委屈，似乎 有钱了就可以想干什么就干什么。其实，即使你再有钱，也不能为所欲为，花钱也要守 规矩。（从社会现象说起，引出中心论点，简洁明了。） 诚然，生活中很多东西都和金钱密切相关。有钱才能买到面包填饱肚子，有钱才能买来衣物遮羞蔽体，有钱才能买来礼物更好地向爱人表达浪漫爱情，有钱才能买药治病， 让病床上的父母减少病痛……因此，有人说没有钱是万万不能的。也因此，有人不择手 段地占有金钱，以为只有拥有更多的金钱才算成功，以为挥金如土才能获得幸福。生活 中，我们常常见到有些人因为有钱就一副不可一世的样子，动辄就仗钱欺人，开车上路 不守规矩，撞人后不道歉，直接用钱了事；明明有错却出手打人，事后花钱“摆平”； 坐高铁多买一张票放行李，生孩子包下医院一整层 VIP 产房……在这些人眼中，金钱就 是万能的，他们认为自己的钱自己想怎么花都可以，别人管不着。（列举生活现象，分 析对金钱的错误认识。） 其实，这种想法是极其错误的，金钱不是万能的，自己的钱也不是怎么花都可以的。 首先，花钱必须遵守法律法规，不能违背公序良俗。俗话说，君子爱财，取之有道。 我觉得这句话也可以改成“君子惜财，用之有道”，就算是花自己的钱，也必须在法律 允许的范围内，通过正常途径去花费，否则，即使你花自己的钱，别人也可以管你，比 如你买枪、买毒品，你虽然花的是自己的钱，但你已经触犯了法律，国家就不能任你为 所欲为。你花钱雇凶杀人，便也难逃法律的制裁。 其次，花钱必须接受道德约束，不能影响他人利益。每个人在社会中都不是单独存 在的个体，个人离不开集体，所以，个人行为不仅要符合自己心愿，更要考虑他人感受。 女士坐高铁时买了两张票，一个座位自己坐，另一个座位放行李，这看似很有道理，自 己花钱买个座位放行李，总比那些强行霸座的人要文明，但这种行为也是错的。虽然花 钱买了票，但是，行李占着座位，导致其他乘客没有座位坐，这无疑是浪费了公共资源， 损害了其他乘客的利益，这种行为是受人鄙视的。更不要说某艺人花重金包下公立医院 一整层 VIP 产房待产。如此种种，除了暴露低劣的个人素质和道德修养外，我想不出有 什么积极的意义。（用两个分论点论证中心论点，指出花钱要遵守“法律”和“道德” 规范。） 当你成为一个有钱人，你首先要有一颗感恩之心。因为社会财富集中到你手里，也 不是你一个人的功劳，其中一定离不开其他人的帮助和支持。作为幸运儿，你应该把更 多的金钱用来回馈社会，多帮助需要帮助的人，做一个有“德”的有钱人，这样才会受 人敬仰。就像邵逸夫那样，即使他已经去世，可全国各地的“逸夫小学”“逸夫中学”“逸夫图书楼”，却让人们永远记住了他。有了钱，多做福利事业，让自己不仅成为一 个物质上的富裕者，也成为一个精神上的富有者。 财不配德，必有余殃；德财兼备，传递正能量，才能受人敬仰。（总结全文，指出 应该把钱花在公益事业上，做个有钱又有德的人。） 点评 这篇习作观点鲜明，从社会现象引出中心论点，又用分论点来加以证明，指出花钱 要遵守“法律”和“道德”规范，最后，以邵逸夫为例，呼吁我们把钱用在社会公益事 业上，传递了正能量。 严苛的“保姆家规”背后：高薪服务需优质 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，上海一份最严苛的保姆家规出现在相关家政群里，规定包括“不要与小区保 安或邻居家保姆议论家庭琐事，并透露我们家的隐私”“不要打听我们家里的事情”“不 要迟到早退”等 20 条。雇主开出 1.2 万元的月薪，要求保姆熟背并遵守“20 条”。去年 上海保姆平均月薪为 6000—8000 元。而此雇主开价 1.2 万元/月，远高于上海保姆的平 均月薪。 这一“家规”一经在群里发出，立即引发大家的热议：有人为保姆抱不平，觉得过 于严苛；有人表示理解和支持，因为这也是一种秩序和伦理的体现；有人觉得这个雇主 撒钱炫酷，打破了上海保姆市场的价格秩序。 对此，你有什么看法？请给“上海家政信息报”写一份简评，表达你对此事的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。 命题方向 实践创新：问题解决、劳动意识 人文底蕴：人文关怀 责任担当：国家认同、社会责任 健康生活：自我管理、健全人格 审题 限制性 1.真实情境的限制。题目提供的真实情境是，去年上海保姆平均月薪为 6000—8000 元，制定 20 条家规的雇主开价 1.2 万元/月，远高于上海保姆的平均月薪，保姆想得到 这份高收入，就要符合雇主要求。命题人将审题重心放在了对雇主、20 条家规以及保姆 的评论上。 2.典型任务的限制。“魔都最严苛保姆家规”在家政群里引发热议，要求考生给“上 海家政信息报”写一份不少于 800 字的简评，表达对此事的看法。内容核心为对 20 条 家规、雇主和保姆的评论；文体为议论文，必须有明确的观点和有条理的分析；写作主 体为“你”，要表达“你”对此事的看法，引导语提示考生用第一人称写作。 3.写作思维的限制。写作的最佳思维，须立足于关系思维。针对“20 条家规”引发 的热议，题目列举了网友的三种观点以引发考生的深度思考，考生需要讲清楚雇主与保 姆、高薪与严苛的关系。单独谈其中某一点，都是理性思维能力欠缺的表现。 4.价值判断的限制。严苛，严厉苛刻之意。上海这份“最严苛”的保姆家规是否严 苛？如何认识和评价这种“严苛”？考生可以站在不同的角度思考这一问题，以培养其 对问题的独立思考和判断能力。 开放性 1.立意角度是开放的。考生可以多角度思考问题：站在雇主角度看，“20 条”家规 是否符合情理？从雇主开价的角度看，这份家规算不算严苛？站在保姆角度看，这份家 规是否可以接受？劳动与报酬是否匹配？优质服务是否仅能靠冰冷的家规来实现？可 否人性化？当然也可以综合来谈彼此的关系。 2.联想和思考是自由的。“对此，你有什么看法”，考生可以肯定，可以否定，也可以辩证思考，联想和思考是自由的，只要能自圆其说即可。 解题 本题目为任务驱动型材料作文，材料分为两部分：上海最严苛的“20 条”保姆家规 和网友的热议内容。引导语明确了相关的写作情景与方向：请给“上海家政信息报”写 一份简评，表达你对此事的看法。本题目更侧重对考生思辨能力的考查，题目内容来自 生活热点，意在引导考生关注生活、参与社会。 参考立意 切题立意： 1.家政服务个性化，主雇双方人性化。 2.高薪必优质，优质需严苛。 3.只要报酬高，严苛又何妨？ 4.一分价钱一分货，物有所值。 偏题立意： “对此，你有什么看法”中的“此”是指“20 条”严苛家规及由其引发的热议，离 开“此事”而单谈家政服务、雇主、保姆中的某一点都属于偏题立意。 下水文 让高薪与优质齐飞，温情共笑脸一色 广东省遂溪县第一中学 卜英才老师 最近，上海一份最严苛的保姆家规引发大家的热议，有人觉得严苛，有人表示理解， 有人不以为然，众说纷纭。依我所见，家政报酬高，要求就高，服务的质量就高，两厢 情愿，无可非议。如果严苛之中有温情，服务之中有笑脸，那将是最美好的事情。 随着改革开放的深入发展，人民生活水平不断提高，人们的消费观念和消费方式发 生了很大变化，家庭生活中不再只有物质，还要有诗意，而优质的家政服务就是其中之一。 站在雇主的角度看，这份家规也不算很严苛，即报酬高要求就高。去年上海保姆平 均月薪为 6000—8000 元，而制定 20 条家规的雇主开价 1.2 万元/月，远高于上海保姆的 平均月薪，保姆想得到这份高收入，就要符合雇主要求。家政行业体现的就是服务，只 有用优质和贴心的服务，才能换取优厚的待遇。正所谓“一分钱一分货”，物有所值。 正如乘坐飞机头等舱与经济舱的不同，入住五星级酒店与一般旅社有别，顾客付出高薪 自然要求高质量的服务。如果高薪聘请的保姆随意化、服务低端化，那雇主岂不是傻瓜！ 至于“20 条”家规，大体上是合情合理的。如“不要与小区保安或邻居家保姆议论 家庭琐事，并透露我们家的隐私”“不要打听我们家里的事情”“不要迟到早退”等等， 这些要求都是很正常的，你无需“抱打不平”。我想，只要其中没有歧视保姆和违法违 规内容，所谓“最严家规”，就是可以合理存在的。其实，这份家规更像一则保姆服务 说明书。根据保姆服务协议，它也许只是更为细致地规定了保姆的工作范围、操作流程 和日常行为规范。 跟其他行业一样，保姆这个行业也是有标准的，也是靠劳动换取等价报酬的。现代 生活越发讲究品质，对保姆的素质要求越来越高实属正常现象。如素有“世界上最专业 的保姆”之美誉的菲律宾女佣，她们有文化、懂外语，精通家政服务技能，服务质量一 流。她们严格执行协议约定，没有任何异议；她们很清楚自己的女佣身份，什么事应该 做，什么事不应该做，绝不越雷池半步。这样的服务自然让人满意，而她们获得的报酬 也高。 诚然，任何一种服务需求都有它的两面性，都有它存在的客观问题，具体要求与实 际服务也会存在差异。所以，雇主在给保姆提各种要求的同时，尚需考虑保姆能否完全 做到，其实，仅靠冰冷的家规约束是不够的，还应该给予温情，精诚合作才能保障生活 幸福。 总而言之，高薪必优质，优质需严苛；家规有温情，服务有笑脸。