高考作文名师指津：对立综合型材料作文的审题立意

高考作文名师指津：对立综合型材料作文的审题立意 “对立综合型材料作文题”中的“对立”是指不带有明显对错、是非，带有较强思 辨色彩与矛盾两难的“对立”。这类作文题在审题立意、文章布局方面均有不小难度， 需要学生好好掌握并强化训练。 一、技法阐释 （一）对立综合型材料作文题的审题立意思维 在阐述审题思维之前，笔者先展示一道作文题。 生活中，当执着“行到水穷处”时，就需要“坐看云起时”的变通；当执着“山重 水复疑无路”时，就需要“柳暗花明又一村”的变通。 读完上述材料后，你有怎样的思考？请综合材料内容立意写作。要求：选好角度， 确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。 完成对立综合类材料作文题审题立意需要学生具备以下思维。 1.关系思维 对于对立综合型材料作文题来说，“对立”只是外在特点，万事万物都有着千丝万 缕的联系，“综合”才是内在要求，这就需要培养学生的关系思维，在审题立意时，一 定要变换视角，从“对立”中理顺关系，转化出“统一”。在实际审题时，学生常常使 用的具体的关系思维有如下几类：时间关系思维（“先与后”“过去、现在与未来”等）， 空间关系思维（“内与外”“大与小”“包含与被包含”等），虚实关系思维（“精神与 物质”“心理与身体”“目标与现实”等），逻辑关系思维（“主与次”“因与果”“手段 与归宿”等）。 例如上面的作文题，学生阅读后需要对“执着”“变通”两个对立概念进行综合分 析，理顺关系，找出联系。这里，笔者选用时间思维中的“先与后”来构建这一对对立 概念的联系。当“执着”到一定时候，遇到困难时，不妨“变通”着处理前行；当“变 通”到一定时候时，遇到迷茫时，不妨“执着”着坚守初心。其中，当然还含有逻辑关 系思维中的“手段与归宿”：“执着”的往往是归宿、目标，“变通”的往往是手段与 策略。2.近义舍留思维 对立综合型材料作文题需要学生综合的往往是对立双方的优势、益处，因而，学生 要懂得取舍，删掉不好的义项，保留好的义项。学生在实际应用时，可适当“偷换概 念”，而若想“偷换”，学生首先需要准备一些近义词。例如，上述材料中的核心词“变 通”与“执着”，首先可以联想带有贬义色彩的近义词，“滑头”“奸恶”“固执”“死板” 等，后联想带有褒义色彩的近义词，“灵活”“机灵”“坚守”等。 然后，学生需对对立双方的好坏含义，亮明自己的立场——扬善贬恶，每个层次 （“变通”的“好”与“坏”各为一个层次，“执着”的“好”与“坏”各为一个层次） 结合近义词来寻找适合的事例备用，增强说理的说服力。 例如，贝多芬创作《命运》就属于“执着”的近义词“坚守”的有力支撑，马谡失 街亭就是“执着”的近义词“死板”的有力支撑；鲁迅弃医从文就是“变通”的近义词 “灵活”的现实事例，汪精卫伪政权建立是“变通”的近义词“奸恶”的现实事例。 （二）对立综合型材料作文的基本结构思路 基于上述两个审题意识，在实际写作时，作文的主要结构有 3 种，接下来将逐一阐 述；其中，A、B 分别代表对立概念的两面；A1、B1 为对立概念中的正向内涵，A2、B2 为对立概念中的负向内涵。 1.并列统一式 这种结构，需要学生先考虑好对立概念间的统一关系有哪些，然后，择其一二来写 作。对立概念始终是以一个整体的形式呈现，其间的关系往往是并列的。 对立综合型材料作文行文结构之“并列统一型” 针对对立对象，学生需梳理其间的统一关系，亮明关系，然后从正向与反向举例子， 论述对立概念统一的正向价值，论述分裂对立概念后产生的负面影响，最后总结对立概 念的关系。（样文在后，下同） 2.层进分总式 针对对立综合型材料作文，学生还可先提出一个疑问：如何才能将对立对象统一呢？ 然后依次分析对立概念双方的内涵、特点及价值意义，再分析二者的关系，最后总结全文。具体结构有两种。 （1）“走出惯误”型。 对立综合型材料作文行文结构之“走出惯误型” 学生先分析一个或两个概念对象常见的误区（可从此概念对象所涉及的贬义近义词 中寻找写作思路），然后依次从一个或两个概念对象所涉及的褒义近义词中寻找完善前 文所述误区的路径，走出概念误区，最后分析二者关系，总结全文。 （2）“优劣互补”型。 对立综合型材料作文行文结构之“优劣互补型” 学生先分析一个或两个概念对象的正向价值，然后推导出强调、侧重、片面看待此 概念对象的误区，最后用对立概念的优势（褒义近义词内涵）去完善，分析二者关系， 总结全文。 二、范文展析 为便于分析，下文所呈现的范例仍以“执着与变通”为写作主题。 （一）并列统一型 执着与变通 执着是什么？是“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的精神；变通是什么？是 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的机缘。人的一生中，需要执着的精神，也需要 变通的机缘。（提出疑问：此段暗含如何统一“执着”与“变通”） 执着是人生本色的内核，变通是人生华美的外衣。（亮明观点：阐述“执着”与“变 通”的关系） 鲁迅先生曾在救国救民的道路上孜孜以求、不懈努力。他想用医学“救活像我父亲 似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当医”。1906 年，他不辞艰辛，远赴日本，求医 学技，在日本仙台医学院，鲁迅解剖尸体，背讲义……然而，当一次无意间目睹了国人 的精神麻木——国人看着自己的同胞死于异族之手，却漠然至极之后。他决定暂时放弃 对医学救人的执着，而是以变通的精神，提起了手中的笔，以笔为枪，以笔为刀，捍卫 国人之尊严，唤醒国人之精神。 鲁迅先生弃医从文，面上看，是一种“变通”之举，深处看，是一颗“执着”之心。华丽的转身，让中国失去了一位医者，却得来了一位伟大的思想者。执着于对国人的深 爱，不畏身境何处，事以何方，该转型时便转型，该变通时则变通，方为大智慧！（正 例呈现：举鲁迅先生“弃医从文”的例子，说明“执着”与“变通”统一之后的正向价 值与意义） 《三国演义》中，蜀国将军马谡，过于执着，不懂变通，照搬兵书，屯兵山上，顽 守变法“凭高视下，势如破竹，置之死地而后生”之理，最终失守街亭，授首辕门。一 味执着，不懂变通，此不痛兮？（反例呈现：举马谡失街亭的例子，说明仅知“执着”， 不懂“变通”的危害，也是对立概念未统一产生的负面影响） 历史的星空是一面镜子，为我们现代的生活提供了借鉴。当我们面临人生的十字路 口，用执着的信念铺绘内心的底色，用变通的外衣包装人生的价值。大千世界，千变万 化，“千变”的是沧海桑田的外在形貌，不变的是向善向上的内在精神，；“万化”的关 键不在于万物归一的转化，而在于通达至顺的大智慧。（分析对立概念的关系：紧承例 子，较详细地阐述“变通”与“执着”的关系） 执着是船，变通是浆，浆助船前行，让生命在逆境中突围得更从容；执着是路，变 通是灯，灯将路照亮，让生命在征途中行走得更明朗；执着是花，变通是雨，雨将花浸 润，让生命在终点处歇息得更唯美。（结尾：运用富有文采的笔墨再次点明“变通”与 “执着”的关系） （二）“走出惯误”型 执着与变通 执着是什么？是“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的精神；变通是什么？是 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的机缘。人的一生中，需要执着的精神，也需要 变通的机缘，那么，我们该如何认识“执着”与“变通”呢？如何将二者统一呢？（提 出疑问：开篇便提出如何统一对立概念“执着”“变通”的疑问） 提及“执着”，有人想到的不是谈迁写作《国榷》时的坚守，不是贝多芬创作《命 运》时的无畏，也不是张艺谋在导演之路上的孜孜追求，而是想到了“不撞南墙不回头” 的倔强，想到了鲁迅先生笔下孔乙己的落魄。同样，提及“变通”，有人想到的不是鲁 迅先生弃医从文时的勇毅，不是三国名将邓艾伐蜀时的灵活，也不是司马光砸缸时的机智，而是想到了“投机取巧”的奸诈，想到了秦桧的“左右逢源”。（陈述误区：引述对 立概念的负向近义词，用实例拓展，呈现出人们常见的误区） 我们需要“执着”，但不是一味的倔强、固守着迂腐。我们要用“变通”将一味的 倔强转化为智慧的通达，将固守的迂腐转化为鲜活的灵光。我们需要“变通”，但不是 奸诈与讨巧。我们要用“执着”去捍卫人性的底线，将奸诈的心灵改造成一片向善的沃 土，将讨巧的媚态转变为踏实的行动。若不然，离开了“变通”的灵光，一味“执着” 下去，可能会将真正的“执着”拉向万劫不复的无底深渊。若不然，离开了“执着”的 坚守，一味“变通”下去，可能会将真正的“变通”引向丑态尽出的低俗舞台。（走出 误区：分别引述对立概念，帮助另一概念走出误区） 千百年来，无数鲜活的例子告诉我们：必须将“执着”与“变通”统一起来，让 “执着”之中充满“变通”的光芒；让“变通”之中拥有“执着”的念想。（分析对立 概念的关系：紧承例子，阐述“变通”与“执着”的关系） 人生之路上，执着在左，变通在右。只有思聪目明之人，才能在偏激的云霾之中， 浮浅的荆棘之中，始终不迷失，不惊惶，左右兼顾，稳健前行！（再次总结对立概念的 关系：运用富有文采的笔调再次点明“变通”与“执着”的关系） （三）“优劣互补”型 执着与变通 大美人生中，“执着”与“变通”均不能缺席，虽然，执着不易，变通也难。那么， 我们该如何认识“执着”与“变通”并将二者有机统一起来呢？（提出疑问：开篇便提 出如何统一对立概念的疑问） 执着常常会让人生光彩生辉。“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于提高粮食产量， 经历多次失败之后仍坚定不动摇，终于在海南岛找到了花粉败育不育株；在“三系法” 向“两系法”突破的研究中，面对困难，他仍旧不动摇，最终克服困难，再次取得成功。 一路风风雨雨，一路艰难跋涉，因为执着，他历经艰难困苦，玉汝于成！变通也常常会 让人生熠熠夺目。“司马光砸缸”的故事家喻户晓，司马光正是懂得变通，没有遵循死 板的套路，最终才能救人于危难之中，并让自己的人生熠熠夺目。（分析优点：用“袁 隆平”“司马光”的例子分别阐述“执着”“变通”的正向价值）但是，一味执着并非好事。试想，如果将“执着”一味地继续下去，就不会出现 “大禹治水”的佳话。大禹的父亲鲧曾经花费了九年的时间去治理洪水，他甚至偷取了 天之土治理水患。偷土一事被天帝知道后，鲧被处死。临死前，鲧嘱咐儿子“一定要把 水治好”。继承了父亲的遗愿，禹深知治水并不能一味“堵塞”，而应该懂得“疏导”， 他并未执着于父亲的“老路”，而是大胆革新，由“堵”变“通”，改革治水方法，带领 人们凿开龙门，挖通河槽，把滚滚洪水疏引到了广袤的大海中去。同理，一味变通也并 非好事。试想，如果不是一味“变通”，也就不会出现“汪精卫伪政权”的丑闻。抗日 战争，家国危亡，汪精卫打着“曲线救国”的幌子，干着卖国求荣的勾当。我们不能否 认汪精卫的所作所为是一种“变通”之举，但更应该肯定，这是一种失去人格、国格的 “变通”。若他懂得“执着”，也就是一个中国人的底线，何来如此丑举媚态？（推出误 区并完善负面：以逻辑关系思维，分别推衍出一味“执着”“变通”的负面影响——“没 有了‘大禹治水’的佳话”“才有了‘汪精卫伪政权’的丑闻”，并顺势完成了“完善负 面”的论述，提出“变通”在“大禹治水”中的正向价值，“执着家国底线”对“汪精 卫”的正向意义） 所以，综上所述，“执着”不易之处在于，如何在“执着”中学习“变通”。“变通” 的难处在于，如何在“变通”中求得“执着”。（分析对立概念的关系：紧承例子，阐述 “变通”与“执着”的关系）