高考作文备考：耕读传家久，诗书济世长导写（附：文题详解及范文点评）

高考作文备考：耕读传家久，诗书济世长导写（附：文题详解及范文点评） 作文题 阅读下面的材料，根据要求写作。 “耕读”是先民所创的一种半耕半读的合理方式，耕田可养家糊口，读书可修身养 性，“耕读传家”逐渐成为中华优秀传统。 社会进步，“耕读传家”又延伸出“工读传家”，建国初期，刘少奇同志针对民众子 女现状，积极倡导“耕（工）读学校”制度。 今天，人们赋予“耕（工）读传家”丰富的社会内涵，并以此劝勉子孙勤于劳作， 乐于读书，终成家、国有用之材。 请据此写一篇不少于 800 字的文章，体现你的认识与思考。 要求：把握立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 附录：古人有关诗文，写作时考生可作引用。 【晋】陶渊明《读山海经》：“既耕亦已种，时还读我书。” 【唐】韩偓《小隐》：“借得茅斋岳麓西，拟将身世老锄犁。” 【明】钱澄之《田园杂诗》：“日入开我卷，日出把我锄。” 【明】王象晋《言志》：“西塾课儿孙，东皋艺黍稷。” 【清】张履祥《训子语》：“耕与读又不可偏度。读而废耕，饥寒交至；耕而废读， 礼义遂亡。” 后人还将【宋】黄庭坚《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》中“万卷藏书宜子弟”、 【宋】方岳《田头》中“一蓑春雨自农桑”，集句而成对联，高挂大门两侧。 命题方向 人文底蕴：人文情怀、人文积淀 健康生活：健全人格科学精神：理性思维、勇于探究 实践创新：问题解决、劳动意识 审题 限制性 1.真实情境限制。材料提供的真实情境是，无论是先民创造的“耕读传家”还是建 国初期刘少奇倡导“耕（工）读学校”制度，还是当下人们赋予“耕（工）读传家”丰 富的社会内涵，都强调了在子女教育上该如何处理好劳作与读书关系的问题，引导考生 对劳动的价值和读书的意义进行思考。写作重点应放在对两者在人的成长中的重要作用 的认识与思考上。 2.典型任务限制。材料任务指令限制明确，本材料关键词是“耕读传家”“工读传家” “耕（工）读学校”，主题是“劳动与读书”，内容要体现“认识与思考”。考生要针对 劳动与读书关系的认识展开思考，如耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命； 读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。可以写劳育与智育有机统一，成为家 国有用之材；也可挖掘劳动与读书的内涵、意义、作用、影响等。另外，文体当选择可 以体现思辨性的议论文，不可写成抒情类散文。 3.价值判断的限制。材料的倾向性很明显，要弘扬社会核心价值观，培养家国有用 之才，要劝勉子孙勤于劳作，乐于读书，把劳育与智育有机结合。俗话说，“耕读传家 久，诗书济世长”，考生在写作时应批驳将读书与劳作孤立起来，或偏重一方的不良现 象。 开放性 1.素材选择开放。可以直接运用材料中提供的素材支撑论点，也可以在材料后附录 中提供的素材基础上联想发挥，还可举其他教育子女耕读（工读）成长的实例。曾国藩 就秉持这样的持家之道，他自己从先辈“半读半耕”的家风中成长起来，又结合自己治 学、为官的人生经验，进一步发扬了耕读传家的传统，与妻子欧阳夫人一起，勤俭持家， 教子育女，在封建社会末叶的残阳夕照中，形成了一道独具特色的士大夫治家图景。 2.联想与思考是开放的。考生可以由此及彼，从劳动的价值和读书的意义上去思考，阐述两者的相互关系；也可以旁征博引，纵论古今，分析论证劳动的价值美和读书的重 大意义；还可以从劳动与读书促人成长的原因、影响等角度去探究。只要能体现出自己 的“认识与思考”即可。 解题 本题从读书与劳作的结合层面来设置情境与任务，旨在考查考生的理性思维、批判 思维和价值观。考生在写作时要明白“耕读传家”“工读传家”“耕（工）读学校 ”的 深刻内涵，从劳作的社会价值和读书的社会意义上去谈体会和思考。写作时一定要辩证 地分析，不能脱离其中任何一面，否则易导致偏题。考生在写作时要注重材料所设置的 背景，“耕读传家”思想是儒家伦理思想的重要组成部分，是以劝人勤于耕作和善于学 习为主要内容的家庭教育思想。“工读传家”强调通过劳动教育和文化教育提升子女文 化素养。“耕（工）读传家”丰富的社会内涵，就是引导考生树立热爱劳动的思想意识， 树立正确的劳动观，并强化读书的理念，丰富知识和文化，提升文学品位。写作时应注 意审题，写出思辨性，体现思考和认识。 参考立意 切题立意： 1.耕读传家久，诗书济世长。 2.勤于劳作，乐于读书。 3.劳动与读书一样快乐。 4.劳动最美，读书最乐。 5.劳动使人快乐，读书使人愉悦。 6.培养劳作和读书兼美的人。 7.在耕（工）读中成长为栋梁。 偏题立意： 1.谈劳作或读书。（偏题，只抓关键词，忽略关键词语境，走向话题；概念丢失，将双概念变成单概念） 2.谈劳作（读书）的重要意义和社会价值。（偏题，概念丢失，将双概念变成单概念） 3.大谈家庭教育。（偏题，立意太大，没有扣准材料中提供的劳动和读书这两种具体 的教育） 下水文 乐于读书，勤于劳作，行稳致远 张俊梅 无论是古代的“耕读传家”，还是今天的“工读传家”，都注重勤勉做事、读书明理、 修身养性，这对于个人的生存发展与家国的昌盛强大有着极其重要的意义。 清代中兴第一名臣——曾国藩治家有方。他以耕读传家，让子弟既学做人，又学谋 生，维持家运长久。“耕读传家”在注重从事农业生产、谋求生存的同时，还注重读书 明理、修身养性，以求家族良性延续。曾国藩累世务农，读书不辍，即使是在带兵打仗 期间，也坚持读书、写日记，勤勉不已。他身体力行，写家书教育劝诫兄弟、子侄们勤 于读书，要求晚辈子孙走正路，勤俭自勉、戒骄戒奢、严于律己，做到家庭和睦，利于 社会。因此，曾家后代人才辈出，延续五代不衰。 乐于读书，勤于劳作，成为家、国的有用之才。 汉朝刘向说得好：“书犹药也，善读之可以医愚。”读历史书，使人明事理，知兴 衰；读科学书，使人与时俱进，不落伍；读专业书，可以使人长本领，增才干。读书让 人开阔视野，陶冶情操；增长智慧，升华人生，找到自己的精神家园。读书修身，让人 敬畏天地，有所为有所不为。懂得“己欲立而立人，己欲达而达人”与“穷则独善其身， 达则兼济天下”的处事原则；也懂得“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未 至，福已远离”的做人道理。对自己的错误，要“吾日三省吾身”，多向身边人学习， 见贤思齐，“择其善者而从之，其不善者而改之”，做一个严于自律、勇于担当的时代青 年。 乐于读书，勤于劳作，用读书来武装大脑，用实践来增长才干，二者不可偏废。任何忽视读书的实践都不免有盲目性，任何只顾读书而不去实践的行为也很难有真 正的建树。理论与实践的紧密结合，才能让理想的楼阁在现实中拔地而起，也使我们能 够行稳致远。如果袁隆平一心坐在电脑前，埋首于书本中搞研究，那就很难培育出杂交 水稻；如果邓稼先没有实践，也很难在原子弹领域做出贡献；如果南仁东不的心无旁骛、 努力实践，中国“天眼”又如何成为国际瞩目的宇宙观测“利器”？“工读”并重，将 使我们心有方向，行有操守；脑有智慧，身有建树；砥砺德行，一往无前。 随着时代的发展，耕读传家、工读传家也与时俱进，被赋予了新的时代内涵。让我 们努力传承“耕读传家”的宝贵精神财富，挖掘“工读传家”新的意义，努力将读书与 实践结合起来，积极劳动，动手实验，勤于探索，大胆实践，努力为实现自己的人生理 想，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。