高考语文名师写作课：“尽孝”与“尽育”【名师解题+写作指导+学生样文】

高考语文名师写作课：“尽孝”与“尽育”【名师解题+写作指导+学生样文】 01 高考押题作文 适用地区：全国卷地区，浙江、江苏、上海、北京、天津等自主命题地区 阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” ——《论语·为政》 父母对孩子的爱，源于我们不怀抱过高期望，源于我们不在子女身上修复自己的失 败和不足。 ——【英国】艾伦·麦克法兰 对此，你有怎样的体验和思考？综合上述材料，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于 800 字。 02 名师解题 读懂材料 两则作文材料，第一则选自《论语》，“色难”，即“对父母保持和颜悦色，是很难 的”。它暴露了一个古今皆是的问题，子女在尽孝上只重物质而不重精神。第二则材料 摘取英国的艾伦·麦克法兰的一段话，指出父母不能要求子女给予无条件的爱和服从。 它暴露出来的问题是很多父母以爱的名义来绑架孩子。 03 审题立意——指导写作 此次写作训练中，暴露出来的最大问题在立意构思方面。有些同学就只论证一方面，不提及另一方面；有些同学平均用力，在论“孝”和“育”方面，各占半边， 两者没有联系起来。因此，文章的立意品格最终受到局限。当然，有些同学观点立意， 是偏向一方的。但论述过程又是兼顾两方的。这样也是符合要求的。只要论述过程体现 双方关系，就是符合要求的。 材料指向，子女如何正确地尽孝，父母如何正确地尽“育”，以此而进行综合 思考。最佳立意，是在“孝”和“爱”之间找到适切的平衡。 04 示范标题——开拓思路 《维桑与梓，必恭敬止》 《孝顺非形式，养育非绑架》 《用心理解方为爱》 《爱是一座双向的桥》 《伸手与放手》 《松开爱的枷锁》（文后附有考场佳作和名师点评） 05 时事热点——链接现实 1.春节尽孝，不能止于“朋友圈” 除夕刚过，一张“能转走疾病”的“佛系保佑妈妈图”刷爆微信朋友圈，不少人接 力转发为父母祈福，热度之高连画作原作者都始料未及。这位作者辟谣“没有特殊含义。 希望大家过年多陪陪家人，陪伴才是最好的献孝心方式”。 孝在中国被称为百善之首。互联网的发达，为很多人提供了表达孝心情感的新渠道。 “朋友圈”里那些祝福和祈祷，既有国人对父母“爱你在心口难开”的亲情，也包含了 儿女“难报三春晖”的思念、愧疚、反思……这些情绪的汇聚、发酵，激发起更多孝心 孝行。 在“隔空示孝”的同时应当明白，孝心重在身体力行。曾经，“父母在，不远行”是为孝。时代变迁，今天，拼搏的人往往天各一方，行孝自然不可能囿于此念。从牙牙 学语到奔向社会，子女每成长一步，都意味着离父母更远。成家立业后，父母由天天在 一起相伴的家人，变成了手机通讯录里的名字；儿女对父母的孝也由时时承欢膝下，变 成了一句遥远的问候。陪伴，这种生活的必需品，成为了很多人难以执念的奢侈品。 2.尽孝也是一种合法权益 2014 年颁布的新《劳动法》，将原国家劳动总局、财政部《关于国营企业职工请婚 丧假和路程假问题的规定》有关内容载入法条，明确国有企业职工的直系亲属死亡时,企 业应该根据具体情况,酌情给予职工 1—3 天的丧假，并根据路程远近另给予路程假；在 批准的丧假和路程假期间，工资照发。这里“直系亲属”指的是父母、配偶和子女。古 时候，当父母过世时，子孙和未出阁的女儿需守孝三年，而守孝的过程也有繁杂的礼数， 这是从周礼开始就流传下来的传统。显然，随着时代的发展，各种尽孝、守孝的仪式都 简化了，但在众多地方的民间习俗中，丧礼还是保有一套比较完整的程式的。新《劳动 法》的明文规定，的确成全了现代儿女们的一大孝道。但仔细想想，却发现此中直系亲 属的规定，让许多人处于尴尬的位置。例如儿媳、女婿、孙子等等，不属于直系亲属的 他们，难道不需要参加丧礼、为至亲长者尽孝吗？他们显然不是外人，也有尽孝的义务， 只不过他们的义务没有得到法律的保障罢了。这也许可以说是法律遗留的一个缺憾。 3、疫情之下，亲子关系别“相爱相杀” 24 小时都呆在一个屋檐下，改变的不仅是生活方式，还有孩子的学习方式，亲子关 系冲突容易被放大，从而出现“相爱相杀”的情况。比如，当电子产品成为孩子居家隔 离生活的案头之物，看到孩子无休止地刷屏，不愿意看书学习，如果家长强行制止，就 会导致亲子关系紧张；以往过了正月十五就开学，而今孩子不能去学校，也不能外出和 小伙伴们玩，容易烦躁、不耐烦甚至崩溃、发火，如果家长一句“出去就是送死”，也 会激化矛盾。 疫情之下，每个人都在经受心理考验，都需要心理处方。尤其对于亲子关系、家庭 教育来说，更需要来自各方的心理干预。 06名言佳句——联想生智 1.孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》 2.父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》 3.你希望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底 4.没有和平的家庭，就没有和平的社会。——池田大作 5.父母的爱应该是这样的:它能激发起孩子对周围的世界，对人所创造的一切关心， 激发起他为人民服务的热情。——苏霍姆林斯基 6.只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才能消除一切 生活上的危机。——罗斯·坎贝尔 07 满分范文——名师评点 松开“爱”的枷锁 王尧琴 爱，古往今来人类永久的话题。它为人们所歌颂，所向往，所争论。一句古老的民 族谚语曾说，“爱像一只自由的鸟儿”。可是当我们环顾四周，就会发现，许多的“爱”， 在不知不觉间成为了“枷锁”。 在外面，我们总是以礼待人，温文尔雅，可到了家中，从不对外人表露的情绪总是 对着家人肆意发泄，并不顾及他们也会为此而伤心。我们在父母长辈的爱中泡久了，以 致像身处空气之中，便对我们呼吸的“氧气”熟视无睹。 而在许多父母眼中，“养儿防老”几乎是刻进了骨子里。自己是那么“爱”孩子， 为他们遮风挡雨，照顾一切。那自己的孩子，不就应当同样爱自己，听自己的话，做个 “好孩子”吗？于是，有的孩子与他们争执了，有的再不清楚自己真正的想法，还有的 选择顺从，内心的裂痕却越来越深。 可是爱,从来不是理所当然的。我们在接受爱的同时，应当从心底里去反馈这份爱， 但更不能以“爱”为由，要求别人“返还”同样的爱。爱不是商品，不能以多寡贵贱来 划分，更不是用来交换的。爱源自于心底，它的本质应当是不求回报，也许会期待着回应，但也仅止于“期待”罢了。 我想，只要是面对一个真正爱自己的人，多数人想必都不会连一点点爱都不愿意分 出去的。可若要求别人像你以为自己付出的那样爱自己，那未免强人所难了。先不说各 人对爱的理解不同，自己以为的深爱，在别人可能不是那么回事，就是这种“索要回报” 的行为，也像“我对你那么好，你为什么不爱我”一样无理取闹得有些好笑了。爱情尚 且讲究“看对眼”，别的爱不也是一样的道理么？ 同样的，“爱”既然是心理活动，就应当从原本的精神上走，而不是只关注物质。 只在物质上去给予一个人，而不去关心他真正的想法，自以为就是所谓“爱”，那么这 “爱”也成了负担，是一种瞒天过海式的自欺欺人，要么就是高傲自负得以为所有人都 和自己一样。“爱”应当是设身处地地站在对方的立场上，来考虑怎样才能给他真正好 的。 让爱回归本源，重新成为一种精神，一种自愿的给予，而不是一种“负担”。松开 “爱”的枷锁，让自己轻盈，别人也同样轻松。 名师阅卷评点 首段，引出论述的话题，即父母子女之间的爱，在某种程度上看，是一种矛盾和 “枷锁”。接下来，用简洁的语言，点出了我们很容易忽略对父母的爱，而父母因为自 己的执念让孩子隔阂愈来愈深。紧承这一矛盾的问题，作者提出自己的观点，在接受爱 的同时，要对爱有所反馈和回响，而不是希望有所“返还”。同时，父母子女间的爱， 还应走心，关注彼此的精神世界。最后再次点题，回扣观点，希望自愿的给予，不要成 为彼此之间的“负担”。